今龙爪堰至百花潭锦江河段，自唐以降称浣花溪，曾为前蜀王建所建别苑中的一段清水河，宋朝景焕（《宋史·艺文志》作耿涣）撰写的《野人闲话》说，五代成都“每岁春三月，夏四月，有游浣花乡、锦浦者，歌乐掀天，珠翠填咽。”溪流蜿蜒于成都城郭西郊，水流之上有石桥，唤作浣花桥，桥通杜甫草堂，唐时有“女校书”薛涛长居溪水畔会友吟诗，首创了当时广为风行的薛涛笺。
薛涛约出生于唐代宗睿文孝武皇帝大历三年（768年），据明代王世贞《艳异编》，薛涛“本长安良家子。父愀然久之。父卒，母孀居，韦皋镇蜀，召令侍酒赋诗，因入乐籍。”再结合元代费著《笺纸谱》所记“（薛涛）父郧，因官寓蜀而卒……及笄，以诗闻外……时韦中令皋镇蜀，召令侍酒赋诗，僚佐多士，为之改观。期岁，中令议以校书郎奏请之，护军曰不可，遂止”来看，可知薛涛的父亲因贬谪到偏远的蜀中任职，所以长期忧郁，最后伤了身体根本离世，母亲因此守寡独自抚养薛涛，在总镇川蜀的韦皋到任前，15岁周岁的薛涛就因写诗出名了，所以韦皋到任时，也即唐德宗贞元元年（785年），召令蜀中名才女薛涛侍酒赋诗，之后薛涛便入了乐籍。
这场宴会中，韦皋的很多幕僚也因宴会上薛涛口吐珠玑、吟得一手好诗折服。显而易见，韦皋对薛涛的业务能力等是十分满意的，不然也不会因宴会几句诗作便邀薛涛入幕府，又在一年后同护军商议，想要奏请朝廷封薛涛为校书郎。白居易就曾任校书郎，据《唐会要》记载，这一官职不仅要求科第出身，还要求清资出身等，所以护军制止了他，薛涛任校书郎的事也就没了下文。据元代辛文房《唐才子传》，另有武元衡曾奏请让薛涛任职女校书，载：“及武元衡入相，奏授校书郎。”
薛涛的才学毋庸置疑，《唐才子传》指出“薛涛流落歌舞，以灵慧获名”、“性辨惠，调翰墨”。《全唐诗》也记载，薛涛不满髻年便能就父亲的“庭除一古桐，耸干入云中”对出“枝迎南北鸟，叶送往来风”的绝句。
蜀中官僚见韦皋看重薛涛，于是试图从薛涛入手，打通贿赂韦皋的门道，《薛涛传》有“使车至蜀，每先赂涛”的记载，薛涛原先也是官家子弟，知道个中利害，所以“所遗金帛，往往上纳”。尽管薛涛并未中饱私囊，但收了别人“金帛”终是事实，“不顾嫌疑”介入了地方与节度使之间的政务，有越社会、官场等级之举，韦皋得知此事后，便罚她去松州（四川松潘古称）劳军。
松州是山区，条件艰苦，薛涛被贬后，以诗寄情，道“黠虏犹违命，烽烟直北愁。却教严谴妾，不敢向松州”（薛涛《罚赴边有怀上韦令公二首》）等，向韦皋诉说自己对放逐松州的不满之情，以小女子的姿态表达对韦皋的倚赖。待韦皋收回罚令后，薛涛适才重返成都，随即向韦皋请辞脱去乐籍，之后在杜甫曾居住过的百花潭附近买了房子定居，《四川通志》说“（百花潭）其潭后，杜少陵、薛涛皆买居潭侧”。百花潭属浣花溪上游，薛涛在此居住后，“种菖蒲满门”（引《唐才子传》）。
写诗作文自是离不开文化传承的载体——纸。最初，薛涛从市面购纸，但她的作品以短小的绝句为主，市面售卖的纸张都很大，将文辞书写其上留白太多，过于浪费纸张，也不怎么好看，故而薛涛利用周边环境的优势，造出了适合写诗的小笺。
中唐时期，造纸业扩展到东南和西南地区，当时的成都产麻纸且冠绝天下，而薛涛所住的浣花溪一线十余里地，恰是成都的造纸中心，集中了近百家造纸作坊。浣花溪水清流急，是沤麻及楮皮等的上好水源，在走访浣花溪一带的造纸人家后，薛涛习得经验，依己所需设计出一款规格小、颜色鲜艳的彩笺。明朝曹学佺《蜀中广记》载：“涛侨止百花潭，躬造深红小彩笺，裁书供吟，献酬贤杰，时谓之薛涛笺”。薛涛笺只有深红色一种，《天工开物·杀青》说其“美在色，不在质也”，唐以后薛涛笺的制作工艺有了提升后，才又生产粉红、杏红、明黄等另外九色。
《艳异编》有载，此笺也是薛涛赠予元稹百余首诗作的载体，言“其浣花之人，多造十色彩笺。于是涛别模新样小幅松花纸，多用题诗，因寄献元公百余幅。”二人相识于元和（唐宪宗李纯的年号，806—820年）中，当时元稹出使东川（今四川），“密意求访，府公严司空知之，遣涛往侍”（引《唐才子传》），二人因此相识。约摸3个月后，元稹离开东川去了洛阳，与薛涛保持着书信往来。元稹初登翰林时还特意借薛涛所种菖蒲抒发思念之情，诗曰：“别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。”（诗出元稹《寄赠薛涛》）
从青年到中年，薛涛几乎都在浣花溪畔度过，专务诗文酬唱，与之唱和的有白居易、元稹、杜牧、裴度、刘禹锡、张祜等，留下许多脍炙人口的诗章，到晚年才迁居城西。《四川通志》及《笺纸谱》均有记，薛涛“晚岁居碧鸡坊，创吟诗楼”。
再后来，大和（唐文宗李昂的年号，827年2月—835年12月）中薛涛孤老辞世，二次镇守成都的段文昌为她撰写了墓志。到清光绪十四年（1888年），时任四川总督刘秉章及蜀中绅士马长卿、翰林伍肇龄等人倡导在锦江边修建崇丽阁纪念薛涛，之后马长卿等人又募款在崇丽阁附近添修浣笺亭、五云仙馆、流杯池等，将这一处扩为园林（今望江楼公园雏形），专祀薛涛。
崇丽阁因阁楼矗立在锦江岸边被民间称为“望江楼”，楼高27.9米，全木结构，下面两层四方飞檐，上面两层八角攒尖，每层的屋脊、雀替都饰有精美的禽兽泥塑和人物雕刻。晚清时期到民国初期，从龙泉驿到锦官驿东入成都，此楼是判断方位和距离的标志性建筑。(www.xing528.com)
望江楼所在的锦江一段并非薛涛居所旧处，而是唐宋时期一个相对繁华的渡口玉女津。远行的游子从万里桥码头上岸，往往有亲友同船相送，至玉女津便不能继续相送，这一渡口便成为人们践行道别之地。又据《成都城坊古迹考》记载：“玉女津本渡口名，又泛指江畔一带，其地即今望江楼下之锦江西岸，当地人以‘津’作‘井’，故得薛涛井。”
锦江上的客船，背景系望江楼
成都市第一郊外公园
薛涛井
望江楼之南正是薛涛井，因是明代蜀藩王仿制薛涛笺取水处而名，跟“万里桥边女校书”（诗出《寄蜀中薛涛校书》。唐人所作，作者一说王建，一说胡曾）薛涛本人真实的生活经历并无牵扯。
成都市1979年食油票
民国时期，此处园林又辟为公园，望江楼是园内标志性建筑，在新中国成立后，该楼阁图像经常出现在公共票证封面上，如成都市1964年、1975年、1981年粮票和1979年食油票上的图案便是。
今望江楼公园，已是全国重点文物保护单位，是纪念薛涛的古迹和游览胜地。大门楹柱上悬有一联，联语将望江楼与杜甫草堂、武侯祠并列为成都的三大名胜，曰：“少陵茅屋诸葛祠堂并此鼎足而三饰崇丽荡漪澜系客垂杨歌小雅；元相诗篇韦公奏牍总是关心则一思贤才哀窈窕美人香草续离骚”，将望江楼提升到成都三大名胜地之一的位置。
知识拓展：
我国自秦汉时期即形成了一整套驿传制度，沿途设有驿站。至明代驿站发展进入成熟期，十里一铺、六十里一驿成为惯例，自成都锦官驿出发，经牛市口、沙河堡、黉门铺、大面铺、界牌铺，到达的第一个驿站是龙泉驿。这也是蜀巴古道，或者说东大路的一段。
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