汉水文化研究：典故意义的引发作用

典故有两层基本含义，一层是指典制和掌故。这个名称最早记载于《后汉书·东平宪王苍传》，“亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。”《宋史·宋敏求传》中“熟于朝廷典故”指的就是典制。典故还有另一层意思是指“在诗文中引用的古代故事和有来历的词语”。旅游文本的编制，引用典故主要鉴于第二种意思。典故的运用，使得文本意义丰富，格调高雅，增强文本的意动性，起到要求接受者采取某种行动的作用。

“烽火戏诸侯”或“千金一笑”虽属同一个典故内容，但是讲述的角度与针对性有所区别。前者从统治者的角度指责周幽王不把诸侯当诸侯，昏庸无道，他那不惜千金，博美人一笑的行为所带来的国灭人亡的历史后果值得反思。后者从褒姒的角度，写出她远离故土，难以适应天王的宠爱，整天郁郁寡欢的心境。千金买的一笑极具讽刺意义的是，当褒姒懵懵懂懂地看着忙乱的士兵，呵呵地发出一声冷笑时，天王以为美人“心领神会”而心旷神怡。在不同的历史故事讲述中，褒姒虽非祸由的罪魁祸首，但她以倾国的美貌难以摆脱带给天王的引诱，因而也担上了红颜祸水的骂名。屈原《天问》里所写的“妖夫曳炫，何号于市？周幽谁诛？焉得夫褒姒？”可见其对褒姒的态度。无论历史真相如何，“烽火戏诸侯”或“一笑千金”因褒姒而得其名，褒姒也因“烽火戏诸侯”或“千金一笑”这个典故而名传千古。同样王昭君因出塞而“生长明妃尚有村”，使一个名不见经传的村庄变成了湖北首批国家AAA级旅游区——昭君村。那么，作为褒姒的故里，石门栈道旅游文化符号编制，将该如何运用这些历史典故的意义呢？

被誉为西北小江南的汉中，气候湿润，冬无严寒夏无酷暑，生态环境优，空气质量好，资源丰富，是出美女的好地方。因美貌而受到周幽王宠爱的褒姒，正是家乡形象的大使。褒斜栈道的发祥地，定位于古代美女的故乡——褒姒故里。褒姒出生于褒国，实姓姒，后取褒国之姓而称褒姒。褒国、褒姒、褒河、褒谷口、褒斜道，不约而同地组合成一个有象征意味的符号。或爱、或恨、或悲、或喜，这些意义带着美女柔情的体态，叩开石门栈道这道旅游胜地的文化大门，即将展现这个曾经出过美女的地方现在的情景究竟如何？历史在一天天离我们远去，而那些曾经发生在此处的历史故事，旅游接收者若能以宏大的胸怀开启这道旅行文化之门，时光隧道会给我们现代人浮躁的生活留下些久久不能平静的情怀。

当褒姒引领我们走进石门栈道，另一个具有军事谋略的著名典故——“明修栈道，暗度陈仓”涌入我们的脑海。“明修栈道，暗度陈仓”出自《史记》，被列为《孙子兵法》中的第八计，是指以示之以正、攻之以奇的特点，声东击西、出奇制胜的谋略。历代诗词歌赋中多有所引用，宋代释慧性颂古七首之一首直接以“明修栈道，暗度陈仓”为诗，《古今杂剧·韩元帅暗度陈仓》二，清代文康《儿女英雄传》九回，或指军事战略，或通过军事战略的方法处理日常交际行为而引用之。诗文中典故的引用，是为了增强文本意义的丰富性，而作为石门栈道这道文化大餐也引用此典故，与其他的文本有何不同呢？石门栈道旅游文化符号编制的意义又何在呢？

明修栈道，暗度陈仓中的栈道实指就是石门的褒斜道。石门栈道旅游文化符号编制时利用这个符号本身就是指向自身，以自己的行为表现自己。从符号编制的意义来说，这个典故构成了石门栈道旅游文化指示符号的能指。由于石门栈道旅游文化符号编制具有广告的意指性，所以符号编制的目标不是引向意义的多项性，而是定位于这个能指上，希望接收者体验、“购买”这个符号的对象。当然，军事战略具有重要性，刘邦之所以听信韩信的这个计策而打败项羽，一统天下，有了大汉王朝，有了汉中、汉族、汉字、汉朝等相互联系起来的意义解读，包含在旅游文化符号编制的意向期待中，通过体验栈道的游历与历史的穿针引线共同获得的。(www.xing528.com)

从符号六因素的构成来看，旅游文化符号表意侧重于接收者接收的意动性。旅游文化符号作为一种意动性的叙述文本，其主要目标是动员一切现实与历史的因素促使接收者做出某种反应。这样的符号编制的主体多采取具有现实性、历史价值与情感上打动接收者的意图，从而在符号编制中突出了符号能指的指向性，最终达到旅游者也就是接收者做出旅游的行为。这种意图一方面提高旅游业的商业效益，另一方面带动传统文化在旅游中的传播与继承。尤其是对于现代消费社会出现大量闲暇阶层的文化引导具有重要的现实意义。

【注释】

[1]原载于《文学教育（上）》2017年第12期。