实地景致与遗址对汉水文化的现实影响

唐代杜甫曾以“此曲只应天上有，人间能得几回闻”的名句，讽喻成都崔光远的部将花敬定，花天酒地，僭用天子音乐的奢侈生活。而用这样优美的诗句，换作对现代仙境的比喻，不乏恰当之处。未见其人，先闻其声，是《红楼梦》中王熙凤出场的经典之笔。石门栈道作为一道旅游文化风景线，其自然风光美景，道路千回婉转，绿草成茵，晨云起舞，秋水共长天一色，形容她的现实美景更为直接与美妙。其他不言，就百度输入“石门栈道”四字，成千上万个相关词条的内容映入眼帘，作者随意摘录一段，“景区独特秀丽的自然风光，风景区山势险峻，怪石嶙峋，翠峰林立，石门水库的建成更是锦上添花，高峡平湖，碧波荡漾，湖光山色，怡人美景；仿古栈道独具一格，凌空飞架于褒谷陡峭悬崖上成为古褒斜道的缩影。山间溪流潺潺，清泉涌溢，山瀑流水叮当”，自然山水，绿树成荫，山道婉转，美景尽收眼底，这里风景独好，是旅游不可多得的美景之一。这里的山，这里的水，这里的天然大氧吧，珠联璧合，构成石门栈道旅游文化符号坐落实地的现实基础。实景作为实实在在的景致，是人们感知中的存在。当大自然的鬼斧神工一经感知，并改造成为有目的的风景时，它的符号意义就显示出来。现代社会的自然美景，更多地成为旅游胜地的符号构成。旅游以此作为宣传，美景带着实地的存在留下太多的商业气息；而人类改造自然的痕迹带着文化的韵味，穿梭在历史的时空，让人回味着虚构历史从此走过的道路。这里的风景承接着石门栈道的地基，石门栈道这道辉煌的历史雕柱同样以昂首的姿势“卖弄”着自己独领风骚的魅力。

石门栈道不只有现实风景地基作为存现的基础，它本身挥洒自如的构成才能使这里风景独到。现存的石门栈道分为两个部分，一部分是石门的遗址，这主要是褒斜栈道南端的一段隧道。一部分是栈道遗址。石门存留下的主要是摩崖石刻，内壁上的石刻共104件，其中最为著名的是“石门十三品”，在我国书法史上具有重要的位置。历代的研究者都认为“石门十三品”“不仅是中国书法史宝库中罕见的瑰宝，也是珍贵的历史、文学的多晶体文化品”。“石门十三品”之所以具有如此之高的价值，在于“书法家们紧紧把握住时代发展的脉搏，并把对于时代精神的审美领悟融入笔端，体现文化选择上趋优创新，并体现先进文化的前进方向”，并对现代艺术家和作家们具有深刻的启示意义。

而栈道遗址，有的由于年代悠久，长久不使用而退出历史舞台，成为名副其实的遗址。如古代真正的褒斜道，基本已经损坏，现在拾级而上的褒斜道是后来修建而成。1936年国民政府沿褒斜古栈道修建鸡中公路（宝鸡至汉中），后来的316、108国道，西汉高速，这些贯穿秦岭与巴山的公路，接通了大西北与大西南，使汉中逐渐走出“夜郎自大”的封闭之地，同时这些交通要道也为其他地方做出了贡献。例如，2012年汶川大地震，西汉高速在运输与救援方面起到了举足轻重的作用。这些都是后话。栈道作为遗址，现代公路的柏油大道修建完全失去古代栈道的意义。它的遗址存活于褒河两岸石阶而上的石条台阶上，内侧依山，外侧铁索相连，行人踏在颤悠悠的台阶上，仿佛行走在历史长廊，探视着先人的足迹。(www.xing528.com)

如果认为“符号是被认为携带意义的感知”，那么，石门栈道文化符号的感知就是褒河实地的自然景致与石门栈道遗址。因为意义必须用符号才能表达，褒河实地的自然景致与石门遗址作为能够感知的实体，成为石门栈道文化符号编制的再现体，再现那山、那景、那故事的载体，传达出这道文化大餐自然风景与遗址的魅力，实体就具有了“引诱”千千万万“读者”来接收的现实意义。当石门栈道旅游文化符号具有了现实意义的能指时，它再通过怎样的意蕴，让石门栈道的游览胜地饱含着丰富的韵味呢？那就需要历史的真实点缀，增添石门栈道文化符号编制的意义。