元朝成都汪元量诗集，揭示古城市井景观

文／王果

公元1276年，南宋政权瓦解。元朝皇帝忽必烈命南宋皇室北上行“朝觐之礼”。作为一名南宋宫廷乐师，汪元量也随行来到元大都（北京）。几年后，汪元量再次随同南宋小皇帝母子迁居上都（在内蒙古）。1288年前后，汪元量才有机会来到成都这座名城。

当汪元量来到成都的时候，宋元战争早已结束，蒙古帝国正式定名为“大元”已经过去了十七年。在成都期间，汪元量写下二十多首诗，是我们今天了解元朝成都真实面貌的最佳材料。

青城山

成都杜甫草堂

成都百花潭公园一角

初到成都，汪元量看到的是一个繁华的城市：

锦城满目是烟花，处处红楼卖酒家。

坐看浮云横玉垒，行观流水荡金沙。

巴童栈道骑高马，蜀卒城门射老鸦。

见说近来多盗跖，夜深战鼓不停挝。

诗人眼中的成都，到处是酒楼歌肆，一片繁荣，这也符合成都千百年来的城市性格，只要是和平重现，成都人民便会很快从战乱中走出来，重建起一个繁华的都会。汪元量在成都游览时，也将这座城精彩的一面记入了他的诗中，关于当时成都的市井情况，汪元量有两首短诗涉及，其一是《药市》：

蜀乡人是大医王，一道长街尽药香。

天下苍生正狼狈，愿分良剂救膏肓。

汪元量盛赞“蜀乡人是大医王”，无疑源于对成都药市规模之大的惊叹。可见，当年成都的药市，不仅规模大，而且不止一处，名声在外，直到元朝时仍然兴盛不衰。

其二是《蚕市》：

成都美女白如霜，结伴携筐去采桑。

一岁蚕苗凡七出，寸丝那得做衣裳。

开头一句“成都美女白如霜”，真可算一部诗歌史上的神来之笔、穿越之作，如此的词汇、句式、俚俗，简直和当代成都人的口头俗语毫无二致，读到这样的诗句，不能不让人既感到讶异，更感到亲切。

成都的历史文化底蕴深厚，有很多大家耳熟能详的古迹，汪元量在成都期间，不免都要一一游览。根据汪元量的诗可以发现，不少今天作为游览胜地的历史古迹，在当时也是游览的热点，几百年来，并无变化。如他在草堂所作：

子美西来筑此堂，浣花春水共凄凉。

鸣鸠乳燕归何处，野草闲花护短墙。

英雄去矣柴门闭，邻里伤哉竹径荒。

安得山瓶盛乳酒，送分渔父濯沧浪。

成都最著名的历史遗迹是三国蜀汉政权的遗迹，汪元量在成都期间，也重点游览了这些遗迹，写下了《锦江蜀先主庙》《丞相祠堂》等诗，如《锦江蜀先主庙》：

国破人何在，宫名喜尚存。

虽云蜀先主，犹是汉诸孙。(www.xing528.com)

吴魏不相下，关张岂少恩。

崩年在三峡，遗恨满乾坤。

汪元量拜访三国遗迹，心情与一般游客有所不同，蜀汉的君臣与他自己都是亡国之人，所以在诗中，汪元量给予了蜀汉君臣更多的同情。

在成都期间，汪元量受到当地高官的很好接待，经常参加豪华的宴会，有一首以《锦城秋暮海棠》为题的长诗，就写到了这样一次聚会：

锦城海棠妙无比，秋光染出胭脂蕊。

日照殷红如血鲜，箭砂妆粒真珠子。

……

江南倦客惨不乐，鸣笛哀筝乱人耳。

干戈满地行路难，屏里吴山数千里。

……

成都海棠花之美，四方闻名已久，在汪元量的笔下，海棠蕊如胭脂，殷红如血，粒粒如珠，美不胜赞。可是，“江南倦客惨不乐，鸣笛哀筝乱人耳”，面对眼前的富贵繁华，诗人的内心深处，更多的却是落寞的情怀和割不断的乡愁。

在成都接待汪元量的是昝万寿，他曾在南宋末年任“四川都统、知嘉州府”，降元后，在成都任职。显然，汪元量诗作中多次提到的“昝相公”，就是此人。某次，昝氏还赠送汪元量锦被一段，不料却被汪元量婉拒：

蜀都府主迎宾客，赠我蜀锦三百尺。

美人蔌蔌弄金梭，鸳鸯机上初成匹。

繁花乱蕊皆同心，艳卉中含杜鹃血。

……

蜀锦虽美，天下闻名。但这美丽中却隐喻着悲伤的往事。“艳卉中含杜鹃血”引起了汪元量内心的一阵阵隐痛：“却忆故家初破时，绣龙画雉如砂石。”南宋亡国时，宫中的锦缎都已被弃如砂石了，如今又怎能接受这锦被？

南宋末代皇帝赵显，北上以后，被封为瀛国公。据《元史》记载，1288年农历十月，忽必烈赐给瀛国公赵显宝钞百锭，命他赴西藏出家。既赴西藏出家，途经四川入藏的可能性很大。

也就在这一年前后，汪元量也来到成都，这显然不是巧合。从他的诗作《青城山》中可以一探端倪：

敕使穿云破湿苔，水边坐石更行杯。

翩翩野鹤飞如舞，冉冉岩花笑不来。

乱木交柯盘圣井，数峰削玉并仙台。

平明绝顶穷幽讨，更上青城望一回。

此诗开头的“敕使”两字，点明了汪元量此行的身份，他确实身怀使命，并非来四川“自由行”无疑。西行途中，汪元量登上了青城山，由此深入丛山，经“松茂古道”攀缘而上，就是进入藏区的必经之路。

当然，汪元量并没有将赵显送到目的地，他的诗集中未见有写于藏地的诗歌。“生前从此别，去后不相闻”，汪元量拜别旧主，掉头而东，回到杭州。从此天涯悬隔，一在青藏高原，一在东海之滨，天高地远，生离已成死别。