五凤溪镇：半山江城的历史文化名镇

文／刁觉民

好个五凤溪，生在旮旯里。

吃的箩篼水，爬的石梯梯。

这首传颂千年的民谣，告诉了人们五凤溪的山形地貌及当地的生活方式。这“背湾湾”的一方小镇，却在龙泉山下沱江之滨、“三面环山，一面临江”的自然环境中，被誉为“五山攒集，两水交汇”“山来水回，富贵而财”之地，并占尽“天时之利、地利之优、人文之美”，从古至今都是人们争相移居休闲的福地。有人说，这里既有巴山的豪情，也有蜀水的婉媚，更有先哲的静思；也有人说，这里“韵味十足”“悠闲雅致”。

街·凤凰展翅

五凤溪，始于汉，兴于唐宋，清置场镇。五凤先民因循山势，依据凤凰之形，布列5条街道，取名金凤街、玉凤街、白凤街、青凤街、小凤街。5条街道布局精巧有致，凤冠、凤躯、凤翼、凤尾俨然天成。金凤街、玉凤街贵为凤躯；前店后宅，既有川西民居的传统风格，又有宅、厅、阁结合，融戏台、观景台、回廊于一体的风雅气派。

街巷里的老人，嬉戏中的儿童，不时传唱着古镇的传说或歌谣。五凤溪之名的来源有地貌使然说、道台赐名说，但更让人怀念的还是那美丽的仙女化凤说。相传，西王母的5个女儿耐不住寂寞，偷偷下凡来到人间。5位仙女飘然至此，流连忘返，乐不思归，最后化作5座山峰永留人间。不过，更具史证的还是民国十年（1921年）版《金堂县续志》的记载：“石城山自黑风寺以下，山极屈曲，由北而南而东，周转四五十里，一路尖峰拔列，瘦削逼人。遥望之若冲霄云凤，破空而出，其峰之尖且高者有五，前人名其溪曰五凤，殆由于此。”

五凤溪

当穿行于不施粉黛的街巷之中，不经意间，就会触摸到历史的某个瞬间，感受到昔日的辉煌、沧桑和神秘，聆听那些美丽的传说、感人的故事以及动听的歌谣。

馆·会馆一奇

来凤楼历经半个多世纪的风风雨雨，仍然完好地矗立在世人面前，诠释着先辈们的智慧与川西民居的风采。

令五凤人自豪的，当属布列于5条主要街中的七大会馆。因地缘而建的南华宫和关圣宫，坐落于金凤街和玉凤街，现保存完好。

“神为万国九州主，人自三湘七泽来。”

明末清初，两湖两广的大量移民来到五凤，建立湖广会馆禹王宫。随后陕西、山西的移民也大批涌入五凤，精心经营，实力渐超湖广商人，并垄断了井盐和白糖贸易。致富后，他们也要修建会馆，并选中禹王宫这块地方，买下禹王宫周围的大片土地，设计、建设了将禹王宫纳为一体的关圣宫。建成后双方商定，关圣宫门楼、戏楼、正殿、左侧殿、左厢房为陕西会馆；右侧殿、右厢房为湖广会馆即禹王宫。大殿供奉各自的神：大禹王和关圣帝。(www.xing528.com)

关圣宫这座会馆，不仅是目前川内保存最好最大的武庙，还是全国唯一一个馆内建馆的会馆，被称为五凤溪的“一镇之雄”。这充分体现了五凤人的包容与和谐，展示了生意场是对手、生活中是朋友的博大胸怀。

五凤是沱江水系进入成都的必经之路，清代中叶就是川西第一水陆码头。一年四季，商贾云集，货物如山，十分繁华。在悲壮的号子声中，川西的粮食、丝绸以及日用百货等源源不断地从这里运往重庆，而重庆的洋货、宜宾的水果、自贡的井盐、内江的蔗糖，则沿着沱江运到五凤，再由脚夫转运到成都。

五凤溪一张帆，要装成都半城盐；

五凤溪一摇桨，要装成都半城糖。

这支民谣正是五凤溪码头当年繁盛的写照。

人·先哲静思

更令人神往的是离古镇约3千米处的杨柳沟，这里山清水秀，一位蜚声中外的哲学家贺麟先生就诞生于此。

走近杨柳沟的贺麟故居，可见一座二进三重四合大院掩映在“苍柏含烟，翠竹吐雾，绿水环绕”的青山中。沿着古老的台阶拾级而上，大门上的“心园”二字古拙、厚重，祖屋门楣上的一块“诗书传家”匾额格外醒目。整座建筑占地约20余亩，主次分明，尊卑有序。除居住外，还集农、工、商、安保等功能为一体，具有典型的农耕文化特征。

贺麟，字自昭，名光瑞，是被誉为“东方黑格尔”的著名哲学家。他的童年、少年时期就在这个叫杨柳沟的地方，接受家庭熏陶，学习儒家经典，感受耕作辛劳，感悟时代变革……

清光绪二十八年（1902年），贺麟出生于金堂县五凤镇的一个乡绅家庭。其家族自“楚南入川”即居此地，“耕读继世，诗书传家”和“为人当有实学”的家风祖脉，在他幼小的心灵上烙上了深深的印记。

贺麟自8岁启蒙后，书籍为他打开了广阔的视野，他对陆王心学产生了浓厚兴趣。在清华大学求学期间，受梁启超和吴宓影响，他对文史哲兴趣更浓，怀抱“知识救国”目的，毅然远渡重洋寻求真理。民国二十年（1931年）回国后，他便在北大和清华传授救国思想。贺麟一生从事西方哲学研究，尤其是在研究介绍翻译黑格尔哲学方面成绩卓著，成为我国当代著名的哲学家、黑格尔哲学专家、教育家和翻译家。

五凤溪，一个古老而美丽的小镇，而今已是“中国历史文化名镇”“中国哲学小镇”“中国故事小镇”，被誉为“半边山江半边城”。在碧水蓝天之间，诗情画意之外，这里的悠闲雅致，这里的神韵，等着你来慢慢感受。