文／余勋禾
《山海经·大荒西经》曾记载了一座仙山，就在古蜀国望丛二帝的都城郫的东南方向。书中称远古时候曾有10个神巫（部落酋长），在这座山上采集长生不老之药，这就是龙泉山脉金堂段的“三学山”。
仙贤云集
传说，周穆时期，蜀人李八百为求长生不老之药，曾3次来龙桥峰下炼丹修道。李八百在此通过不懈探索与实践，功夫不负有心人，终于炼成九鼎金丹，留下“丹成试之，抹拍石上，顽石化玉”的奇迹，由此“三学山”有了“仙境”美名。
这座生长着“不死之药”的仙山，帮助李八百完成了修炼成仙的壮举。李八百在这里首开学道之风，既留下了丹灶石室、八音洞和李阳冰为他题写的“龟鹤齐寿”的仙迹，也留下了“栖贤山”的别称。他的女弟子李真多继承师业，又在这里取水炼丹，增添了“仙女井”和“星楠”的仙迹。此后学道学佛的，接踵而至，让三学山名扬四海。
到东汉汉安元年（142年）的壬午上元日，时已高寿的天师道教主张道陵，来这里踏访选址，终于在山上建成“昌利山治”（今鸿都观），在山下建立“真多治”（曾经又叫龙王庙）。张道陵所建二十四治已分布数省，这里竟占了两治。
据《新都县志》（汉时曾辖制金堂县）记载，东汉汉桓帝时，原在朝中做官、后又辞官隐去的王方平，在丰都平都山升天成仙后，竟也看中这里，常采药于县之真多山（三学山）。数代修道者为得“道”，在此山留下了许多仙迹，使这里名声大振光彩照人，为“仙境”锦上添花。
镇山之宝
不独道教看重此山，紧接着，释、儒两家也接踵而至。据《宋僧碑记》载：“金堂释氏起自六朝，有迦叶如来者，亦称欢喜王菩萨，住锡金堂山三学峰，为金堂释氏足迹之开家。”现在三学山开照寺后坡，就有一尊高达17米、通体大放金光的迦叶如来坐像。先有隋智炫法师在山腰修建中寺“广济寺”，又有宋高僧释鉴源来此山讲《华严经》。
重要的文物背后，总有不同凡响的经历。在上寺法海寺内，有座全国佛教寺庙中唯一的奇特建筑——“支提石塔”，也名“八万四千塔”“释尊无量宝塔”。清嘉庆《四川通志·金石》上称：“唐节度使段文昌立”。
此塔历经宋、元两朝数百年风雨，曾经损毁严重，直到明朝蜀王朱椿治理四川，因念及开创基业的父皇朱元璋，早年结缘佛教，有段佛门经历，为讨朱元璋欢心，他不但捐资恢复“支提石塔”，还亲自督工完成。在竣工碑记中，有外籍僧人写道：“然则贤王之为是塔也，盖以如幻三昧，示现有为，广作佛事，利济群品……”
法海寺
开照寺
三学山
支提石塔(www.xing528.com)
他称蜀王朱椿为贤王，赞扬他以佛法展示自己的有为，感慨其广做善事、利济众生。文中阐述了建塔原因与建筑形制要求，最后落款为：“大明洪武三十一年戊寅闰五月乙酉，僧录司左善世大右奉教撰，日本沙门东升奉教书并篆额。”这位来到东土的日本僧人，学到了中国佛法，结下了跨越国籍的友谊。
“支提石塔”，奇于集群布局，独特而又紧凑，六层台阶层层上缩，每层均为八角形，正中高耸一座大型八角石塔，内藏法华经一卷。底层须弥座，有念珠似的花边着于台基；二层须弥座，拦腰环绕着精美的草花雕饰；上接一小段平整八棱，以微锥形上收，再上是次第相间的七层塔檐；再上是莲花宝顶独居高位，与低处小塔群形成呼应，呈众星拱月状。“支提石塔”的建筑风格，来自古印度孔雀王朝，人们一睹呼奇，称它为镇山之宝。
“仙境”扬名
道教、佛家融入后，儒家文化也以入世的姿态补充进来。最出彩的一首诗，为唐明皇入蜀避安史之乱时在此所写：
拔地山峦秀，排空殿阁斜。
云供数州雨，树献九天花。
夜月摩峰顶，秋钟彻海涯。
长松拂星汉，一一是仙槎。
此外，这里还留下历代名人如王勃、李商隐、王雍、薛能、杜光庭、前蜀徐太后、花蕊夫人、杨慎、岳钟琪等不少名妃、文人、武将的诗作。他们或借此怀古，或感叹兴亡，或展示志向，或追求仙道生活，都是至情至性有感而发，为三学山增添了瑰丽的文化色彩。
目前，三学山的法海寺（上寺），经修补扩建，已是一个清幽的好去处，说它“春有百花秋有月、夏有凉风冬有雪”，恰如其分。此地还新辟“唐明皇观景台”，是首选的参观之处。原来的普济寺（中寺）还待恢复，而广济寺（下寺）已殿宇一新，正在重塑金身，来日即可接待游客。
开照寺交通便利且规模宏大，吸引游客最多。进该寺的山门前，梯步边有完好的明代“永乐经幢”。寺内石刻有弘一法师书法、楹联，兼配丰子恺100罗汉图的艺术长廊；有高近17米、肃穆宁静的迦叶如来座像；还有清康熙五十八年（1719年）铸造的大铁钟，这些都是颇有看点的去处。每临传统节日，来此登山的人和沿路朝山者络绎不绝，使得这里香火旺盛。
当今人们追求健康，希望回归自然，不免让人想起巴蜀文化“巴人尚鬼，蜀人重仙”之特色。而金堂的“三学山”，就恰好充满着仙风道骨的历史和摇曳生辉的典故。难怪文化学者流沙河在他诗中，对故乡山水赞美有加：
江上漂来打鱼，白鸥点点，家住这里，也就成了神仙。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
