蜀韵纪事第二辑：名山文庙，保留清代古建筑群，保存完好

文／卢蛟萍

名山文庙，坐落于蒙顶山麓、月华山巅的四川省名山中学校园内，是全国现存少有的庙在校内、庙校合一的建筑群。2013年5月，名山文庙古建筑群被列为第七批全国重点文物保护单位，也是四川省保存较为完好的清代石木结构古建筑群。

名山文庙的移建

棂星门和泮池

据名山知县王宝华所撰《名山县文庙移建碑》记载，名山县的学宫原在县城南面，明朝成华甲午年（1474年）迁至县城西面，后因兵荒马乱、气候潮湿等原因，学宫逐渐倾斜毁坏，历任县官想整修，但因资金不足而搁置。

清道光十六年（1836年），名山知县王宝华应百姓之求，召集名山举人闵一德、名山学官余文蔚共同商榷，立定移建文庙章程等，劝民集资，着手移建文庙事宜。选择在县城北面月心山（今月华山）罗汉废寺附近移建文庙，“此处后靠蒙顶山，前看青衣江，登高眺望、水秀山明，是高而干燥之地，是神灵居住之所”。说来也巧，在罗汉寺旧址新建大成殿破土动工时，从土中挖出断碑数块，上有“孔子庙堂碑”等字，始知这座罗汉寺其实为唐宋时期文庙遗址，将文庙迁到此处，正暗合了历史的脉络。

经六年建造，清道光二十一年（1841年），文庙落成，包括万仞宫墙、棂星门、泮池、大成门、庑房、大成殿、崇圣祠等建筑。移建文庙通过募捐、劝捐等方式，共收银壹万壹仟壹佰柒拾两，王宝华刻石为碑，将捐款名录碑、文庙移建碑立在泮池旁。

名山文庙的建筑格局

沿着名山中学阶梯拾级而上，进入校门，古树掩映下的文庙便映入眼帘。名山文庙占地6000多平方米，现除万仞宫墙于20世纪50年代拆除外，棂星门等建筑皆保存完好。

棂星门是文庙的入口，为三间四柱冲天式石坊结构，前后用石抱鼓夹抱，额前方为“棂星门”三字，额上层刻月兔金马图，背面为日月图，寓意孔子的德行与日月同辉，彪炳千秋；门上挺立吉象、金狮、麒麟、灵蟾四座石兽，寓意吉祥。

穿越此门便是泮池，池上并架三座三穿九孔石拱桥，中桥称状元桥，两边为附桥，十二条昂首蛟龙为桥栏。每逢中高考之前，学生们都会走走状元桥，祈福金榜题名。

过了桥，沿着石阶而上，两排雕花厢房廊庑之间的通道就是大成门。和此门相对的便是文庙建筑群的主体建筑大成殿。大成殿为歇山重檐、抬梁式屋架，飞檐翘角，器宇轩昂，宽敞肃穆，是祭祀孔子的场所，殿内主要供奉孔子塑像和牌位。大成殿前敬立孔子行教像，时有学生前来拜祭。(www.xing528.com)

大成殿两旁是东西庑房；后面是崇圣祠，供奉孔子五世（木金父为肇圣王，祈父为俗圣王，防叔为诒圣王，伯夏为昌圣王，叔梁纥为启圣王）的塑像和牌位，规模比大成殿小，但基脚比大成殿高。

名山文庙建筑群不仅规模大，建筑构件也极具艺术研究价值。庙内随处可见浮雕，泮池凭栏的石雕人物惟妙惟肖，石柱墩子上雕刻的飞禽走兽活灵活现，大成殿飞檐下有龙头斗拱昂首四面，厢房梁柱上木雕工艺精湛，历经百年洗礼，匠心独具的建筑构件依旧栩栩如生。

名山文庙呈长方形地势，南北为长，东西为宽，以棂星门和崇圣祠为中轴线，整个古建筑群分布在这条中轴线上，呈东高西低、层层递进之势。名山文庙建筑讲究对称美学，在紧凑的结构中，以中轴线为主线，文庙建筑几乎呈东西均匀对称，由庭院构成建筑群，分布井然有序。这样的建筑格局恰好体现了儒家文化的中庸之道：不偏不倚、相互包容，建筑在平面上对称均齐布置，在纵向结构上相互和谐融为一体。

崇圣祠

航拍名山中学（詹宇　摄）

名山文庙文化的传承与创新

文庙，是儒家文化的集散地，是中国传统文化的象征。儒家的优秀传统文化，是学校教育不可或缺的基因。名山文庙的文化气息，一直熏陶着月华山巅这块土地，也铸就了名山中学极具特色的校园文化。

近年来，名山中学吸取儒家文化核心价值观中的精髓，从“大雅至圣，斯山惟名”的理念中形成校园文化，注重培养道德品质高尚、正直诚信、文雅优异的学生。儒家文化的中心思想是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，其核心是“仁”。名山中学发扬文庙的优秀传统文化，也是找到儒家文化与现代学校教育的契合点。

“4·20”芦山强烈地震灾后重建的名山中学，学校建筑古朴典雅，整体建筑风格仿古，与文庙一致，文庙左右的建筑物不高于大成殿，房屋滴水与大成殿一致；新建建筑依承文庙中轴对称的方式布局，形成庭院式建筑格局，错落有致的分布。航拍下的名山中学，像一艘巨轮，船头是千年的文庙，船尾是年轻的新校区，体现现代学校是文庙的延伸，以文庙为中心，校中有庙，使文庙更有生命力和活力。

从唐朝学宫，到清代文庙，再到现代学校，穿越唐风宋韵，在这沉淀千年的文化沃土上，古文庙与新学堂融为一体，现代教育与孔圣遗风相得益彰，优秀传统文化正薪火相传。