《源》是魏军先生的心血和结晶，是他生活和情感的艺术表达，也深深地记录着他对陕西这片热土的挚爱。讲到《源》，首先要追溯到魏军先生对陕西筝派的认知。魏军先生在一则采访中提到了“何为流派，何为筝派”[1]，提到陕西筝派的发展，必须提到曹正、周延甲等老前辈的学术思路。陕西筝派的精髓，民族音乐深厚的文化底蕴在魏军先生的这首《源》中体现得恰到好处。不仅如此，魏军先生的创作还在长安乐派中汲取了大量的养分，将长安画派当中描写船夫和妻子在黄河地域上生活的情节，映射在他的作品中，因此他的音乐也是人文情怀、情趣的展现，展现了劳动人民祖祖辈辈辛勤劳作的情节与黄河流淌的场景。
第一乐章《黄水谣》表达出奔流不息的黄河之水，同时倾诉着人们在美丽肥沃土地上辛勤耕耘的场景，描绘了人民生活的真实画面。作者通过音乐的诠释，揭示人间最质朴的爱情与亲情，把黄河视为生命之源泉，奔腾流淌千万年，哺育着一代代华夏儿女。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，李白的诗句为黄河赋予了灵魂，为魏军先生创作此曲增添了灵感。乐曲的音调、旋律、选材充分展现了黄河两岸生命的起源，说明这些生活在黄河两岸流域的人们用勤劳和智慧创造了如今的美好生活。
第二乐章《金色土地》的创作，源于作曲家对黄河，对这片土地的思念之情。黄河的泛滥，给人们带来灾难，让人们流离失所、无家可归，作曲家蕴含悲伤的情感写出此段，乐句间的冲突对比，展现和还原了两岸劳动人民生活场景。但在《源》的旋律间可以看出，黄河两岸劳动人民依赖着黄河，黄河也眷顾两岸劳动人民，但无论怎样，人们在黄河两岸顽强地生活，并磨炼着他们的意志，使他们对黄河的爱没有改变，同时期盼黄河对华夏人民的眷顾。(www.xing528.com)
第三乐章《向往》是全曲的最后一个乐章。黄河是中华民族的母亲河，黄河文化更是奠定了中华民族文化的基础，向往黄河不单是对黄河的依恋，更是一种精神的传承。对黄河的改造、改变能够更大地造福炎黄子孙，黄河之水能给人们带来无限的希望和富足的生活，人们对黄河的理想也会慢慢实现，而这也恰恰体现了魏军先生创作《源》这首筝曲的美好心愿。
魏军先生深切地体会到，黄河文化历尽千年形成的文化积淀造就了中华民族，人们向往黄河不单是依恋，更是一种精神，以及人们对黄河的改造和改变，更好地造福人类。
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