苏一侯，德化人，是德化宣和进士苏钦后裔。自幼聪颖，素习骑射，熟谙武略。秉性慷慨豪爽、忠义诚恳，常能体恤贫困乡邻，人皆乐与交游。咸淳十年（1274年），元军迫近南宋京城临安，朝廷危在旦夕，诏示天下忠臣义士勤王。苏一侯闻讯邀集平日好友、乡亲，慷慨陈词：“国家兴亡，匹夫有责，况吾祖世食宋禄，正宜精忠报国。”遂尽倾家资以充军饷，募集义兵，据雷峰的罗城寨、南埕的天平寨等处为基地，屯兵积粮；又以县南的肖田、蔡径和城西的唐寨、涂坂宫、相安院为大本营。德化、永春各地群起响应，参加义兵，遂有“一呼十万”之说，故俗称“苏十万”。
苏十万破家募义兵拒元，主要活动在安永德一带，对入泉元军给予一定的阻击。后因元军重重包围，起义失败，苏十万在德化水府山“被刺挺立不仆，血渍石上，朱殷不减。”[92]
时人感苏十万忠义节烈，先是水府山下大地村先民将其塑像于大壇宫中（相传当年塑像中塑有大地村先民在雷鼓潭所拾得其遗骸），称为“苏公尊王”，供人瞻仰膜拜。故此庙宇便名为“ 苏公尊王”大壇祖殿。随之在隆泰宏祠、双翰和屏山（今属大田）也立庙塑像祀之。明代“苏公尊王”信仰在泉州逐渐传播，如今德化三班、春美、雷峰，永春苏坑等地一些庙宇供奉将其作为主祀神灵。
苏十万历史功绩亦被后世所纪念，清乾隆十二年（1747年）版《德化县志》载：“降乩题云：‘不负心，顶天做去，大丈夫一呼十万，何妨称兵、称贼、称霸、称王？’邑进士李道泰为对云：‘肯回首，立地便成，好男子百炼千回，自是可鬼、可人、可仙、可佛！’。邑令鲁鼎梅吊以诗云：‘十万横磨剑气吞，英雄成败未须论。一拳石染生前血，几笔乩游死后魂。’”[93]
陈蔚，德化人，景炎元年（1276年）起兵勤王。在端宗福州登基后，陈蔚与堂弟陈显率义军赶至福州保驾，幼主嘉其忠义，授陈蔚为福建路都统使，敕封忠义都督，领勤王义师与元军激战。最后统军与元兵战于永春龟龙桥，“被害犹奋身马上驰归，至南关堕其首，过东关身滚马下，兀立。”[94]后人为缅怀陈蔚之英勇忠义，在德化各地，塑像奉祀，至今香火不绝。
陈龙复，南安人，宝祐四年（1256年）进士。于莆田起兵助文天祥抗元，“文天祥开府南剑，辟为督府参议兼行太府少卿、福建提刑，以持重老成见推。后分司潮州，练兵积粮，为天祥所赖。”[95]后随文天祥败退至广东潮州，不幸于祥兴元年（1278年）“为元兵所袭，死焉。”[96]
吕大圭，南安人，淳祐七年（1247年）进士，著有《孟子说》《易集解》《三阳讲义》《春秋集传》等。在宋元之交“蒲寿庚……令署降表，大圭不署，将杀之……变服逃入海岛。寿庚遣兵追之，将授以官，不从，被害。”[97]
永春蓬壶陈姓、东园蔡姓举族参加抗元，因起义失败，陈氏宗族惨遭灭族。[98](www.xing528.com)
元军入泉，闽南地区的畲族也爆发起义。景炎二年（1277年）张世杰曾与畲族起义将领陈吊眼、许夫人所率的“诸畬兵攻蒲寿庚” [99]，后元将唆都率兵来援泉州，不得已撤退。“至元十九年，陈吊眼在漳州千壁岭山寨中伏被俘，不久被杀。”[100]
东海法石有三翁宫，庙内供奉的三翁相传为幼帝而死，道光《晋江县志》载，“相传宋末时，有三老随少帝至此”[101]，“帝已航海入粤，（三翁）遂触石死焉。里人殡而葬之，亦即以身殉，姓名皆不及传。而其忠魂义气，足以感动人心，乡人塑像而祠祀之。”[102]
晋江东石镇塔头村刘厝。其开基祖是福清人刘拓，其父刘仝祖为招抚使。在幼帝南迁之际，刘仝祖“募卒……日夜为复兴计，未几与元战，兵败……贼至，大骂而死。”[103]刘拓在转战广东的途中，率部与元兵大战，因敌众我寡，队伍被冲散，其逃至此地，过上隐居的生活。后来获悉杨太后和帝昺在广东崖山一战中已跳海殉国，悲愤欲绝，便在家中设杨太后[104]神位，秘密奉祀。明代之后祭祀公开化，刘拓后人便增建殿宇，名“慈元行宫”。如今每年农历四月初四，当地举办慈元皇太后生辰庆典——“慈元文化节”。
长乐人陈公荣在景炎元年，招募义士勤王。次年张世杰围攻泉州城，陈公荣“兵赴之”，后战败失利，不幸牺牲。[105]
晋江庄思斋、庄公茂兄弟等人，欲迎驾端宗，并向张世杰“语……欲效铅力一割之用。”后因蒲寿庚闭城不迎端宗、杀害宗室，庄思斋、庄公茂二人遂返回青阳，奉养父母，被称为忠孝并至。[106]
晋江人庄弥邵，“宋亡，弃官归里。时蒲寿庚附元为中书左丞，辟宋故臣之在泉者，复其官，弥邵改肇庆路治中，弥大改广州路治中，并不赴。”[107]
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