南外宗正:泉州刺桐宋朝宗赵氏降官

至元十三年（1276年）初谢太皇太后与恭帝“率百官拜表祥曦殿，诏谕郡县”^[28]，向元军主帅伯颜请降。元军占领临安，“封府库，收史馆、礼寺图书及百司符印、告敕，罢官府及侍卫军。”^[29]谢太皇太后、恭帝、全太后等皇亲贵胄、大小官吏等，乘“圣驾、官车凡九十三辆”^[30]被掳至大都。

但部分宗室及忠于宋朝的大臣如陈宜中、陆秀夫、张世杰、文天祥、杨亮节等，“徙封昰为益王、判福州、福建安抚大使，昺为广王、判泉州兼判南外宗正，以驸马都尉杨镇及杨亮节、俞如珪为提举。”^[31]他们将赵昰、赵昺二王秘密带出临安，“迤逦南奔。”^[32]“亮节等遂负王徒步匿山中七日”^[33]，先逃往两浙东路温州的江心寺，后进入福建，“五月乙未朔，宜中等乃立昰于福州，以为宋主，改元景炎” ^[34]，并升福州为福安府^[35]。但由于元军兵盛，一路势如破竹，“九月……招讨也的迷失会东省兵于福州……十有一月……乙巳，昰入海。癸丑，大军至福安府，知府王刚中以城降……是月，福、兴化皆降。”^[36]端宗不得不向南逃亡至泉州。“舟至泉”^[37]后，“招抚使蒲寿庚来谒”^[38]。

宋帝一行具体到泉州何地，正史没有明确的记载，《南外天源赵氏族谱》中也仅仅记载，“从福州行都航海幸泉州，驻跸港口……自泉州西门外五里下辇，令谓之下辇铺。至驷行列仪从驷车而行，今谓之驷行铺。浮海至海沧，登岸，今其庙呼祝圣坛。乃入广东。”^[39]

但据泉州一些民间传说，端宗至泉州驻跸过丰泽东海、南安罗东后坑、南安码头大庭、晋江池店御辇等地。

例如东海法石传说曾是端宗接见蒲寿庚之地，又说后渚为宋舟师驻舶之地，相传端宗至泉州时，泉城有万人前往接驾。端宗御船行至泉州后渚港，因蒲寿庚闭城，城内皇族宗亲和士大夫谋划，“夜开城门”护驾循通淮门外取道走东南，名族庄思齐与潮州司户参军蔡若济是表兄弟，同谋迎驾，毁家纾难，变卖家产作军需。宗室及泉郡士大夫万余人出城在七里埔迎接皇帝驾临。因此，惹恼欲降元朝的蒲寿庚，而惨被杀戮。

南安码头镇大庭村传说为迎端宗驾临而修筑行宫，名为待驾宫。传说当地乡里忠义之士闻帝驾将途经大庭乡水尾山下，即仓促赶建一座简朴的行宫迎銮待驾，惜端宗因蒲寿庚有异心，而离泉入潮，未驻跸此地，但乡民嗣后仍以此名之。

晋江池店镇仕春村冷水铺自然村有冷水井，石井圈外径1.16米，内径0.68米，高0.32—0.44米，深6.5米，周围水泥铺地。冷水井，相传端宗南逃的时候，经过这里，他又渴又累，随从就带他来到井边，舀这里面的水给他喝。端宗喝后觉得很冷，便说“真是冷水矣。”所以后人就把这口井叫冷水井。

冷水井

晋江英林镇谢厝街村，传说开基始祖名谢韬，是宋朝的尚书。因他忠于宋室，遭到元兵追杀，携家眷从泉州城金鱼巷逃到这里。当地亦传说，端宗曾来到这里避难，赐谢韬字“御临”，所以谢厝街村原名叫登卿村。

晋江安海陈志统与其儿子陈尧则随陆秀夫等拥护南宋幼主转战闽粤，后随南宋幼主帝昺于广东崖山投海捐躯，以示忠烈。传说明洪武七年（1374年），洪武帝追谥陈志统、陈尧则父子“忠节高风”，御匾坊立于安平，并御挽曰：“往事昭昭长传宇内；精忠耿耿犹在人间。”

真武庙也留有幼帝的传说。

端宗因蒲寿庚闭门不纳，只得暂避武当山，把不大宽敞的玄金殿改为了金銮殿，住了下来。而南宋的遗老遗少，将士们也一边在山下村庄安营扎寨，一边伐木征船预备继续南撤。

“食珍珠粥配凤眼鲑”传说。

传说端宗一行至南安罗东后坑侯安岭，站在山麓，望山嗟叹，两足酸软，再加连日颗粒未进，寸步艰难。时值麦收季节，家家户户食大麦粥。当地乡民妇人柳氏煮粥奉迎，端宗一向蛰居深宫，食的是山珍海味，不知大麦粥为何物。大麦粥状如珍珠，大臣告知之为“珍珠粥”，粥再佐以咸鲑。端宗在饥饿中却觉无限珍品，连称此粥为“好料”，还高兴地说，“朕今食珍珠配凤眼鲑也。”待局势稍定，端宗延请柳氏为其主厨，被柳氏婉拒。后元军占领此地，要求柳氏煮粥，柳氏不从。元军遂杀之，并屠其村庄。

“侯安岭”传说。

端宗入泉时，身边有一大臣，名曰侯宗贵。传说是其为端宗取来珍珠凤眼鲑粥，而让端宗大喜。因端宗吃完粥后，心情大好，便问侯宗贵此时他们所在的山峦为何名。侯宗贵答曰，“此岭还未曾起名。”于是端宗便对着侯宗贵挥起了手，言道：“饥渴中在此岭食得侯爱卿送来美粥，让朕精神倍增，此山岭就呼名为‘侯安岭’吧！”

“呼井格”传说。

传说端宗至永春九都与埔头交界处有一峻岭，两旁巍岩峭壁，君臣日夜疲于奔命，就在岭上歇下。时值初夏，君臣连日在烈日下奔波，早已口干舌燥，自然就想起了水，可是在这高山峻岭上，哪里找得到水呢？由于饥渴交迫，大家都头昏眼花，四肢酸软，特别是端宗，平日锦衣玉食，如今竟连一滴水也不可得，痛苦是难以言说，于万分无奈中，不禁大呼道：“水来呀！水来呀！”想不到这一喊。竟出现了奇迹，山谷的石隙中涌出一股清泉。君臣们一见大喜，认为此乃是天助，祥瑞之兆，立即以手掬水，痛饮一番。自此以后，这里就称为“呼井格”。

“龙泉水”传说。

传说端宗来到南安五方格，五方格和呼井格不同，左倚山，右临溪，山高水深，气势雄浑。这时因离追兵较远，君臣便打算在这里过夜。因在侯安岭吃过卤鲑，此时口又奇渴，前面虽有滔滔的晋江东溪，但山高水深，可望不可及，只好望水哀叹，在无可奈何中，端宗跪在地上向天哀求。说罢，地下果然又涌出泉水来。君臣又得暢饮一番，端宗便给这一口井起名“龙泉水”。

泉州牛肉羹传说。

传说端宗一行为逃避元兵追杀，他们时而居住在船上，时而上岸觅食，处境十分狼狈。一天，陆秀夫带着幼帝潜入法石山讨食，荒野里只住有一户人家，父女相依为命。家中唯一耕牛几日前被元兵宰杀，只剩一张牛皮和四个牛蹄。无奈，陆秀夫只得与那父女一起用刀将牛皮上残留的肉屑一点点地刮下来，将刮下的牛肉放入沸汤中煮熟，并随手加入一些盐和姜末，不料竟香气四溢，令幼帝饱餐一顿。

《淳化阁帖》传说。

当时，大臣张世杰等护卫幼帝南撤，从临安带出了许多珍宝，其中就包括《淳化阁帖》。南逃之际，为减轻负担，端宗命人将《淳化阁帖》埋藏在泉州城德济门，以免元军到来时玉石俱焚。历经近百年风雨沧桑，当年的藏宝之地在明朝初期已变成了秦勋家的马厩。明洪武初年，有人常在夜间意外发现秦家马厩有奇光闪现，且马厩内也常传出群马惊叫声，以及马蹄蹬地的声音。于是，秦家命人掘开马厩的地面，在地下发现了这套《淳化阁帖》“国宝”的石拓。因此，泉州本《淳化阁帖》才又被人称为《马蹄真迹》。明人陈懋仁《泉南杂志》中有较详细的内容：“淳化阁帖十卷，宋季南狩，遗于泉州，已而石刻湮地中，久之时出光怪，枥马惊怖，发之即是帖也，故泉人名其帖曰《马蹄真迹》。”^[40]

蓬壶肉羹汤传说。

传说幼帝一行由泉州逃至永春，至升平里（蓬壶）时，众人已是饥肠辘辘，走至一家店中乞食。店主看文天祥等人虽是一副落魄像却掩盖不住其眉宇间凛然正气，晓得这干人等不是寻常人，就卖力地为众人做了一大锅肉羹汤，并佐以炸得金黄的米果、豆腐等，香飘四溢，味道之鲜美令幼帝等人大赞不已。

晋江池店御辇村传说。(www.xing528.com)

端宗途经此地遇一溪横阻，御驾不便通行，便命架桥，并下辇步行，因此，后世遂称此村为御辇村^[41]，该桥为御赐桥。该桥原长1332米，现仅有22米。桥现形制为五墩石梁桥，东西走向，长22米，宽3.85米，舟形墩，净跨度4.2米。桥面以4条石板铺成。一桥墩上刻“元至治元年（1321年）”。桥头原有石塔1 座，两端各置石将军 2 尊（今存1尊）。传说当时迎接幼主的场面是相当隆重。按照例律，百姓只能跪迎皇帝，不能抬头看，不然就是大不敬。但是，人群当中的一位小伙子实在是太好奇了，忍不住偷偷瞄了一眼，结果被随行的侍兵重重地打了一记耳光。在修桥的时候，人们想起了当时被侍兵打了一记耳光的小伙子，便在桥头造了一尊石将军。因桥墩上刻“元至治元年”，我们认为桥应是始建于元中期，而非南宋末年。

幼帝思母传说。

传说幼帝至晋江四都（今内坑镇）蔡坑、后头坑两地交界的山头，思念母亲，故该山亦名“思母山”。《晋江县志》载，“传宋幼主南渡至此思母，即山顶平坦处除地献祭……郡志载……宋德祐间幼主播迁驻辇是山，故改名曰‘御临。’”^[42]

下辇铺传说。

《晋江县志》言，下辇铺“在县西南行辇山……宋幼主南行至此下辇。”^[43]

在永春达埔镇延寿村延寿寺内还发现刻有“宋幼帝”“逢诞节”“丞相文公天祥”“陆公秀夫”“张公世杰”等文字的清代寺庙重修碑。延寿寺始建于唐代，传说幼帝南奔至此，适逢生日，御书赐“延寿禅寺”匾一方，故此定名。寺庙原为三落重檐歇山顶土木结构，左右两侧还建有钟鼓楼。现寺庙仅保存有一座土木结构五开间两落悬山顶的旧殿宇，方位坐北朝南，面阔16米，进深13米。这方重修碑、石马槽和宋代武将石刻皆是旧物。2004年在村民的集资下，在旧殿宇旁新建一座五开间一落的殿宇。

延寿寺旧殿宇

提到幼帝的清代重修碑

“太子殿”传说。

传说帝昺曾至德化龙门滩镇霞山村的水府，苏十万领兵保护幼帝，并在此修建殿宇，名曰“太子殿”。

种种传说和文物发现，仔细考证，多有不实之处。永春达埔发现的石碑有专家也认为不可信，是为后期所刻。且不说端宗一行以水军为主，在形势危急情况下，怎可能弃海船而行陆路，向西行至南安，甚至远达永春内地。

实际上端宗一行在泉州并未久留，因景炎元年十一月（农历）“寿庚乃怒杀诸宗室及士大夫与淮兵之在泉者。”^[44]当月，端宗就离开泉州，“移潮州”^[45]。

当时属泉州的同安县（今厦门市），也流传着幼帝的传说事迹。道光版《厦门志·旧事志》载，“宋景炎元年冬，张世杰驻师嘉禾屿。元兵逼，世杰、陈宜中等备海舟，奉帝及卫王航海入泉州港，招抚使蒲寿庚闭城叛、降元。帝遂至嘉禾屿，登五通，由大担出港，赴潮州。”

根据厦门地方志书记载的幼帝传说之处则有如下多处。

出米岩：在距县城三十里的三魁山。岩边有巨石一片，号华盖石，宋帝昺驻跸于此。石中一穴，据说每日出米以供随从，有多少人就出多少米。当地群众有“出米岩和尚——想多连少无”的歇后语流传。

宝盖峰：在出米岩前东畔，峰峦耸秀，宋幼主坐爱乘凉，曰：“此峰如宝盖”而得名。

饮马池：在出米岩山麓，深仅尺许，大旱不涸，因宋幼主于此饮马而得名。

御罗石：在出米岩前，有五色斑斓石，相传为宋幼主宫人遗下罗巾化成而名。五议洞：在出米岩后，洞中两石如床，以陆秀夫为首五人常于此洞议事而获名。

御宅、马池：在新圩公社凤路大队（今厦门翔安区新圩镇凤路村）。因宋帝昺在此驻兵而村名为“御宅”；附近有村曰“马池”，也因帝昺驻兵饮马而得名。民间传说，帝昺行军到此之日，百姓摆设香案迎接。帝昺责问何人泄洩军机，一老者指桌上土地爷偶像。帝昺以扇把土地爷偶像扫到桌下。因而当地百姓至今还把土地爷供奉在桌子底下。

王朝山：在马巷官山祠堂右，高二十余丈，原称珩山，细草纷披，并无杂木，相传帝昺曾登此山而得名。山上有石曰“御座石”。

朝拜埔：陆秀夫护送幼主到广东，景炎二年七月，张世杰在陈吊眼、许夫人所领导漳州畲族农民军配合下，攻打泉州城不下，则星夜南进，来到马巷与洪塘交界处，在红土绿埔上摆设香案，祷告苍天，誓与元军血战到底，后人便把这里叫“朝拜埔”。

三忠宫：在朝拜埔之东五百米处，其地东望出米岩，西绵御踏石，南拱王朝山，传说为文天祥、陆秀夫、张世杰勤王经过之地。后人建宫庙祀之，故宫名曰“三忠宫”，宫内供奉三忠王。但文天祥并未到过同安，百姓因其“忠义感人”，故一并祀之。

在幼帝离开泉州的同时，作为南宋对立面的蒲寿庚在派使者向元将唆都乞降后，与“知泉州田真子以城降。”^[46]所以其在泉驻留还不足一月，很快就随海舟入广东。但泉州各地却能有多种关于两位幼帝入泉的传说，只能说明百姓对他们的思念和爱戴，“幼主入闽，（南安人吕）七十四率白徒千人迎而从之……黄姓、曾姓闻风各以千人至。”^[47]

同时泉州一些宗族也相传是跟随幼帝入泉，并定居在泉州。晋江金井镇围头村有周绍基墓。周绍基为晋江周氏始祖，相传跟随端宗入泉，后携妻吴氏定居于晋江围头。元初周绍基殁，葬于围头，妻吴氏葬于东石镇白沙村。

周绍基墓墓碑

惠安汪氏相传先祖汪立信守卫建康不愿降元、杀身成仁，汪立信之妻康氏与儿子汪应麟、汪应鸿及侄儿汪应鸾随端宗入泉，船队自福安南下至泉州湾，舟泊惠安洛阳海港。时因蒲寿庚闭城不纳，已有降元之意，杨太后及幼帝欲南下潮州，汪氏家人却欲留居。杨太后解自带霞珮赠康夫人，故惠安汪氏衍派美称“锦霞 ”。因汪氏族人住地以骑象过洛阳江而取名 “象浦”（今台商投资区洛阳镇上浦村）。