婚嫁程序：张家界市少数民族风味，不索取钱财

清代“改土归流”以前，土家人婚姻比较自由。未婚青年男女道途相遇，无拘亲疏，以情歌为媒，唱山歌恋爱，从而建立美好的婚姻，即如土家情歌所唱：“大山捆柴只要藤，土家成婚靠歌声。”土家女子在婚姻上有自主权，每年正月跳完摆手舞后，已婚男女和小孩退出场外。未婚青年男女且歌且舞，自由选择对象，互相倾吐爱情，满意者互送礼品。经土老司允许、作证后便可订婚。若两男争爱一女，由男方比武判决，胜者优先，负者告退。订婚、结婚时不索取任何钱财。新娘袖系红绿丝线，由其兄或妹背引至男家。也有通过“认干妹”成亲的，即土家情歌《干姊妹歌》所唱：“干姊妹，柑子叶；白天陪着干妹玩，晚上抱着干妹歇（睡）。”“改土归流”以后，自由婚姻受到破坏，实行包办婚姻，男婚女嫁全凭“父母之命、媒妁之言”，受“门当户对”“财产多寡”限制，自由婚姻逐渐被买卖婚姻或者变相买卖婚姻所代替。婚姻礼仪也日趋复杂，形成了“求婚”“订婚”“拜年”“结婚”“回门”五大程序，如清《同治永顺县志》所载：“婚礼：男家择门户相偶，请媒妁至女家求亲。既允，乃备礼，送庚帖，馈以簪环衣服羊酒之属，曰定亲。女家以庚帖、巾扇答之。自此，亲谊往来，动必以礼。将娶，用礼物以通佳期，曰上头。或复以衣服簪环馈女家，曰过礼。迎亲之日，两家各开宴迎宾。”

（1）求婚：土家山寨有句俗话：“早苞谷早通新，早儿子早问亲。”父母在儿子年满十六岁后，就开始为儿子“访亲”。男方父母选中谁家的女孩后，就请媒人带把团圆伞，到女家去“提亲”。媒人到女家后，把伞倒立在大门外。女方收下媒人带去的礼物并且把伞顺立过来，就表示不拒绝，可以提亲。否则，媒人此后不要再登门来了。媒人第二次去时，则把团圆伞顺立在原地。女家把伞拿到火堂屋门边，说明提亲有了进展。媒人第三次去时，媒人则把团圆伞放在堂屋门边。女家人把团圆伞拿进闺房，并且杀鸡招待，说明大功告成，女家同意这门婚事。媒人便将喜讯速告男方，男家杀鸡备酒，招待媒人。

（2）订婚：女人放了口，男人落了心。“八字”能否相合，又是一道关口。求婚成功以后，男方挑着酒肉、衣服到女家取生辰“八字”，俗称“讨红庚”。女家把出生时辰用红纸写好送给男方，男方即请阴阳先生进行“合庚”。男女出生的年庚相冲是绝对不能婚配的。年庚不相冲即进行订婚仪式，俗称“放鞭炮”“插茅香”。订亲之日只能为双日，“破日除后，双日中选”。订婚那天，男方父母带上儿子，请人挑酒肉、粑粑、衣服、首饰、银钱、鞭炮、蜡烛四担礼物，跟媒人去女家。男方所挑礼物分送女家及亲戚，媒人一行四处道喜。然后，由女方家宴请外公、外婆、舅父、舅母、伯父、伯母、堂兄堂弟等亲友吃“订婚酒”共同祝贺。媒人一行饭后随即返回，至男家时，媒人鸣炮恭贺。

（3）拜年：订亲以后，男方于每年大年初一挑礼物去女家拜年。礼物有无尾猪后腿一只，猪蹄子用二指宽的红纸包一圈，年粑粑、团馓无数。男方还要给女方亲戚送腊肉一块、面条一包、糖果一包。女方父母及亲戚送钱作为回礼，女青年送两双新布鞋给男方。拜年时，女青年避见男青年，婚前年年如此。男女青年的结婚年龄为十六岁，有的只有十四岁，有的甚至更小。男方要求结婚的那年正月，须用一只带有尾巴的猪腿去女家拜年。女方如果同意该年结婚，同意“扫尾”，便把猪尾巴留下来。否则，把猪尾巴割下来用红纸包好放在送给男方的新布鞋里退给男方，表示推迟婚期、来年再议。土家青年多选在下半年结婚，因为农事活动基本结束。当结婚日期选好以后，男方请媒人带着酒肉和写在红纸上的结婚日子送到女方家里，俗称“报日”。女方选择吉日缝制嫁衣、蚊帐等嫁妆，曰“开剪”，开剪还要举行仪式。土家族姑娘从七岁到婚前重要功课就是织“西朗卡普”、挑花、刺绣，准备嫁妆和衣被服饰等生活资料。(www.xing528.com)

（4）结婚：结婚时，女方只做“土花铺盖”，男方要出被里和“挡头布”。女孩从懂事后就开始学《哭嫁歌》。如果不会哭嫁，就会被人瞧不起、说闲话。哭嫁时，须用土家语。《哭嫁歌》的主要内容有《母女哭》《哭父母》《哭哥嫂》《哭姐妹》《哭叔伯》《哭媒人》《哭扯眉毛》《哭梳头》《哭戴花吃离娘席》《哭辞祖宗》《哭上轿》等。同时也哭自己的辛酸苦楚。哭嫁一般是七至十天，最长达一个月。要哭得口干舌燥嗓子哑、如醉如痴才算聪明能干，否则被人视为愚昧无知。哭嫁期间，家族亲友都要宴请出嫁女孩，曰“送嫁饭”。哭嫁时，亲友陪伴女孩互诉苦情，称为“陪哭”。男方须送“哭脸粑粑”到女家，参加哭嫁的人都要吃到。男女双方准备就绪以后，在迎娶新娘前三天，男家派人用几架抬盒抬酒、猪肉、衣服、首饰、粑粑等礼物，在媒人带领下，放着鞭炮送到女方家里，俗称“过礼”。婚前一天为女方的“戴花”日。女孩从前养“女子头”，独辫，前额头发分两支搁放于耳朵上。此日要举行“簪花”的成年礼，新娘要“开脸”，又曰“上头”。女方请人用麻丝线扯去脸上汗毛，并把眉毛修成一勾新月，头发绾起粑粑髻，用黑纱网罩之，髻心绕以红头绳，插上银簪。前额头发下垂，头戴蒙帕，包成“人字头”。手戴手圈、戒指，耳朵吊银环。“戴花”这天，女方将全部嫁妆摆在室外，供人观赏。此日，同寨姑娘聚在一起与新娘惜别。女方亲戚朋友皆来送礼庆贺，吃“戴花酒”。开筵时，舅家人坐“头班席”，舅父、舅母坐“上马位”。“戴花”下半日，男方派执事、礼官、作揖童子、礼乐队、接亲客，持喜把、抬轿三顶及搬运嫁妆的“宝杆”绳索，备齐开门礼、满堂礼、背亲带、护身带、压轿米、照轿油、露水衣、露水鞋、差夫礼、满堂礼后就可出去迎亲。在启轿前，要杀只鸡，用鸡血滴轿一圈以驱邪。还要备猪头和鸡到土王庙里祭祀土王，新郎必须九叩八拜，否则将不吉利。敬了土王以后，接亲队伍敲锣打鼓奏乐鸣炮启程。此前，先派两人往女家“赶时候”，给女家报信。接亲队伍在傍晚到达女家门前，男方“督官”“礼官”燃放鞭炮以示到来。女方要行“拦门礼”，女方“拦门官”用桌拦门，男方“礼官”上前与“拦门官”互相敬酒后，由“拦门官”首先讲唱起来：“手持鸳鸯一酒瓶，东家请我来拦门；斟上三杯桃红酒，迎接督礼官先生。”“拦门官”问，“礼官”答，一问一答式地对唱起来。若“拦门官”讲输了，就得开门请接亲队伍进屋。若“礼官”输了，须给女方“三茶六礼”后方可进门，否则拒之门外，露宿达旦。有首土家民歌反映了拦门礼俗：“花花轿子来接亲，一张桌子拦大门；男女各请巧舌汉，盘天盘地盘古今。”此日男方请人挑上酒肉、衣服、首饰、礼物在媒人带领下送至女家，女方送两双“踩堂鞋”给男方。接亲的男青年中有数位新郎代表人，土家语叫“摸米”，汉意为“猫仔”。黄昏时候，陪嫁的姑娘们在手板上摸满漆黑的锅底灰，向心里喜欢的“摸米”脸上抹去。姑娘往小伙脸上抹黑，或一对一，或几个姑娘摸一个人。“摸米”躲避不及，被锅底灰抹成黑花脸，而且乐意被姑娘抹。男男女女，扭成一团，嘻嘻哈哈，激情澎湃。被姑娘们抹黑的小伙越多，说明被姑娘们看得起的越多。从表面上看，找“摸米”抹黑脸是为新郎新娘日后和睦，从实质看，是土家姑娘向男方小伙表示爱情，是重温曾经有过的自由恋爱之梦。出嫁前夜，女方家里举行陪十姊妹仪式，由九个未婚女青年与新娘围席而坐，轮流哭唱，新娘首先哭《开台歌》：“橘子开花叶儿细，听我哭唱十姊妹，姐儿明天出闺门，哭唱俺的知心话。”陪嫁姊妹哭道：“一个橘子十二瓣，今夜姊妹要分散；明日花轿高抬起，之子于归配美男。”《陪十姊妹歌》好似巴人竹枝词，古人写诗赞道：“十姊妹歌歌太悲，别娘顿足泪沾衣。宁山地近巫山峡，犹似巴娘唱竹枝。”第二天为男方“圆亲酒”，即结婚日。公鸡才叫头遍就准备发轿，以逃避土司王索取“初夜权”。“赶时候”的人背上背篓，提上灯笼，肩扛带竹竿的蚊帐和门帘，鸣炮回男家报信。女方用红线绳将棉被等物绑在家具上，新娘穿露水衣（上轿衣）及露水鞋，怀佩圆锁，吃完离娘席后，由“送亲娘”拖拉出房，在堂屋中辞别祖宗，向亲友作揖告别。新娘手拿十二双筷子往前后各掷六双，同时念道：“手拿筷子十二双，我们姊妹捡一双；哥捡一双买田庄，弟捡一双压书箱；妹捡一双压花箱，我捡一双走别方。”然后，新娘由哥哥用“背亲带”背出大门至喜轿内。上轿时还用脚蹬三下轿杆。女家用“护身带”将新娘绑在轿上，接亲队点燃两只火把，鸣炮后启程。花轿出大门时，女家用扫帚扫三下，姑、婶、姨、嫂要拖拉轿杆使之连续进退三次，“拦轿”仪式收场，娘家正式发轿。同时，用扫帚在嫁妆上向后扫一下，据说是可避免将娘家的财气全部带走。轿出门后，女方来人抢走一只喜把，意即各留一半，接亲队伍在新娘花轿导引下隆重返回。若在路上碰上娶亲的，两辆花轿并排停放一下，两位新娘互换一只鞋后各自走开。花轿到达男方家口时，男方要用猪头和杀猪刀在大门外敬神“断煞”，土老司杀只雄鸡，将血绕轿淋一圈，随后将鸡向轿后抛出。新娘下轿时，要从轿门前的“七星灯”上跨过，据说使夫妇和睦相处。一人执白蜡叶丝毛草一束夹爆竹，点燃后噼啪作响，在新娘面前熏烧一阵，名曰“烧四眼”。男方请夫妇双全、儿女多、声望好的妇女两人做“圆亲娘子”，为新娘开好铺，接新娘下轿，扶新娘进门。新郎、新娘身披红布，脚穿“踩堂鞋”，男左女右并立堂屋中央。拜堂仪式开始，礼生高喊：“奏大乐！升炮！一拜天地！二拜祖宗！夫妻对拜！”名曰“拜堂”，均三拜三叩首。礼毕，新郎、新娘同时奔向洞房，争坐新床，新郎把新娘盖头揭开，新娘嫣然一笑。新娘新郎在洞房内共饮交杯酒，吃团圆（和气）饭，象征着团结友好，白头到老。接亲娘要陪同送亲娘用餐，送亲娘要喝“上马酒”。与此同时，接亲队伍与前来贺喜的亲友们开餐用饭。

新娘进男方家门时，男方父母躲在一边，避见媳妇，不能“碰红脸”，据说“婆媳见了面，家门不吉祥”。所以，土家族人拜堂时没有“拜高堂”这一程序。新娘在向男方亲友行“拜茶礼”前，首先拜见公婆，公婆当然会给新娘“打发钱”。古诗《拜翁姑》描写过新娘拜见公婆的情景：“满庭曙色映灯光，拜见翁姑出画堂；并座双双人似玉，隔屏有客费评章。”新娘的兄弟于此日穿草鞋赶到男家喝喜酒，名曰“赶脚酒”。此日，新郎也要插花，用一匹红布搭在肩上，亲朋至友姐妹舅姑分别给他头上丝帕上插“状元花”。当晚，全寨男女老少皆可“闹新房”，土家人认为“越闹越发，不闹不发”。前来闹新房的人可开新郎新娘的玩笑，要新郎、新娘装烟倒茶，讲“四言八句”，讲“五男二女”，欢歌笑语，热闹异常，直到深夜，人们渐渐散去。这时，新婚夫妻暂时不能洞房花烛，还要举行“童子尿”仪式。圆亲娘子带来一个童子，揭开马桶盖子，抓出里面糖果，然后童子往马桶里撒尿，唯愿引出吉祥。之后，所有客人走出洞房，新郎新娘就可同床了。第二天早上，堂屋里摆着桌子，桌上放着许多新鞋。新娘由新郎引着，端着茶盘向前来道喜的宿客长辈敬茶、送鞋，亲友们要给新郎新娘“茶钱”及“鞋礼”。这是物的交换，也是情的交流。

（5）回门：新婚后第三天早上，要“三朝回门”。新婚夫妇回娘家省亲、探望，回敬长辈，曰“回门”。回门之时，新婚夫妇用背笼为岳父母背着猪腿、酒、糖、团馓，一路窃窃私语，一路笑声不断。正如一首古诗所写：“面带桃花笑语温，三朝洗梳共回门。新人两个低声语，阿母遥看笑出声。”女方父母要给新婚夫妇打发钱，并教他们兴家立业，夫唱妇随。回门那天，赶回婆家，一般早去晚归。据说新房不能“空床”，只有路远的可以例外。