张家界市近现代土家地区建筑种类简介

鸦片战争以来，受外来文化影响，湘西北土家地区建筑类型日趋多样，共计城堡、市镇、衙署、摆手堂、转角楼、封火墙天井屋、书院、学宫、戏楼、会馆、寺观、祠庙、教堂、祠堂、塔坊、八角凉亭、木廊花桥、石拱桥、关隘、名人故居、革命旧址和陵墓等20多种。

摆手堂建筑分为土王祠及摆手场两部分：在牌坊形大门之内，由短墙围成又深又长的长方形摆手场地，末端为“土王祠”。门祠间有一条甬道，道旁古柳成行，可以悬挂红灯，凡是土家族人祭祖、祈年、神断、还愿、迎春、歌舞、竞技多在其间举行。土王祠为石瓦建筑，内设神龛一座，供奉土王、八部大王或彭公爵主、向老官人、田好汉等，有的供奉本地土王。朴实无华，别具一格。这些古代建筑保存着土家祖先流传下来的木雕、石刻、彩绘、岩画等民间工艺。龙山县马蹄寨、保靖县利湖和永定区茅冈等地均有摆手堂，土家语叫“舍巴挫”。

土家语称干栏式建筑转角楼为“吼嗄”，多为木质结构有钥匙头式、撮箕口式、四合水式、二屋吊式和平地起吊式等形式。

土家族人建房讲究风水，要请风水先生架罗盘，选屋场。房屋背山面水，后山厚实。朝向为坐南朝北，也有东西向的，让太阳能够照到前壁、后壁，谓之“晒壁”，以祛湿除阴。房址忌子午向，以“左青龙、右白虎”为最佳场所，并有“坟对尖山屋对垭”之说。(www.xing528.com)

土家族人的住宅由正屋、偏屋、转角楼、朝门四部分组成，一般人家只有正屋。小康人家有正屋、偏屋和转角楼。富有人家加修朝门和冲天楼，豪门大户修四合院，砌以院墙，四面封砖，土家人称封火墙。土家民居以木结构穿斗房为主，间有穿斗、抬梁复合结构的民房，较为典型的有列夕彭氏木房，其排架系穿斗与雕花状相结合形式，别具特色。木屋瓦房一般为四排三间，也有六排五间的。“排”是用“穿枋”组合起来的一排架，再用“开间枋”把排联系起来，竖于础石之上，形成“间”。正屋规模有三柱四棋、五柱八棋、七柱十二棋等多种组合形式。棋以“满棋”者居多，也有“跑马棋”等。排越多间就越多，棋越多屋进深就越大。永顺樟木就有十二排十一间、三个四合天井的大院。土家民居以平房居多，柱径以粗为荣，柱高比值较大，具有粗犷之美。柱间尺寸喜“八”，以图吉利，如一丈二尺八、一丈四尺八等。房屋出檐喜宽，以防雨水洗蚀壁板。出檐有单挑、双挑、挑挂棋、配“托替”等表现形式。屋面盖青瓦，亦有盖石板、茅草、杉树皮的。为了保证结构稳定，木匠常用“迈柱脚”手法，以使周边立柱的“脚”达到向“挓四方八”的目的。为使房屋造型有变化，常用“抬檐冲脊”手法，以获屋脊、瓦坡面合理的弧线，这不但让建筑线条充满美感，还使檐口不至出现“偷水”现象。

在住房使用方面，以四排三间“一字屋”为例，正中一间为堂屋，正上方装板壁安“神龛”，供祖宗神位，是土家族人祭祀祖先、宴请宾客的场所。堂屋左右两间居室叫“人间”，供住人。一般长子住东头，次子住西头。人间以木板为界又分成前、后两小间，前面一间设火坑，火坑上方铺竹，木条、并且吊炕，供烘烤腊肉、玉米等用；后面一间为卧房，窗小且少开，有较强的秘密性。人间铺木地板，而且楼枕较高，以利通风防潮。堂屋后面有过道房，俗叫“抱兜房”，作放物或老人用房。偏屋也称为磨角，位于正屋的左右两边，作为灶房或碓磨坊之用。在正屋和偏屋两根脊线交点，立起一根“伞把柱”，成为土家匠师的独创。

桑植县两河口、慈利县岩泊渡、永定区尹家溪等土家城镇住房多为封火墙的天井印子屋，以天井过亭组合，有三进两亭甚至五进四亭。起伏的封火墙，高耸的过亭、精致的装修，显示其商贸城镇的突出地位。沿街土家民居多与铺面结合，柜台外露，饰以雕花栏杆等。沿河多成悬挂的吊脚楼形式，构成土家城镇古朴而美丽的人文景观。