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张家界市少数民族历史文化概览:天门山早期文化

时间:2023-08-26 理论教育 版权反馈
【摘要】:天门山是澧水流域最早载入史册的风景名山。早在汉代,天门山被称为“嵩梁山。”三国时期是天门山开发史上的发轫时期。他回京禀报后,吴景帝孙休以为祥瑞,遂赐名天门山。刑讯致死,不言周级,周级幸免于难。周级看破红尘,急流勇退,隐居家乡天门山,死后葬于天门山西麓。北周统一中国北方以后,周武帝宇文邕乃祀天门山为“南岳”,置北衡州。北周祭祀天门山为“南岳”的封禅坛遗址在天门山玉壶峰顶东段、天门眼顶、灵泉水侧。

张家界市少数民族历史文化概览:天门山早期文化

天门山是澧水流域最早载入史册的风景名山。早在汉代,天门山被称为“嵩梁山。”三国时期张勃所撰《吴录》云:“嵩梁山,山石开处,容数十丈,其高以驽射之不及。”西晋司马彪所撰《续汉书》亦载:“武陵郡嵩梁山,有石开处数十丈,其上名曰天门。”

三国时期是天门山开发史上的发轫时期。吴永安六年(263年),武陵太守钟离牧率兵镇压“酉阳蛮”,进入澧水流域,适逢嵩梁山岩崩成洞。他回京禀报后,吴景帝孙休以为祥瑞,遂赐名天门山。从此,天门山闻名遐迩。故明代《万历慈利县志》载:“天门山在县治西南一百八十里,十二都。旧志山名嵩梁说者,谓其山高绝如梁之嵩岳,因以为名。自吴永安中,忽洞开如门,故又号天门。天门者,山之总名也。有十六峰,似人似物,环列左右。”[12]

东晋明帝太宁二年(324年),祖籍天门郡的宜都内史周级不满荆州刺史王敦谋反,命其子周该潜至湘州,联络人马,保卫朝廷,被王敦捉住。刑讯致死,不言周级,周级幸免于难。《晋书》载:“周该,天门(郡)人也。性果烈,以义勇称。虽不好学,而率由名教。叔父(周)级为宜都内史,亦忠节士也……(周)该欣然奉命,潜至湘州,与(司马)承相见,口陈至诚,承大悦。会王敦遣其将魏乂围承甚急。(周)该乃与湘州从事周崎间出反命,俱为乂所见。考之至死,竟不言其故。(周)级由是获免王敦之难。”[13]明代《万历慈利县志》亦载:“晋,周该,以义勇称。从父(周)级为宜都内史。时,王敦叛,遣(周)该使湘州,约谯王(司马)承、(梁州刺史)甘卓,同卫王室,为敦所执。讯掠之,至死不言。(周)级由是得免于难。”[14]周级虽然平叛立功,却未得任高官。周级看破红尘,急流勇退隐居家乡天门山,死后葬于天门山西麓。明代《万历慈利县志》记载:“宜都内史周级墓在天门山之西。”[15]清代道光永定县志》亦载:“晋宜都内史周级墓在天门山西……(周)本天门人,为宜都内史。见《晋书·忠义传》。”《通志·忠义传》对晋代天门山人周级生平做了简介。元代翰林、国史编修张兑同情周级,他在《天门山图》一诗中感慨道:“可怜宜都周内史,古冢垒垒在山址。”(www.xing528.com)

北周统一中国北方以后,周武帝宇文邕乃祀天门山为“南岳”,置北衡州。清代《直隶澧州志》记载:“北周建德四年,废临澧、溇中二县,以其地置北衡州。宇文地南不至衡山,乃祀天门山为南岳,故置北衡州。”北周祭祀天门山为“南岳”的封禅坛遗址在天门山玉壶峰顶东段、天门眼顶、灵泉水侧。祭坛遗址,至今可辨。

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