王莽之败与奴婢制度的矛盾

始建国元年（9）正月初一，王莽篡汉，即位新朝皇帝。过了不到十五年，地皇四年（23）十月，他的身体被剁碎，只剩下一个囫囵脑袋，被悬头示众。历史上找不出第二个这样的人，他既是开国皇帝，又是亡国皇帝，至少大一统的开国皇帝没他这样的。秦朝虽也只有十四五年，毕竟传到了秦二世，秦始皇活着时没人敢整事。那么，王莽怎么就这么悲摧？他哪里做错了呢？不妨先听听钱穆先生是怎样讲的。他这样概括王莽的新朝政治：

举其尤要者，如王田、废奴，用意在解决当时社会兼并，为汉儒自贾、董以来之共同理想。其他如“六筦”“五均”，有似武帝时之盐铁、酒榷、算缗、均输……仍为裁抑兼并着想。——《国史大纲》

王莽新朝政治有裁抑兼并的想法，其实，这并不新鲜，早在先秦儒家思想中即有此政治理想。《礼记·礼运·大同篇》讲：

孔子曰：大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养；男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。——《礼记·礼运》

孔子认为，人类社会曾出现过“大道之行，天下为公”的理想形态，天下人皆为公而不为私。“货恶其弃于地也，不必藏于己”，人们依然创造财富，却不据为己有，财富都是公有的。“力恶其不出于身也，不必为己”，人们工作都是出于天性喜好，而不是为了得到回报。每个人在社会中都能找到发挥自己才能的位置，人与人之间充满关爱，所有弱势人群都能得到积极的帮助，整个社会安定、祥和。孔子称之为“大同”的这种理想社会，随即成为两千多年来中国人的共同理想。

王莽年轻时即是孔子儒家思想的信徒。

勤身博学，被服如儒生。——《汉书·王莽传》

王莽主攻的经书正是《礼经》。《礼记》大致是《礼经》的讲义，他对于大同社会必然了解和向往。只是，《礼记》对大同社会的描述太简略，真想建设这样的社会，必须有具体的制度设计和安排。那么，有没有具体的指导文献呢？好像没有。

王莽挺困惑：刘歆，你书读得多，有没有看到过这样的书？

刘歆与王莽年轻时都在汉成帝手下当黄门侍郎，是好朋友，王莽当时也不知道到底有没有这样的书。直到几年后，正在秘府校书的刘歆有一天兴冲冲地跑来：王侯爷，此前您跟我说过的那种理想社会政治制度方面的书，我找到了，它叫《周官》，是当年河间献王进献给武帝爷的，一直在秘府里放着，没人看。它应当是周公制定的一套国家制度。您看看吧！

王莽如获至宝：太好了，这套制度太完美了，哪天我要是有机会治理天下，就照着它来。

这一段我有点儿演绎，但意思不差，王莽即位新朝皇帝后，封刘歆为国师，他们推行新政改革，多以这部《周官》为依据，史称“托古改制”。其中最重大的几项改革为钱穆讲的“王田”“废奴”“六筦五均”。

王田，即恢复所谓的“井田制”，实行耕地国有化，个人不得买卖，并要求：

其男口不盈八，而田过一井者，分余田予九族邻里乡党。——《汉书·王莽传》

哪家的男人如果不到八个，耕地却超过了“一井”——约九百亩，必须把超出的耕地分给别家。

之所以废奴，是因为西汉社会允许奴婢买卖。（可参看拙著《楚汉简史》季布扮作奴隶卖身避祸。）

置奴婢之市，与牛马同兰，制于民臣，颛断其命。——《汉书·王莽传》

当时有奴婢交易市场，奴婢们跟牛马牲口似的被任意买卖，完全没有人身自由，没有做人的尊严，甚至会被主人任意处死。

奸虐之人因缘为利，至略卖人妻子。——《汉书·王莽传》

没有买卖，就没有伤害。因为有奴婢交易市场，很多恶人从事奴婢贩卖常常不择手段，把一些原本是自由之身的女人、孩子也抓走拐卖。

王莽认为，这种奴婢制度有悖儒家对人的尊重。

缪于“天地之性人为贵”之义。——《汉书·王莽传》

他于是下诏奴婢不得买卖。此为“废奴”。

六筦五均。所谓“六筦”，大致是实行六种国有经济，分别是盐、铁、酒国家专卖，此为三筦；铸钱国家专营，此为第四筦；针对各种取利于山泽的工商行为征收山泽税，此为第五筦；“五均”，即第六筦，意思是在五大城市设立物资储备机构来平抑市场价格。

另外，王莽还推出了一系列货币改革政策，暂不细说。总之，他的动机都是好的，都是为了缓解社会贫富两极分化现象，为了让底层老百姓能过得好一些。可是，不论做什么事情，光有一个好动机、好想法是远远不够的，事情的成败最终还要看执行得怎么样。所谓“赢在执行”。王莽之败，说到底是因为他没有执行好。对此，钱穆总结：

王莽政治失败，约有数端：一、失之太骤，无次第推行之计划。——《国史大纲》

王莽太着急了。历史上所有的社会改革从来都不是一蹴而就的，都得是分步骤、渐进式的。王莽没有这个历史认知。

二、奉行不得其人，无如近世之政治集团来拥护其理想。——《国史大纲》

王莽没有强有力的政策执行团队。王莽篡汉前，本有一个核心团队，由其兄弟王舜、好友刘歆、心腹甄丰等组成。这帮人给王莽抬轿，出谋划策，推着王莽先做安汉公，又做宰衡，离皇位越来越近，他们自己的权势也水涨船高。不过，他们并不希望王莽真的篡汉当皇帝，因为他们的权势并不能明显增加，风险却陡增——一旦王莽倒台，他们必获灭门之罪。可是，他们虽然不想继续抬这个轿，但下面人争着抬，最终王莽还是当了皇帝。对此，王舜、刘歆心里别扭，面上不敢说；但甄丰性子直有所表露，王莽不悦，于是将其由位列三公的大司空，贬为更始将军。

托符命文，为更始将军，与卖饼儿王盛同列。——《汉书·王莽传》

此前，哀章进献的所谓“王莽为真天子”的符命里，辅佐皇帝的名单中大司空另有其人，甄丰被写在低一级的所谓“四将”中。“四将”另有“王兴”“王盛”，合在一起即“王莽兴盛”意，这两个名字在朝廷大臣里都对不上号。于是，他扩大范围找。最终，结合占卜相面，他找到了一个叫王兴的小城门官和一个叫王盛的卖烧饼儿。这两人喜从天降，一步登天成为仅次于三公的将军。甄丰当然气坏了。怎么办呢？他儿子甄寻出主意：这好办，咱新莽皇帝不是最信符命吗？干脆，咱再给他弄一个呗。

于是，甄寻便策划了一个“符命”，送到了王莽手上。王莽诚惶诚恐：依此符命，上天要让甄丰做右伯，得跟当年周公似的得到一大片诸侯国封地。天意不可违，我照办，封甄丰！

甄寻大喜：这么好使啊，真是立竿见影。得，我再整一个，把我那个梦中情人搞到手。

于是，他又弄出一个符命。

这回，王莽一看就皱眉了：依此符命，上天要把我闺女，也就是汉平帝的皇后嫁给甄寻？我的天啊！你怎么这么照顾甄家父子呢？不对，此事有诈！查！

这一查，甄丰自杀，甄寻被杀，而且牵连了好几百人，其中就有刘歆的两个儿子刘棻和刘泳。还有一些涉案被杀的人也跟王莽这个核心权力层有关。这个事件，标志着王莽核心团队的分裂。

在此事件中，还有一个人差点儿被吓死，他就是大学者扬雄。当时，扬雄两耳不闻窗外事，每天都在皇家藏书楼天禄阁校书，忽听说刘棻犯了死罪，大惊，因为刘棻是他的学生，他感觉自己肯定会受连累。正害怕，他突然听见外面人声嘈杂，一帮武士冲上了楼：扬雄呢？扬雄！跟我们走一趟，去廷尉！

扬雄眼前一黑：完了，廷尉那里简直就是人间地狱，各种酷刑逼供……我别去受那个罪了，反正也是一死，我干脆点吧……

他扭头就从窗户跳了下去。只可惜，天禄阁不够高，他没摔死，还是被弄到了廷尉。所幸的是，王莽知其为人，将其赦免。

后来，长安城里的小儒生们私下里都以此当笑话：可惜了扬大师这么高的学问。

惟寂寞，自投阁；爰清静，作符命。——《汉书·扬雄传》

口口声声说自己清静寂寥，只问学问不问政事。可是，有点风吹草动，还不是吓得跳楼。他要不是写了一篇《剧秦美新》，给王莽歌功颂德拍马屁，王莽哪会那么好心放过他。后世也都认为扬雄阿附王莽，大节已亏，朱熹干脆称他为“莽大夫”。

甄丰父子事件使王莽对原来的心腹大臣增加了戒备心，他也担心产生新的权臣，把他的皇位架空，于是，大力起用新人。所谓，“贱者贵之，远者近之”，相对于旧大臣，新近被提拔的人会更感恩、更忠心。可是，新人往往都是野心家、投机分子，缺少治国理政经验，那么多国家治理的工作怎么干呢？自己干呗。王莽跟秦始皇有一拼，绝对是史上最勤政的皇帝之一。(www.xing528.com)

常御灯火至明。——《汉书·王莽传》

常常是一宿一宿地批阅各种文件。此前，这些工作都是由尚书们帮着干，由领尚书事、平尚书事的机要大臣帮助皇帝票拟意见。王莽信不过他们，通通自己干。尚书们乐得清闲，下面报上来的很多文件，各种请示，他们都不管：都先等着吧，头半年的文件皇上还没批完呢。

这样，很多事务都被耽误了。

总之，王莽没有建立起一个有效率的官僚行政体系，在核心层也没有得力的领导团队。

钱穆认为，王莽的第三个失败原因是他个人能力有限。

多迂执不通情实处。——《国史大纲》

王莽的政治，完全是一种书生的政治。——《国史大纲》

说白了，王莽就是一个书呆子。书呆子治国，对他所信奉的《周官》之类儒家经典一味生搬硬套，脱离实际。

他还特别迷信，对于各种各样的说法，他听风就是雨。比如说，有人问一个郎官：您在宫里做事，肯定见过咱们新皇上的尊容吧，能给我说说吗？

郎官便给描述了一番：咱们新皇上相貌特别。

为人侈口蹶颔，露眼赤精，大声而嘶。长七尺五寸，好厚履高冠，以氂装衣，反膺高视，瞰临左右。——《汉书·王莽传》

“侈口蹶颔”，大嘴巴、大下巴往前突出着；“露眼赤精”，大眼珠子总是瞪着，带着血丝，通红；“大声而嘶”，大嗓门还是个破锣嗓子，声音嘶哑。身高七尺五寸，差不多是现在的一米七，他嫌矮，“好厚履高冠”，平时总穿一双厚底鞋，鞋底有三四寸厚，头上还总戴高帽，这样就显得挺高。他还嫌自己不够粗壮，“以氂装衣”，用了一比较硬的毛，垫在衣服里面衬着。“反膺高视，瞰临左右”，挺着胸脯，瞅谁都是一副居高临下的样子，很威猛。咱们新皇上大致就这个样子，你可别跟别人说。

那人又问：你不是精通相术吗？就没给咱新皇上相一相？

郎官一拨拉脑袋：这个，我可不能说。

那人说：咱俩什么交情，怎么还不相信我呢？

郎官说：好吧，你可千万别跟别人说。咱们新皇上这个相在相书里有专门的说法。

所谓鸱目虎吻豺狼之声者也，故能食人，亦可为人所食。——《汉书·王莽传》

这是典型的吃人相貌，这种人非常狠，吃人不吐骨头，不过，最终他也得让别人吃掉。

转过天来，这话就传到了王莽耳中，郎官被杀，而王莽的心情久久不能平复，天天拿着个镜子照：哎呀，我怎么长了这么个相貌，怎么办呢？

后常翳云母屏面，非亲近莫得见也。——《汉书·王莽传》

随后，他干脆做了一个云母面具天天戴着，上朝也戴着，只露两只红眼睛。

他就这么迷信，听风就是雨。当然了，他肯定也是觉得那个郎官讲得靠谱，他确实能“吃人”，太狠了，所谓虎独不食子，篡汉前他已经亲手逼死了两个亲生儿子。他被贬回封地时，二儿子王获因为杀奴婢被他逼着自杀，为他赢得了大义灭亲的好名声；他的大儿子王宇因为反对他打压汉平帝生母，以狗血泼其门，便被他关入大牢，被逼自杀。他的三儿子王安脑子有点问题，王莽即位后，便把他的四儿子王临立为太子。过了十年，这个太子儿子又被他逼死。怎么回事呢？都是月亮惹的祸。

王莽的老婆有个婢女颇有姿色，被王莽临幸，随后又与太子王临相爱。王临担心事情败露，步二位兄长的后尘，索性想先下手为强。这一天，他老婆刘愔说：太子殿下啊，我夜观天象，感觉要有事发生。

宫中且有白衣会。——《汉书·王莽传》

皇宫里将会有很多穿着白衣的人出现，可能不是什么好事。

王临窃喜：这准是人们要给我父皇办丧事穿孝，真天助我也！可是怎么下手呢？

王临正密谋弑父，宫里真就有了“白衣会”，不是给他爹办丧事，而是他母亲病死了。发丧期间，王莽察觉有异，派人给王临送了一杯毒酒。王临自杀。

然后，王莽把刘歆叫来：你们家可真行，你父亲刘向每天夜观天象，你也每天夜观天象，你闺女我儿媳妇刘愔也夜观天象，要不是她说什么“白衣会”，能有这出吗？这儿还有一杯毒酒，你给她捎过去吧。

刘愔也自杀。

对亲生子女这么狠，对别人当然更狠，而且，他狠得很有想象力。此前跟翟义一同起兵反对王莽的大将王孙庆逃亡了好几年，最后被抓住。怎么惩罚呢？

莽使太医、尚方与巧屠共刳剥之，量度五藏，以竹筳导其脉，知所终始，云可以治病。——《汉书·王莽传》

王莽竟然研究解剖学，他派太医和技术高超的屠夫把王孙庆活活解剖，对其身体的五脏六腑血管经脉都进行了测量、描画。

王莽在精神心理学方面也做了探索。此前，被他立为汉平帝太子的小刘婴只有两岁，其母被留封地，王莽吩咐其保姆：你们一定要好好照顾太子，给他好吃好喝好穿戴，医疗保健要保障好。但是，记住了，不许跟这个孩子讲话！一个字也不能说！而且，屋里、院里什么摆设都不能有，不能让他出院门。

就这样，几年下来，小刘婴就被养成了傻子。

常在四壁中，至于长大，不能名六畜。——《汉书·王莽传》

多残忍！

还有一点，也有违他篡汉前刻意塑造的正面形象，那就是好色。杀死太子王临这件事，说不好听就是因为父子俩争一个婢女。还有不少婢女也被王莽暗中霸占。太子自杀后不久，三儿子王安也病死了。这下，四个儿子都死了。将来皇位传给谁呢？不要紧，他还有私生子。此前王莽被贬回封地时，有两个婢女都给他生了儿子。只是，他一直没把儿子带回到长安，没公开，怕影响不好。现在，不公开不行了。既然公开了，王莽干脆也不装了：来人，你们看看这道符命讲，“黄帝以百二十女致神仙”，是什么意思？

手下人立马心领神会：这是上天要您充实后宫，皇后之位不能老空着。

王莽绷着脸：好吧，你们看着办吧。

于是，他派出去九十个使者，到全国各地选美。

遣中散大夫、谒者各四十五人分行天下，博采乡里所高有淑名者上名。——《汉书·王莽传》