“居住” 一词， 本身具有丰富的文化内涵。 “居住” 之义， 一是专指“住宅”， 《诗经·唐风·葛生》 中“百岁之后， 归于其居”、 “百岁之后， 归于其室”； 晋人向子期的《思旧赋》 中， 更有“济黄河以泛舟兮， 经山阳之旧居”的佳句， 均属于此意； 二则是指人们的身心活动， 如古诗十九首《涉江采芙蓉》 中“同心而离居， 忧伤以终老”， 唐代诗人韦应物也留下了“独无外物牵，遂此幽居情” 的诗句， 均属此意。 居住是人类存在的基本特征， 是人类生活最基本的需求和活动之一。
“居住” 包括三个层面的内涵： 一是指居住观念和居住思维方式等； 二是指居住生活方式， 包括在自然、 社会、 政治、 经济等因素综合作用下形成的居住生活方式、 居住规范及其相应的居住生活内容等； 三是居住思想观念和居住生活方式的物化表征——居住空间的实体表现， 如居住空间形态、 居住建筑等。而上述三个方面则正是本书需要研究的几个角度。
居住规划建设也有狭义和广义之分， 狭义的居住规划建设即是指住宅的规划建设， 也是具体的建设行为； 而从社会学、 人类学的视角来看， 可以将“居住” 看成一个整体的社会、 文化现象， 而不是单纯的住房问题、 建筑问题， 广义的居住规划建设可以解释为， 为满足人们身心活动的需求， 构建居住环境，建立居住制度， 完善居住政策， 形成居住文化。 本书研究的是广义的居住规划建设， 即不仅仅关注具体的建设行为， 更关注影响居住规划建设的居住规划理念、 建设制度和居住文化。(www.xing528.com)
需要说明的是， “居住规划建设” 更强调民国时期居住从规划到建设的全过程， 更侧重于新兴居住地区的开辟， 因为这是在政府的规划引导下实现的建设行为， 这将作为本书研究的重点， 而对于民国时期现状自发建设， 或是零星改建的居住区， 没有规律可循， 因此本书只是简略提及。
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