衡水内画艺术的发展状况与研究成果

冀派内画从兴起到发展再到创新，是在继承了传统的内画技艺的基础上一路走来的，风风雨雨几十年，遇到了前所未有的困难。从业人员较多，但是整体的艺术素养较低，创新性、生命力较弱，那么为什么会出现这一现象呢？当今的内画鼻烟壶有着较多的手工作坊，拥有大量的从业人员，但是这些从业人员多是以此来盈利，作为一种谋生的手段，商业性较强，并不是将此作为艺术创作。因此，其从业人员在艺术素养上的要求不是很高，也许技术较为熟练，工艺较为精湛，但是从整体上来看缺乏创新性也是必然的。冀派内画鼻烟壶近年来的发展，有融合各家之长的趋势，但是京、冀、鲁、粤四大流派，皆源于京派，它们有着同样的渊源，所以即使是融合各家，创新性的因素也较小，这是导致内画鼻烟壶发展停滞不前的原因之一。

衡水内画的发展从绘画工具有所创新开始，王习三先生淘汰了以往使用的竹枝或柳枝钩笔，首创以金属杆钩毛笔作画。相较于从前的竹枝或柳枝，金属材质可以任意弯曲，笔杆随创作需要任意改变其直弯程度，以最适宜的角度配合作画，即使遇到肩头过于死角的烟壶也不会操作不便；同时金属质地坚固耐用，不仅克服了笔头不牢、笔杆易断的缺陷，又利于画师执笔熟练后长期使用。这种笔便于探入壶内，可自如转动，便于画师结合绘画手法灵活运用，因以金属材质作笔杆、结合鲁派束以狼毫或羊毫的方法，故得名“王氏内画金属杆钩毛笔”。如今，这一绘画新工具不仅成为冀派特征性工具，也在其他流派中广泛使用。

绘画技法别具一格，传统的叶派厚朴古雅，传统鲁派则以细腻流畅见长，新中国成立后新兴的粤派则善于点缀装饰，王习三先生集众家之长于一身，同时又结合国画的典型技法，以“皱”法画衣纹，以“擦”法过渡颜色，以“染”法画衣服本色，以“撕”法画猫毛，令其内画作品更加传神。他多次实验，作画时恰到好处地用上固定剂，改善了因壶壁不吸油导致壶壁和画面洇染的情况，突破了传统水彩颜料单一的局面，逐渐掌握了油彩内画手法，在绘制人像时尤见逼真细腻，惟妙惟肖。

绘画形式开辟新张，以往的内画历程中也曾出现过小规模套装作品，例如“四大名旦”系列，但都不足以与王习三先生开创的以历史元素为题材的系列套装作品相媲美。

冀派鼻烟壶内画题材多种多样，古朴而严谨。在画面的构图上依形而设，采用中国画传统的构图方式，山水题材以平远、深远等构图方法，以古法用笔描绘山川河流，以水墨之法表现净心顿明的空浩之境，用水样情调体诗样禅意，又或以现代山水表达情趣美，通过对笔墨的特殊运用，通过对画面形象的夸张、变形，通过对构图的分割、解构、反常规的处理等，化笔墨为情趣，化景物为情趣，化构图为情趣，使画面呈现出富有情趣的美感。

冀派鼻烟壶内画与其他内画最大的不同是它在人物造型上生动传神，在绘画手法上以工笔人物为主，以写意的山石背景为辅，整个鼻烟壶造型与内容完美结合。冀派内画在刻画人物时在造型上优雅生动，形神兼备，在绘画技法上细腻严谨，衡水内画中另一种表现人物的方法是讲传统与现代相融合，把西方的油彩运用到鼻烟壶中，在审美上兼具中西方人物塑造特点，人物在造型上更偏向西方，用三维的人物形象来表达，并不止局限于中国画的二维表达三维空间。例如冀派鼻烟壶内画“美国总统”系列。画者将美国的历届总统的神态特点表达得淋漓尽致，人物技法并不局限于像，而是突出各位总统不同的特点，做到传神写照，一个笑容、一个目光、一个表情、一个神态都宛如真人一般。

衡水内画人物画的技法表现有两种，将中西绘画技法融合是第一种形式，王习三将画笔进行改良后，在内画的人物画创作过程中加入西方油彩，让鼻烟壶内画在绘画的形式上趋近于西方的写实画派，人物形象更加自然逼真，不再以中国的意象人物表达为主体，使中国的鼻烟壶画与西方审美融和在一起，色彩鲜明，立体感强，中西合璧的文化碰撞更顺应社会各界人士的欣赏。第二种是内画题材的融合，从鼻烟壶产生开始到现在，内画的内容、风格都是以中国画派的山水、人物、花鸟为主。内画本身也是供文人与贵族欣赏之用，现今中国的传统文化要想走出国门，在保留中国传统精髓的同时更应开拓创新，得到全世界的认可，这就必定要求内画在欣赏上加入西方人的审美，将西方油画融入内画创作中。这是解决这一问题的最好的方法，在题材上加入西方油画的表达，比如模仿西方油画作品，《马可斯与维纳斯》《酣睡的维纳斯》等，人物曲线优美，神态自然，极具观赏价值。(www.xing528.com)

衡水内画载体越来越朝多样性发展。玻璃或水晶材质的鼻烟壶是传统的内画的载体，可是到了20世纪80年代初的时候，冀派内画艺术不仅可以在玻璃、水晶球里作画，还可以在摆件、花瓶等许多艺术品中作画了。题材上的多样性能帮助内画拥有更多的市场。艺术价值和经济价值在内画市场上的比重是艺术创作者和内画收藏爱好者们一直关注的话题。开拓市场，创新作品，在市场经济中所营造的经济价值可以决定内画行业的兴衰。内画鼻烟壶的发展不能只侧重其艺术性，也要注重其经济实用性，把内画艺术品的实用性体现出来，让实用品更具艺术画，在这一点上冀派泰斗王习三确立了一个明确的发展方向。具体表现在以下几个方面。

1.在造型上有了较大的突破，融入了较多的生活因素。以药瓶、茶叶筒、香水瓶等作为载体，同时也拓展了它的实用功能，赋予了它新的功能意义，使得内画鼻烟壶这种艺术更加贴近生活，更加有利于内画艺术的传承。

2.将当地的区域的文化因素加入其中。由此说来，被誉为“衡水三绝”的侯店毛笔、徐氏金鱼、衡水老白干在内画鼻烟壶的发展中是不容忽视的。一方面将毛笔与鼻烟壶组合成代表区域文化的高级套装，实现区域文化融合性的发展，使得文化的力量更加强大；另一方面寻求衡水老白干与内画鼻烟壶的契合点，二者均以瓶状物为载体，因此以鼻烟壶造型作为酒的瓶子，将二者融合，使得二者相互促进，相互发展，达到互利共赢，同时也彰显了中国酒文化与诗、书、画相融合的气息。

3.将内画艺术与生活时事紧密相联。比如奥运系列内画鼻烟壶的出现。赋予内画艺术浓郁的生活气息。

从鼻烟的传入，使得鼻烟盒本土化而产生了鼻烟壶这一物品，到经过发展形成内画鼻烟壶，以及五大流派的形成，这个过程中凝聚了我们前辈及艺术家的无数心血，形成了京派设色古朴、清新淡雅，鲁派内画粗犷、泼辣，粤派绚丽多彩、富贵华美以及冀派雍容工谨、古朴凝重、中西合璧的艺术特色，而秦派是在冀派的基础上发展而来的。以冀派为例，当代在继承其特色的基础上，遇到了前所未有的挑战，为使这一民族文化得以传承，在巨大的民族责任感之下，冀派内画创始人提出了“艺术品实用化，实用品艺术化”的发展趋势，融合当地经济、文化的特色，创立区域经济品牌，赋予当代内画鼻烟壶以更浓郁文化意义以及城市形象的内涵。因而，冀派内画鼻烟壶这一民族艺术又得以保存下来。