明本《瀛涯胜览》校注

《瀛涯勝覽》序

余昔觀《島夷志》，載天時、氣候之别，地理、人物之異，慨然嘆曰：普天下何若是之不同耶？永樂癸巳，太宗文皇帝敕命太監鄭和統領寶船，往西洋諸番開讀賞賜，予以通譯番書，亦備[原作被]使末[原作未]。隨其所至，鯨波浩渺，不知其幾千萬里。歷涉諸邦，其天時、氣候、地理、人物，然後知《島夷志》之所著者不誣，而尤有大可奇怪者焉。於是摭採各國人物之醜美，壤俗之異同，與夫土産之别，疆[原作彊]域之制，編次成帙，名曰《瀛涯勝覽》。俾屬目者一顧之頃，諸番事實悉得其要，而尤見夫聖化所及，非前代比。第愧愚昧，一介微氓，叨陪使節，與斯勝覽，誠千載之奇遇也。是帙也，措意遣詞不能文飾，但直筆書其事而已，覽者毋以膚淺誚焉。

永樂丙申黄鐘月會稽[原作乩，下同]山樵馬歡述

皇華使者承天敕，宣布綸音往夷域。鯨舟吼浪泛滄溟，遠涉洪濤渺無極。洪濤浩浩湧瓊波，群山隱隱浮青螺。占城港口暫停憩，揚帆迅速來闍婆。闍婆遠隔中華地，天氣煩蒸人物異。科頭裸足語侏，不習衣冠疏禮義。天書到處多歡聲，蠻魁酋長争相迎。南金異寶遠馳貢，懷恩慕義攄忠誠。闍婆又往西洋去，三佛齊過臨五嶼。蘇門答剌[原作刺，下同]峙中流，海舶番商經此聚。自此分往錫蘭，柯枝古里連諸番。弱水南濱溜山國，去路茫茫更險艱。欲投西域遥凝目，但見波光接天緑。舟人矯首混西東，惟指星辰定南北。忽魯謨厮[原作斯，下同]近海傍，大[原作太]宛米息通行商。曾聞博望使絶域，何如當代覃恩光。書生從役何卑賤，使節叨陪遊覽遍。高山巨浪罕曾觀，異寶奇珍今始見。俯仰堪輿無有垠，際天極地皆王臣。聖明一統混華夏，曠古於今孰可倫。使節勤勞恐遲暮，時值南風指歸路。舟行巨浪若遊龍，回首遐荒隔煙霧。歸到京華覲紫宸，龍墀獻納皆奇珍。重瞳一顧天顔喜，爵禄均頒雨露新。

會稽山樵馬歡

諸番國名

占城國　爪哇國　暹羅國　舊港國　滿{葛}剌[加]國　啞魯國　蘇門答剌國　那孤兒國　黎代國　南浡里國　溜山國　榜葛剌國　錫蘭國　葛蘭國　柯枝國　古里國　祖法兒[原作鬼]國　忽魯[原作爾]謨[原作没]厮國　阿丹國　天方國

占城國

其國即釋典所謂王舍城也，在廣海南大海之南。自福建福州府長樂縣五虎門開船，往西南行，好風十日可到。其國南連真臘國，[西]接交趾[原作址]界，東、北俱臨大海。國之東北百里有一海口，名新州港。岸有一石塔爲記，諸處船隻到此，艤泊登岸。岸有一寨番[名]設比奈，二{馬}頭[目]爲主，番人五六十家居内，以守港口。去西南百里到王居之城，番名曰占。其城以石壘門，四門令人把守。

國王係鎖俚人，崇信釋教。頭戴金鈒[原作級]三山玲瓏花冠，如中國副[原作中]淨之樣，身穿五色綫紬花番布長衣，下圍色絲手巾，跣足。出入騎象或乘小車，以二黄牛前拽而行。頭目所戴之冠，用茭蔁葉爲之，亦如其王所戴之樣，但以金彩粧飾，内分品級高低。所穿顔色衣衫長不過膝，下圍各色番布手巾。

王居屋宇高大，蓋細長小瓦，四圍墻垣用磚灰包砌甚潔，其門以堅[原作竪]木雕刻獸畜之形爲飾。民居房屋用芳草蓋覆，簷高不過三尺，躬身低入，高者有罪。服色紫，白衣惟王可穿，民下黄紫色並許，穿衣服白者死罪。國人男子蓬頭，婦人櫛髻腦後，身體俱黑，上穿秃袖短衫，圍色絲手巾，俱赤腳。

氣候暖熱，無霜雪，常如四五月之時，草木常青。山産伽[原作加]藍香、觀音竹、降真香。烏木甚潤黑，絶勝他國出者。伽藍香惟此國一大山出産，天下再無出處，其價甚貴，以銀對换。觀音竹如細藤棍樣，長一丈七八尺，如鐵之黑，一寸有二三節，他所不出。犀牛、象牙甚廣。其犀牛如水牛之形，大者有七八百斤，滿身無毛，黑色，俱生鱗甲，紋癩厚皮，蹄有三跲。頭有一角，生於鼻梁之中，長者有一尺四五寸。不食草料，惟食剌樹剌葉並食大乾木，拋糞如染坊黄攄渣[原作楂]。其馬低小如驢，水牛、黄牛俱有，鵝、鴨稀少。鷄矮小，至大者不過二斤，腳高寸半及二寸止。其雄鷄紅冠白耳，窳腰竅尾，人拿手中亦啼，甚可愛也。

果有梅、橘、西瓜、甘蔗、椰子、波羅蜜、芭蕉子之類。其波羅蜜如冬瓜之樣，外皮似川荔枝，皮内有鷄子大塊黄肉，味如蜜，中有子如鷄腰子樣，炒吃味如栗子。蔬菜則冬瓜、黄瓜、葫蘆、芥菜、蔥薑而已，並無他物。多以漁爲業，少耕種，所以稻穀不廣。土種米粒細長，多紅者，大小麥俱無。檳榔荖葉，人不絶口而食。

男女婚姻，但令男子先至女家成親畢，過十日或半月，其男家父母及諸親友，以鼓樂迎取回家，則置酒作樂。其酒拌藥封於甕中，候熟欲飲，則以長節小竹筒長三四尺者，插入酒甕中，環坐，照人數入水，輪次咂飲，吸乾再添入水而飲，至無味則止。其書寫無紙筆，用羊皮槌薄，或樹皮熏黑，摺成經摺，以白粉載字爲記。

國刑，罪輕者以藤條杖脊，重者截鼻，爲盗者斷手，犯奸者男女烙面成疤痕。罪甚者，以硬木削尖，立於小船樣木上，放水中，令罪人坐於尖木之上，木從口出而死，就水上以示衆。

其日月之定，無閏月，但十二月爲一年，晝夜分爲十更，用鼓打記。其王年節日用生人膽汁調水沐浴，其各處頭目採取進納，以爲貢獻之禮。其國王爲王三十年，則退位出家，令弟兄子侄權管國事。王往深山，持齋受戒或吃素，獨居一年，對天誓曰：“我先爲王，在位無道，願狼虎食我，或病死之。”若一年滿足不死，再登其位，復管國事，國人呼爲“昔嚟馬哈剌”，此至尊至聖之稱也。

一屍致魚，本是人家一婦女也，但眼無瞳，人爲異。夜寢則飛頭去食人家小兒糞，其兒被妖氣侵腹必死。飛頭回合其體，則如舊；若知而候頭飛去時，移體别處，回不能合則死{於}。人家若有此婦，不報官除殺者，罪及一家。再有一通海天潭名鰐魚潭，如人有争訟難明之事，官不能決者，則令争訟二人騎水牛赴過其潭。理虧者鰐魚出而食之，理直者雖過十次，亦不被食，最可奇也。其海邊山内，有野水牛甚狠，原是人家耕牛走入山中，自生自長，年深成群，但見生人穿青者，必趕來抵觸而死，甚[可]惡也。番人甚愛其頭，或有觸其頭者，如中國殺人之恨。

其買賣交易，使用七成淡金非銀。中國青磁盤碗等品，紵絲、綾絹、燒珠等物，甚愛之，則將淡金换易。常將犀角、象牙、伽藍香等物進貢中國。

爪哇國

爪哇國者，古名闍婆國也。其國有四處，皆無城郭。其他國船來，先至一處名杜阪[原作坂，下同]，次至一處名厮村[原作厠材]，又至一處名蘇盧馬益，再至一處名滿者伯夷，國王居之。其王之所居，以磚爲墻，高三丈餘，週圍約有百餘步，其内設重門，甚整潔。房屋如樓起造，高每三四丈即布以板，鋪細藤簟或花草席，人於其上盤膝而坐。屋上用硬木板爲瓦，破縫而蓋。國人住屋以芳草蓋之，家家俱以磚砌三、四土庫，藏貯家私什物，居止坐[卧]於其上。

國王之扮[原作絆，下同]，蓬頭或帶金葉花冠，身無衣袍，下圍緑嵌手巾一、二條，再用錦綺或紵絲纏之於腰，名曰壓腰。插[原作拄]一兩把短刀，名不剌頭。赤腳出入，或騎象，或坐牛車。國人之扮，男蓬頭，女子椎髻，上穿衣，下圍手巾。男子腰插不剌頭一把，三歲小兒至百歲老人皆有此刀，皆是兔毫雪花上等鑌[原作賓，下同]鐵爲之。其柄用金或犀角、象牙雕刻人形鬼面之狀，製極細巧。國人男婦皆惜其頭，若人以手觸摸其頭，或買賣之際錢物不明，或酒醉顛狂，言語争競[原作兢]，便拔此刀刺之，強者爲勝。若戳死人，其人逃避三日而出，則不償命；若當時捉住，隨亦戳死。國無鞭笞之刑，事無大小，即用細藤背縛兩手，擁行數步，則將不剌頭於罪人腰眼或軟肋一二刺即死。其國風土無日不殺人，甚可畏也。

中國歷代銅錢通行使用。杜阪番名賭班[原作斑]，地名也。此處約千餘家以上，皆頭目爲主，其間多有中國廣東及漳州人流居此地。鷄、羊、魚、菜甚賤。

海灘有一小池，甘淡可飲，曰是聖水。傳言大元時，命將史弼、高興征伐[原作代]闍婆，經月不得[登岸]，船中之水已盡，軍士失措。其二將拜天祝曰：“奉命伐蠻，天若與則泉生，不與則泉無。”禱畢，奮力插鎗海灘，泉水隨鎗插處湧出，水味甘淡，衆飲而得全生。此天賜之助也，至今存焉。

於杜阪投東行半日許，至厮村，番名曰革[原作荳]兒昔，原係枯灘之地，蓋因中國之人來此創居，遂名厮村。至今財主，廣東人也，約有千餘家。各處番人多到此處買賣。其金子諸般寶石、一應番貨多有賣者，民甚殷富。

自二村投南，行二十餘里，到蘇盧馬益，番名蘇兒把牙。亦有財主掌管，番人千餘家。其間亦有中國人。其港口有一洲，林木森茂，有長尾猢猻聚於上，有一黑色老雄獼猴爲主，卻有一老番婦隨伴在側。其中國婦人無子嗣者，備酒飯、果餅之類往禱於老獼猴，其老猴喜，則先食其物，餘令衆猴争奮食盡，隨有二猴來前交感爲驗。此婦回家，即便有孕，否則無子也，甚爲可怪。自蘇兒把牙，小船行七八十里到埠頭名章姑。登岸行投西南，日半到滿者伯[原作百]夷，即王之居處也。其處番人二三百家，頭目七八人以輔其王。

天氣長熱如夏。田稻一年二熟，米粒細白。芝麻、黄豆皆有，大小二麥絶無。土産蘇木、金剛子、白檀香、肉豆蔻[原作寇]、蓽撥、斑貓、鑌鐵、龜筒、玳瑁。奇禽有鸚鵡，如母鷄大；紅緑鶯哥、五色鶯哥、鷯哥，皆能效人言語；珍珠鷄、倒掛鳥、五色花斑鳩、孔雀、檳榔雀、珍珠雀、緑鳩之類。異獸有白鹿、白猿猴等。畜其豬、羊、牛、馬、鷄、鴨皆有，但無驢與鵝耳。

果有芭蕉子、椰子、甘蔗、石榴、蓮房、莽橘柿、西瓜、郎扱之類。其莽吉柿如石榴樣，皮肉如橘囊樣，白皮肉四塊，味甜酸，甚可食。郎扱如枇杷樣，略大，内有白肉三塊，味亦甜酸。甘蔗皮白粗大，每根長二三丈，其餘瓜、茄、蔬菜皆有，獨無桃、李、韭菜。

國人坐卧無牀凳，吃食無匙筯。男婦以檳榔荖葉，聚蜊灰不絶口，欲吃飯時，先將水漱出口中檳榔渣，就洗兩手乾淨，圍坐用盤滿盛其飯，澆酥油湯汁，以手撮入口中而食。若渴則飲水，遇賓客往來無茶，止以檳榔待之。

國有三等人：一等回回，皆是西番流落此地，衣食諸事皆清致；一等唐人，皆是廣東、漳、泉等處人竄居此地，食用亦美潔，多有從回回教門受戒持齋者；一等土人，形貌甚醜異，揉頭赤腳，崇信鬼教，佛書言鬼國其中，即此地也。

人吃食甚是穢惡，如蛇蟻及諸蟲蚓之類，略以火燒微[原作徵]熟便吃。家畜犬與人同器[原作品]而食，夜則共寢，恬[原作甜]無忌憚。舊傳鬼子魔王青面紅身赤髮，正於此地與一罔象相合，而生子百餘，常啖血食，人多被食。忽一日雷震石烈，中坐一人，衆稱異之，遂推爲王，即令精兵驅逐罔象等衆，而不爲害，後復生齒而安焉，所以至今好凶強。

年例有一竹鎗會。但以十月爲春首，國王令妻坐一塔車於前，自坐一車於後，其塔車高丈餘，四面有窗，下有轉軸，以馬前拽而行。至會所，兩邊擺列隊伍，各執竹鎗一根，其竹鎗實心無鐵刃，但削尖而甚堅利。對手男子各攜妻奴在彼，各妻手執三尺短木棍，立於其中，聽鼓聲緊慢爲號，二男子執鎗進步，抵戳交鋒三合。二人之妻各持木棍，格之曰“那剌[原作刺，下同]那剌”，則退散。設被戳死，其王令勝者與死者家人金錢一個，死者之妻隨勝者男子而去，如此勝負爲戲。

其婚姻之禮，則男子先至女家成親，三日後迎其婦。男家則打銅鼓銅鑼，吹椰殼筒，及打竹筒鼓，並放火銃，前後短刀團牌圍繞[原作記]。其婦披髮裸體跣足，圍繫緑嵌手巾，頂佩金珠聯紉之飾，腕帶金銀寶妝[原作裝]之鐲。親朋鄰里以檳榔荖葉、腺[原作綫]紉花草之類，粧飾彩船而伴送之，以爲賀喜之禮。至家則鳴鑼鼓，飲酒作樂，數日而散。

凡喪葬之禮，如有父母將死，爲兒女者先問於父母，死後或犬食，或火化，或棄水中，其父母隨心所願而囑之，死後即依遺言所斷送之。若欲犬食者，即抬其屍至海邊或野外地上，有犬十數來食盡。屍肉無遺爲好，如食不盡，則子女悲號哭泣，將遺骸棄水中而去。又有富人及頭目尊貴之人，則手下親厚婢妾先與主人誓曰：“死則同往。”至死後出殯之日，木搭高棚[原作捶]下垛柴堆，縱火焚棺[原作極]，候焰盛之際，其原誓婢妾二三人，則滿頭帶草花，身披五色花手巾，登跳號哭良久，攛下火内，同主屍焚化。此爲殯葬之禮。

番人殷富者甚多，買賣交易行使中國歷代銅錢。書記亦有字，如鎖俚字同。無紙筆，用茭蔁，以尖刀刻之。亦有文法，國語甚美軟。

斤秤之法，每斤二十兩，每兩十六錢。每錢四姑邦，該官秤二分一釐八毫七絲五忽，每錢該官秤八分七釐五毫，每兩該官秤一兩四錢，每斤該官秤二十八兩。升斗之法，截竹爲升，[每升]爲一姑剌，該中國官升一升八合。每番斗一斗爲一捺黎，該番升一升，記官升一斗四升四合。

每月至十五、十六夜，月圓清明之夜，番婦二十餘人或三十餘人聚集成隊，一婦爲首，以臂膊遞相聯綰不斷，於月下徐步而行。爲首者口語番歌一句，衆皆齊聲和之。到親戚富貴之家門首，贈以銅錢等物，名爲步月行樂而已。

有一等人，以紙畫人物鳥獸鷹蟲之類，如手卷樣，以三尺高二木爲畫幹，止齊一頭，其人蟠[原作磻]膝坐於地，以圖畫立地，立展出一段，朝前番語高聲解説此段來歷，衆人環坐而聽之，或笑或哭，便如説平話一般。

國人最喜中國青花磁器，並麝香、花絹[原作銷]、紵絲、燒珠之類，則用銅錢買易。國王常差頭目船隻將方物進[獻]中國。

舊港國

舊港，即古名三佛齊國是也，浡淋邦，屬爪哇國所轄。東接爪哇，西接滿剌加國界，南大山，北臨大海。諸處船來，先至淡港，入彭家門裏繫船。岸多磚塔，用小船入港，則至其國。國人多是廣東、漳、泉州人逃居此地，人甚富饒。地土甚肥，諺云“一季種田，三季收稻”，正此也。

地方不廣，人多操習水戰。其處水多地少，頭目之家，都在岸地造屋而居，其餘民庶，皆在木筏上蓋屋居之，用樁纜拴繫在岸，水長則筏浮，不能淹没。或用别處居之，則起樁連屋而去，不勞搬徙。其港中朝暮二次暗長潮水。人之風俗、婚姻、死喪、言語，皆與爪哇相同。

昔洪武年間，廣東人陳祖義[原作善]等全家逃於此處，充爲頭目，甚是豪横。凡有經過客人船隻，輒便劫奪財物。至永樂五年，朝廷差太監鄭和統領西洋大寶船到此處，有施進卿者，亦廣東人也，來報陳祖義凶横等情，被太監生擒陳祖義，回朝伏誅，就賜施進卿冠帶，歸舊港爲大頭目，以主其地。本人死，位不傳子，是其女施二姐爲王，一切賞罰黜陟，皆從其制。

土産鶴頂烏、黄連香、降真香、沉香、黄蠟之類。金銀香，中國皆不出，其香如銀匠鈒銀器黑膠相似，中有一塊似白蠟一般在内，好者白多黑少，低者黑多白少，燒其香，氣味甚冽[原作别]，爲觸人鼻。西番並鎖俚人甚愛此香。鶴頂烏大如鴨，毛黑，頸長，嘴尖，其腦蓋骨厚寸餘，外紅，裏如黄蠟之嬌，甚可愛，謂之鶴頂。堪作腰刀靶鞘擠機之類。

又出一等火鷄，大如仙鶴，圓身簇頸，比鶴頸更長，有軟紅冠似紅帽之狀二片，生於頸中。嘴尖，渾身毛如羊毛稀長，青色。腳長，鐵黑爪甚利害，亦能破人腹，腸出即死。好吃燒炭，遂名火鷄。用棍打碎，莫能死。又山産一等神獸，名曰神鹿，如巨豬，高三尺許，前半截黑，後一段白，花毛純短可愛，嘴如豬嘴不平，如豬蹄腳有三跲[原作路]，止食草木，不食葷腥。其牛、羊、豬、犬、鷄、鴨，並蔬菜、瓜果之類，與爪哇一般皆有。

彼處人多好博戲，如把龜、弈[原作奕]棋、鬥鷄，皆賭錢物。市中交易，亦使中國銅錢，並布帛之類，亦將方物貢於中國。

暹羅國

自占城向西南，船行七晝夜，順風至新門臺海口入港，纔至其國。國週千里，外山崎嶇，内地潮濕，土瘠少堪耕種。氣候不正，或寒或熱。其王居之屋，頗華麗整潔。民庶房屋起造如樓，上不通板，卻用檳榔木劈開，如竹片樣密擺，用藤扎縛甚堅固，上鋪藤簟竹席，坐卧食息，皆在其上。

王者之扮，用白布纏頭，上不穿衣，下圍緑嵌手巾，加以錦綺壓腰。出入騎象或乘轎，一人執金柄傘，茭蔁葉做，甚好。王係鎖俚人氏，崇信釋教。國人爲僧爲尼姑者極多。僧尼服色與中國頗同，亦住庵觀，持齋受戒。

風俗，凡事皆是婦人主掌，其國王及下民若有謀議刑罰輕重、買賣一應巨細之事，皆決於妻。其婦人志量，果勝於男子。若有妻與我中國人通好者，則置酒飯同飲坐寢，其夫恬不爲怪，乃曰：“我妻美，中國人喜愛。”

男子櫛髻，用白頭布纏頭，身穿長衫。男子年二十餘歲，則將莖物週迴之皮，如韭菜樣細刀挑開，嵌入錫珠十數顆，皮内用藥封護，待瘡口好纔出行走，如葡萄一般。自有一等人開鋪，專與人嵌銲以爲藝業。如國王或大頭目或富人，則以金爲虚珠，内安砂子一粒嵌之，行走扱扱有聲爲美。不嵌珠之男子，爲下等人也，最爲可怪之事。

男女婚姻，先請僧迎男子至女家，就是僧討取童女喜紅，貼於男子之面額，名曰“利市”，然後成親。過三日後，又請僧及諸親友伴[原作拌]檳榔、彩船等物迎女歸。男家則置酒作樂待親友。

死喪之禮，凡富貴人死，則用水銀灌於腹内而葬之。閑下人死，抬屍於郊外海邊放沙際，隨有金色之烏大如鵝者，三五十數飛集空中，下將屍肉盡食飛去，餘骨家人號泣就棄海中而歸，謂之鳥葬。亦請僧設齋誦經禮佛而已。

國之西南去百里，有一市鎮名上水，可通雲[南]後門。此處有番人五六百家，諸色番貨皆有賣者。紅馬厮肯的石此處多有賣者，此石在紅雅姑肩下，明淨如石榴子一般。中國寶船到暹羅，亦用小船去做買賣。

其國産黄連香、羅褐速香、降真香、沉香、花梨木、白豆蔻、大風子、血褐、藤結、蘇木、花錫、象牙、翠毛等物。其蘇[木]如薪之廣，顔色絶勝他國出者。異獸有白象、獅子貓、白鼠。其蔬菜之類，如占城一般。酒有米酒、椰子酒[原作米]，俱是燒酒，甚賤。牛、羊、鷄、鴨等畜皆有。

國俗頗似廣東鄉談。民俗囂淫，好習水戰，常差部領討伐鄰邦。海[原作叭]當錢使用，不拘金銀、銅錢俱使。王差頭目將蘇木、降香等寶，進貢中國。

滿剌加國

自占城向正南，好風船行八日到龍牙門，入門往西行二日可到。此處舊不稱國，因海有五嶼之名耳。無國王，止有頭目掌管此地，屬暹羅所轄，歲輸金四十兩，否則差人征伐。永樂七年己丑，上命正使太監鄭和統賫詔敕，賜頭目雙台銀印、冠帶袍服，建碑封城，遂名滿剌加國。是後暹羅莫敢侵擾。其頭目[原作且]蒙恩爲王，挈妻赴京朝謝，貢進方物。朝廷又賜與海船回國守土。

其國東南是大海，西北是老岸連山，沙滷之地。氣候朝熱暮寒。田瘦穀薄，人少耕種。有一大溪河水下流，從王居前過入海。其王於溪上建立木橋，上造橋亭二十餘間，諸物買賣，俱在其上。國王、國人皆從回回教門，持齋受戒。其王服用，以細白番布纏頭，身穿細花青布如袍長衣，腳穿皮鞋，出入乘轎。國人男子方帕包頭，女人撮髻腦[原作胸]後，身體微黑，下圍白布手巾，上穿色布短衫。

風俗淳樸。房屋如樓閣之制，上不鋪板，但高四尺許之際，以椰子樹劈成片條，稀布於上，用藤縛定，如羊棚樣，自有層次，連牀就榻，盤膝而坐，飲卧灶，皆在上也。人多以漁爲業，用獨木刳舟泛海取魚。

土産黄連香、烏木、打麻兒香、花錫之類。打麻兒香，本是一等樹脂，流出入土，掘出如松香、瀝青之樣，火燒即着，番人皆以此物照當燈。番船造完，則用此物熔塗於縫，水莫能入，甚好。彼人多採取轉賣他國。内有明淨好者，卻似金珀一樣，名損都盧厮，番人做成帽珠而賣，今水珀即此物也。

花錫有二處山場，王命頭目主之，差人淘煎，鑄成斗樣，以爲小塊輸官，每塊重官秤一斤八兩，或一斤四兩，每十塊用藤縛爲小把，四十塊爲一大把，通市交易，皆以此錫行使。國語並書記、婚姻之禮，頗與爪哇同。

山野有一等樹，名沙姑[原作孤]樹，鄉人以此物之皮，如中國葛根，搗浸澄濾其粉作丸，如緑豆大，曬乾而賣，[名沙姑米]，做飯[原作飲]吃。海之洲渚岸邊，生一等木草如茭蔁，葉長，初刀茅樣，似苦筍殼厚，性軟，結子如荔枝樣，鷄子大，人取其子釀酒，名茭蔁酒，飲之亦能醉人。鄉人取其葉，結竹細簟，止闊二尺，長丈餘，爲席而賣。

果有甘蔗、芭[原作巴]蕉[原作焦]子、波羅蜜[原作密]、野荔枝之類，菜蔥、薑、蒜、芥、冬[原作東]瓜、西瓜皆有。牛、羊、鷄、鴨雖有而不多，價貴。其水牛一頭，直[通值，下同]銀一斤以上。驢、馬皆無。其海邊水内，龜龍傷人，其龍高三四尺，四足，滿身鱗甲，背刺排生，龍頭獠[原作撩]牙，遇人則嚙。山出黑[原作黄]虎，比中國黄虎略小，其毛黑，亦有暗花紋。黄虎亦有[原作城]。國中有虎化爲人，入市混人而行，自有識者，擒而殺之。如占城屍頭蠻，此處亦有。

中國寶船到彼，則立排栅，城垣設四門更鼓樓，夜則提鈴巡警。内又立重栅小城，蓋造庫藏倉廒，一應錢糧，頓在其内。去各國船隻，回到此處取齊，打整番貨，裝載船内，等候南風正順，於五月中旬開洋回還。其國王亦自採辦方物，攜妻子，帶領頭目，駕船跟隨寶船，赴闕進貢。

啞魯國

自滿剌加國開船，船行四晝夜可到。其國有港名淡水港，一條入港到國。南是大山，北是大海，西連蘇門答[原作，下同]剌國界，東有平地，堪種旱稻。米粒細小，糧食頗[原作頻]有。民以耕漁爲業，風俗淳樸。國内婚喪等事，皆與爪哇、滿剌加國相同。貨用稀少，棉布名考泥，並米穀、牛、羊、鷄、鴨甚廣，乳酪[原作駱]多有賣者。其國王、國人皆是回回。

山{人}林中出一等飛虎，如貓大，遍[原作變]身毛灰色，有肉翅如蝙蝠一般，但前足肉翅生連後足，能飛不遠，人或有獲得者，不服家食即死。

土産黄連香之類，乃小國也。

蘇門答剌國附那孤兒國

蘇門答剌，即古須文達那國是也。其處乃西洋之總路，寶船自滿剌加國向西東，好風五晝夜，先到濱海一村，名答魯蠻繫船，往東南十餘里可到。其國無城郭，有一大溪水流出於海，一日二次潮水長落。其海口浪大，船隻常有沉没。

其國南去有百里數之遠是大深山，北是大海，東亦是大山，至啞[原作阿]魯國界。正西邊大海連小國二處。先至那孤兒王界，又至黎代王界。

其蘇門答剌國王先被那孤兒花面王侵掠，戰鬥，身中藥箭而死。有一子幼小，不能與父報仇。其王之妻與衆誓曰：“有能報夫死之仇，復全其地者，吾願妻之，共主國事。”言訖，本處有一漁翁，奮志而言：“我能報之。”遂領兵衆，當先殺敗花面王，復雪其仇。花面王被殺，其衆退伏，不敢侵擾。王妻不負前盟，即與漁人配合，稱爲老王，家室、地賦之類，悉聽老王裁制。永樂七年，[老王]效職進貢方物而沐天恩。永樂十年，復至其國。其先王之子長成，陰與部領合謀弑義父漁翁，奪其位，管其國。漁人有嫡子名蘇幹剌，領衆挈家逃去陗山，自立一寨，不時率衆侵，復父仇。永樂十三年，正使太監鄭和等統領大寶船到彼，發兵擒獲蘇幹剌，赴國明正其罪。其王子感荷聖恩，常貢方物於朝廷。

其國四時氣候不齊，朝熱如夏，暮寒如秋，五月、七月間，亦有瘴氣。山産硫黄，出於巖穴[原作冗，下同]之中，其山不生草木，土石皆焦。田土不廣，惟種旱稻，一年二熟，大小二麥皆無。其胡椒，倚山居住人家置園種之，藤蔓而生，若中國廣東甜葉樣，開花黄白，結椒成實，生則青，老則紅，候其半老之時，擇采曬乾貨賣。其椒粒虚大者，此處椒也。每官秤一百斤，彼處賣金錢八十，直銀一兩。

果有芭蕉子、甘蔗、莽吉柿、波羅蜜之類。有一等夏葉，番名賭爾烏，如中國水鷄頭樣，長八九寸，皮生尖刺，熟則五六瓣裂開，若爛牛肉之臭，[内]有栗子大酥白肉十四五塊，甚甜美可食。中有子，炒而食之，其味如栗。酸橘甚廣，四時常有，若洞庭獅柑緑橘樣，不酸，可以久留不爛。又一等酸子，番名俺拔，如大消梨樣，頗長緑皮，其氣香烈。欲食，簽去其皮，挑[原作批]切外肉而食，酸甜甚美，核如鷄子大。其桃、李等果俱無。蔬菜有蔥、蒜、薑、芥、冬瓜，至廣，長久不壞。西瓜緑皮紅子，有長二三尺者。人家廣養黄牛，乳酪多有賣者。羊皆黑毛，並無白者。鷄無扇[原作]者，番人不識扇鷄，惟有母鷄。雄鷄大者七斤，略煮便軟，其味甚美，絶勝别國之鷄。鴨腳低矮，大有五六斤者。桑樹亦有，人家養蠶不會繅絲，只會做棉。

其國風俗淳厚，言語、婚喪、穿扮[原作拌]衣服等事，皆與滿剌加國相同。其民之居住，其屋如樓高，不鋪板，但用椰子、檳榔木劈成條片，以藤扎縛，再鋪藤簟於上而居之。高處亦鋪閣栅。此處多有番船往來，所以番貨多有賣者。其國使金錢、錫錢，金錢番名底那[原作腳]兒，以七成金鑄造，每個圓徑官寸五分，而底有紋，官秤二分三釐。凡買賣到，以錫錢使用。

那孤[兒]王，又名花面王。在蘇門答剌西[北]地連。止有一大山村，但所管人民皆於面上刺三尖青花爲號，所以稱爲花面王。地方不廣，人民止有千餘家。田少人多，以耕陸爲生，米糧稀少，豬、羊、鷄、鴨皆有。言語動靜與蘇門答剌國相同。土無出産，乃小國也。

黎代國

在那孤兒地界之西，此處南是大山，北臨大海，西連南浡里國爲界。國人三千家，自推一人爲王，以主其事，屬蘇門答剌國所轄。土無所産，言語行用與蘇門答剌同。

山有野犀牛至多，王亦差人捕獲，隨同蘇門答剌國進貢中國。

南浡里國

自蘇門答剌往正西，好風行三晝夜可[原作以]到。其國邊海，人民止有千家之餘，皆是回回人，甚是樸實。地方東接黎代王界，西、北皆臨大海，南去是山，之南又是大海。國王亦是回回人。王居屋處，用大木高四丈如樓起造，樓下俱無裝飾[原作折]，縱放牛羊牲畜在下，樓上四邊以板折落，甚潔，坐卧食處，皆在其上。民居之屋與蘇門答剌國同。其處黄牛、水牛、山羊、鷄、鴨、蔬菜皆少，魚蝦甚賤。米穀少，使用銅錢。

山産降真香。此處至好，名蓮花降。並有犀牛。國之西北海内，有一大平頂[原作太平預]峻山，半日可到，名帽山。之西大海，正是西洋也，名那没嚟[原作]洋。西來過洋船隻，俱指[原作雙]此山爲準。其山邊二丈上下，淺水内生海樹，彼人撈取爲寶物貨賣，即珊瑚也。其樹大者高三尺，根頭有一大拇指大根，如墨之沉黑，如玉石之温潤，梢上椏枝婆娑可愛，根頭大處，可碾爲帽珠器物。

其帽山腳下，亦有居民二三十家，各自稱爲王。若問其姓名，則曰“阿菰喇楂，我便是王”之答。或問次，曰“阿菰喇[原作唎]楂，我亦是王”，甚可嘆也。其國屬南浡里國所轄。其南浡[里]王嘗[原作常]跟[原作根]寶船，將降真香等物貢於中國。

錫蘭國　裸形國

自帽山南放洋，好風向東北行三日，見翠藍山在海中。其山三四座，惟一山最高大，番名梭篤蠻山。彼處之人巢居穴處，男女赤體，皆無寸絲，如獸畜之形。土不出米，惟食山芋、波羅蜜、芭蕉子之類，或海中捕魚蝦而食。人傳云：若有寸布在身，即生爛瘡。昔釋迦佛過海，於此處登岸，脱衣入水澡浴，彼人盗藏其衣，被釋迦咒訖，[但著寸布即生爛瘡]，以此至今人不能穿衣，俗言出卵塢，即此地也。

過此投西，船行七日，見鶯哥嘴山。再三兩日，到佛堂山，纔到錫蘭國馬頭名别羅里，泊船登岸。海邊山腳光石上有一足跡，長二尺許，云是釋迦從翠藍山來，從此處登岸腳踏，此跡存焉。中有淺水不乾，人皆手蘸其水洗面拭目，曰“佛水清淨”。左右佛寺，内有釋迦佛混身側卧，尚存不朽。其寢座用各樣寶石粧嵌，沉香木爲之，甚是華麗，及有佛牙並活舍利子等物在堂。其釋迦涅槃正此處也。

去北四五里，纔到王居之城。國王係鎖俚人氏，崇信釋教，尊敬象、牛。人將牛糞燒灰，遍搽其體，{牛}不敢食[牛]，止食其乳。如有牛死即埋之，若私宰牛者，王法罪死，或納牛頭金以贖其罪。王之居址，大家小户每日將牛糞用水調稀，遍塗屋下地面，然後拜佛，兩手直舒於前，兩腿直伸於後，胸腹皆貼地而爲拜。

王居之側，有一大山侵雲高聳。山頂有人腳跡一個，入石深二尺[許]，長八尺餘，云是人祖阿聃[原作]聖人，即盤古之足跡也。此山内出紅雅姑、青雅姑、黄雅姑、青米藍石、昔剌[原作刺]泥、窟没藍等一切寶石皆有，每有大雨衝出土流下沙中，尋拾則有。常言寶石乃是佛祖眼淚結成。

其海中有雪白浮沙一片，日月照其沙，光采瀲灩，日有[珍]珠、螺蚌聚集沙上。其王置珠池，二三年一次，令人取螺蚌傾入池中，差人看守此池，淘珠納官。亦有偷盗賣者。

其國地廣人稠，亞於爪哇，民俗饒富。男子上身赤剥，下圍色緑手巾，加以壓腰。滿身毫毛俱剃淨，止留其髮，用白布纏頭。如有父母死者，其鬚毛即不剃，此爲孝禮。婦人撮髻腦後，下圍白布。其新生[原作王]小兒則剃頭，女則髫髻不剃，就養至成。

人無酥酪牛乳不食飯。人欲食飯，則於暗處潛食，不令人見。檳榔、荖葉不絶於口。米、穀、芝麻、緑豆皆有，惟無麵麥。椰子至多，油、酒、糖、飯，此物做[原作借]造而食。人死則以火化埋骨，其喪家聚親鄰之婦，都將兩手齊拍胸乳，而叫號哭泣爲禮。果有芭蕉子、波羅蜜、甘蔗。瓜、茄、蔬菜、牛、羊、鷄、鴨皆有。

王以金爲錢，通行使用，每錢一個，重官秤一分六釐。中國麝[原作射]香、紵絲、色絹、青磁盤碗、銅錢、樟腦，甚喜，則將寶石、珍珠换易。王常差人賫寶石等物，隨同回洋寶船進貢中國。

小葛蘭國

自錫蘭國馬頭名别羅里，開船往西北，好風行六晝夜到。其國邊海，東連大山，西是大海，南、北地狹，連海而居。國王、國人皆鎖俚[原作里]人氏，崇信釋教，尊敬象、牛。婚姻等事與錫蘭國同。

土産蘇木、胡椒不多，其果菜之類皆有。牛、羊頗異，其羊腳高二尺、三尺者，黄牛有三四[百]斤者。酥油多有賣者，人一日三[原作二]餐，皆用酥油拌飯而食。王以金鑄錢，每個重官秤二分，通行使用。雖是小國，其王亦將方物差人貢於中國。

柯枝國(www.xing528.com)

自小葛蘭國開船，沿山投西北，好風行一晝夜，到其國港口稍船。本國東是大山，西臨大海，南、北邊海，有路可往鄰國。其國王亦鎖俚人氏，頭纏黄白布，上不穿衣，下圍紵絲手巾，再用紵絲顔色者纏之於腰，名曰壓腰。其頭目及富人服用與王者頗同。民居之屋，用椰子木起造，用椰子葉編成片，如草苫樣蓋之，雨不能漏。家家用磚砌土庫，止分大小，凡有細軟之物，俱放於内，以防火盗。

國有五等人：[一等]名南毗[原作昆，下同]，與王同類，{一等}有剃頭掛[原作拄]綫在頸者，最爲貴族；二等回回人；三等人名哲地，係有錢財主；四等人名革令，專與人作牙保；五等人名木瓜，至低賤之人也，至今此輩在海濱居住，房簷高不過三尺，高者有罪。其穿衣上不過臍，下不過膝，其出於途，如遇南毗、哲地人，即伏於地，候過即起而行。木瓜之輩，專以漁及抬負挑擔爲生，官不容穿長衣，其經商買賣，如中國儺人一般。

其國王崇信佛教，尊敬象、牛。建造佛像，以銅鑄佛[原作仙，下同]像，用青石砌{座}佛座，[座]邊週圍砌成水溝，傍穿一井。每日侵晨，則鳴鐘擊鼓，汲井水於佛頂澆之再三，衆皆羅拜而退。另有一等人名濁肌，即道人也，亦有妻子，此輩自出母胎，髮不經剃，亦不梳篦，以酥油等物，將髮搓[原作樣]成條縷，或十餘條，披曳腦[原作胸]後，卻將牛糞燒成白灰，遍搽其體。上下無衣，止用指大黄藤兩轉，緊縛其腰，又以白布爲梢子，手拿大海螺，常吹而行。其妻略以布遮其醜，隨夫而行。此等即出家人，倘到人家，則與錢米等物。

其國氣候常暖如夏，無霜雪。每至二三月，日夜間則下陣雨一二次，番人各整蓋房屋，備辦食用。至五六月，日夜間下滂沱大雨，街市成河，人莫能行，大家小户坐候雨信過。七月纔晴，到八月半後晴起，到冬點雨皆無，直至次年二三月間又下雨。常言“半年下雨半年晴”，正此處也。

土無他出，山有胡椒，人多置園圃種椒爲産。每年椒熟，本處自有收椒大户置倉盛貯，待各處番商來買。論播荷説價，每一播荷該番秤二百五十封剌。每一封剌該番秤十斤，計[原作記]官秤十六斤。每一播荷該官秤四百斤，賣彼處金錢或一百個，或九十個，直銀五兩。

各稱哲地者，皆是財主，專一收買下寶石、珍珠、香貨之類，候中國寶石船或别國番船客人來買。珍珠以分數論價而買，且如珠每顆重三分半者，賣彼處金錢一千八百個，直銀一百兩。珊瑚枝梗，其哲地論斤重買下，僱[原作顧]倩匠人剪[原作翦]斷車旋成珠，洗磨光淨，亦秤分兩而賣。

王以九成金鑄錢行使，名曰法南，重官秤一分二釐。又以銀爲錢，比海螺靨大，每個官秤四釐，名曰答兒。每金錢一個，倒换銀錢十五個，街市行使零用。

國人婚喪之禮，各依本類不同。米、粟、麻、豆、黍、稷皆有，只無大小二麥。象、馬、牛、羊、犬、貓、鷄、鴨皆有，只無驢與鵝爾。

國王亦差頭目隨共回洋寶船，將方物進貢中國。

古里國

即西洋大國。從柯枝國港口開船，往西北[原作比]行三日方到。其國邊海，山之東有五七里，遠通坎巴夷[原作美]國。西臨大海，南連柯枝國界，北邊相接狠奴兒地[原作池]面，西洋大國正此地也。永樂五年，朝廷命正使太監鄭和等，賫詔敕，賜其王誥命銀印，給賜陞賞各頭目品級冠帶。統領大寶船到彼，起建碑亭[原作庭]，立石云：“去中國十萬餘里，民物熙皞，大同風俗，刻石於茲，永樂萬世。”

國王係南毗[原作昆，下同]人，崇信佛教，尊敬象、牛。國人内有五等：回回人、南毗人、哲地人、革令人、木瓜人。王是南毗人，皆不食牛肉，大頭目是回回人，不食豬肉。先是王與回回人誓定：“爾不食豬，我不食牛。”互相禁忌，至今尚然。王以銅鑄佛像，名乃納兒，起造佛殿，以銅鑄瓦而蓋，佛座傍掘[一]井。每日侵晨，王至汲水浴佛，拜訖，令人收取牛糞塗擦，又將牛糞燒成白灰，研細，用好布爲小袋，盛灰常帶在身。每日侵晨洗面畢，取牛糞灰調水搽塗其額並兩股間各三次，爲敬佛之誠。

傳云：昔有一聖人名某些，立教化人，人知其是真天人，皆欽從。以後聖人因[原作同]往他所，令其弟名撒没嚟掌管教人。其弟心起矯妄，鑄一金犢，曰：“此是聖主，凡叩之，則有靈驗。”教人聽命崇敬。其金牛日[原作曰]常糞金，人得金，心愛而忘天道，皆以牛[爲]真主。後某些聖人回還，見衆人被弟撒没嚟惑壞聖道，遂廢其牛而欲罪其弟，弟騎一大象遁去。後人懸望其還，若言月初，則言月中必至，及月中，又言月盡必至，至今望之不絶。南毗人敬象、牛，由此故也。

王有大頭目二人，掌管國事，國中俱是回回人，奉回回教。禮拜寺有二三十處，七日一次行禮拜。至日，本家齋沐，諸事不幹。巳午時，大小男子到寺禮拜，至未時方散回家，纔做買賣，幹理家事。人甚誠信，[狀貌]濟楚、標緻。

其二大頭目受中國朝廷陞賞，若寶船到彼，全憑二人主爲買賣。王差頭目並哲地、米[原作未，下同]納幾即[原作計]書算手[原作於]、官府牙人等[原作未]，會領船大人議，擇某日打價。至日，先將帶去錦綺等物，逐一議價已定，隨寫合同價數各收。其頭目、哲地即與内官大人衆手相拿，其牙人則言某月某日，於衆手中拍一掌已定，或貴或賤，再不悔[原作誨]改。然後哲地富户纔將寶石、寶珠、珊瑚等物來看議價，非一日能定，快則一月，緩則二三月。若價錢較議已定，如買一主珍珠等物，該價若干，是原經手頭目、米納幾計算，該還紵絲等物若干，照原打手之貨交還，毫釐無改。彼之算法無算盤，則以兩手兩腳並二十指計算，毫釐無差，甚異於常。

王以六成金鑄錢行使，名吧南，每個官秤三分八釐，面底有紋，重官秤一分。又以銀爲錢，名搭兒，每個約重二釐，零用此錢。

衡法：每番秤一錢，該官秤八分，每番秤一兩，計十六錢，該官秤一兩二錢八分。番秤三兩爲一斤，官秤一斤九兩六錢。其番秤名番剌失，秤之權釘定於衡末，秤準則活動於衡中，提起平爲定盤星，秤[原作稱，下同]物則移準向前，止可秤十斤，該官秤十六斤。秤香貨之類二百斤，番秤爲一播荷，該官秤三百二十斤。若秤胡椒，二百五十斤爲一播荷，該官秤四百斤。巨細之物，以用天平秤兑。

其量法：官鑄銅爲升行使，番名黨戛黎，每升該官升一升六合。

西洋布，本國名指黎布，出於鄰境坎[原作扻]巴夷等處。每匹四尺五寸，長二丈五尺，賣彼處金錢八個或十個。國人亦將蠶絲練染各色，織間道花手巾，闊四五尺，長一丈二三尺，每條賣金錢一百個。

胡椒，山鄉住人置園多種。到十月間椒熟，曬乾而賣，自有收椒大户來收，上官庫收貯。若有買者，官與發賣，見數計算，税錢[原作脱身]納官。每胡椒一播荷，賣金錢二百個。其哲地多收買下各色寶石、珍珠，並做下珊瑚珠等物，各處番船到彼，國王亦差頭目並寫字人等眼同而賣，就取税錢納官。

富家多種椰子樹，或一千、二千、三千株爲産業。其椰子有十般使用：嫩者有漿甚甜，好吃，可釀酒；老者椰肉打油做糖，做飯吃；外包[原作色]之穰打索造船；椰殼爲碗爲杯，又好燒火[原作灰]打箱金銀細巧生活；樹好造屋；葉好蓋屋。蔬菜有芥、薑、蘿蔔、胡荽、蔥、蒜、葫蘆、茄子、菜瓜、冬瓜，四時皆有。又有一等小瓜如指大，長二寸許，如青瓜之味。其蔥紫皮如蒜，大頭小葉，秤斤而賣。波羅蜜、芭蕉子廣有賣者。木别子樹高十餘丈，結子如緑柿樣，内包其子三四十個，熟則自落。其蝙蝠如鷹之大，都在此樹上倒掛而歇。

米紅白皆有，麥大小俱無，其麵皆從别處販來賣。鷄、鴨廣有，無鵝。羊腳高，灰色，如驢駒子之樣。水牛不甚[大]，黄{大}牛有三四百斤者，人不食其肉，止食其乳酪。人無酥油不吃飯，其牛養至老死即埋之。各色海魚極賤，鹿、兔亦有賣者。人家多養孔雀。禽有烏鴉、鷹、鷺、燕子，其餘飛鳥並無。

行衏亦會彈唱，以葫蘆殼爲樂器，紅銅絲爲弦，唱番歌相和而彈，音韻堪聽。

民俗婚喪之禮，鎖俚人、回回各依自家本等體例不同。其王位不傳於子，而傳於外甥。傳甥止論女腹所生爲嫡族。其王若無姊妹，傳之於弟，若無弟，遜與有德之人，世代相仍如此。

王法無鞭笞之刑，罪輕者截手斷足，重則罰金誅戮[原作戳]，甚則抄封滅族。人有犯法者，拘之到官，即伏其罪。若事冤枉不伏者，則於王前或大頭目前，置一鐵鍋，盛油四五斤煎滚。先以樹葉投試，爆彈有聲，遂令其人以右手二指，煠於油内片時，待焦方起，用布包裹封記，監留在官。二三日後，聚衆開封視之，若手爛，其事不枉，即加以刑，若手如舊不損則釋之。頭目人等以鼓樂禮送此人回家，諸親鄰友饋禮相賀，飲酒作樂，最爲奇異。

王欲進貢，用好赤金五十兩，令番匠抽如髮細金絲結綰成片，以各色寶石、大珍珠厢成寶帶一條，差頭目乃邦進奉中國。

溜山國

自蘇門答剌開船，過小帽山投西南，好風行十日可到其國，番名牒幹。無城郭，倚山聚居，四圍皆海，如洲渚一般，地方不廣。國之西去程途不等，海中天生石門一座，如城闕樣。有八大[原作丈]處溜，各有其名：一曰沙溜，二曰人不知溜，三曰起泉溜，四曰麻里奇溜，五曰加半年溜，六曰加加溜，七曰安都里溜，八曰官瑞溜。此八處皆有所主，而通商船。再有小窄之溜，傳云三千有餘溜，此謂弱水三千，此處是也。

其間人皆巢居穴處，不識米穀，只捕魚蝦而食。不解穿衣，以樹葉遮其前後。設遇風水不便，舟師失釘[原作針]舵損，船過其溜，落於瀉水，漸無力而沉，大概謹防此也。

牒幹國王、頭目、民庶皆是回回人，風俗純美，所行悉遵教門規矩。人多以漁爲業，種椰子爲生。兒女體貌微黑。男子白布纏頭，下圍手巾。婦人上穿短衣，下亦以闊布手巾圍之，及用闊大布手巾過頭遮蓋，上露其面。婚喪之禮，悉依回回教門規矩而後行。

土産降真香也不多，椰子甚廣，各處來收買往别國貨賣。有等小樣椰子殼，彼人鏇[原作縱]做酒盅，以花梨木爲足，用番漆漆其口足，甚爲希罕。其椰子外包之穰，打成粗細繩索，堆積在家，各處番船上人亦來買，賣與别國造船等用。其造番船，皆不用釘，止鑽其孔，皆以此索聯縛，加以木楔，然後以番瀝青塗縫，水不能漏。

其龍涎香，漁者常於溜處採得。如水浸瀝青之色，嗅之無香，火燒腥氣，其價高貴，以銀對易。海彼人採積如山，腌爛亦賣販他處，名曰“海溜魚”而賣之。織一等彩嵌手巾，甚密實，長闊絶勝他處所織者。又一等織金方帕，與男子纏頭，價有賣銀五兩之貴者。

天之氣候，常熱如夏。土瘦米少，無麥，蔬菜不廣。牛、羊、鷄、鴨皆有，餘無所出。王以銀鑄錢使用。

中國寶船一二隻，亦到此處收買龍涎香、椰子等物，乃一小邦也。

祖法兒國

自古里國開船，投西北好風行十晝夜可到。其國邊海倚山，無城郭。東南大海，西北重山。國王、國人皆奉回回教門，人體長大，貌豐偉，語言樸實。王者之扮[原作絆，下同]，以白細番布纏頭，身穿青花如大指大細緑嵌蓋頭，或金錦衣袍，足穿番靴或淺面皮鞋。出入乘轎或騎馬，前後擺列象駝馬隊，牌手吹篳篥、嗩呐[原作鎖]，簇擁而行。民下所服衣冠，纏頭長衣，腳穿靴鞋。

如遇禮拜日，上半日市絶交易。男女長幼皆沐浴，既畢，即將薔薇露或沉香並油搽面並四體，俱穿齊整新淨衣服。又以小土爐燒沉、檀、俺八兒等[原作籌，下同]香，立於爐上熏衣體，纔往禮拜寺。拜畢方回。經過街市，半晌熏香不絶。婚喪之禮，素遵回回教規而行。

土産乳香，其乳乃樹脂也。其樹似榆而葉尖長，彼人斫[原作砟]樹取香而賣。中國寶船到彼開讀賞賜畢，王差頭目遍諭國人，皆將乳香、血竭、蘆薈、没藥、安息香、蘇合油、木鱉[原作别]子之類，來换易紵絲、磁器等物。

此處氣候常如八九月，不冷。米、麥、豆、粟、黍、稷、麻、穀及諸般蔬菜、瓜茄、牛、羊、馬、驢、貓、犬、鷄、鴨[皆有]。山中亦出駝鷄，土人捕來賣。其身匾，頸長如鶴，腳高三四尺，每腳止有二指，毛如駱駝，食緑豆等物，行似駱駝，因此名駝鷄。其駱駝單峰，人皆騎坐，街市殺賣其肉。

其王鑄金錢，名倘伽。每個重官秤二分，徑一寸五分。一面有紋，一面人形之紋。又以紅銅鑄爲小錢，徑四分，零用。進貢乳香、駝鷄等物。

阿丹國

自古里國開船，投正西兑位，好風行一月可到。其國邊海離山遠，國民富饒。國王、國人皆奉回回教門，説阿剌壁言語。人性強梗，有馬步鋭兵七八千，所以國勢威重，鄰邦畏之。永樂十九年，欽命正使太監李等賫詔敕衣冠賜其王酋，到蘇門答剌國，分内官周領駕寶船數隻到彼。

王聞其至，即率大小頭目至海濱，迎接詔賞。至王府行禮，甚恭謹感伏。開讀畢，國[王]即諭其國人，但有珍寶，許令賣易。在彼買得重二錢許貓睛[原作晴]石，各色雅姑等異寶，大顆珍珠。珊瑚樹高二尺者數株，又買得珊瑚枝五櫃，金珀、薔薇、麒麟、獅子、花貓鹿、金錢豹、駝鷄、白鳩之類。

國王之扮，頭戴金冠，身穿黄袍，腰繫寶粧金帶。至禮拜畢，换細白番布纏頭，上加金錦之頂，身穿白袍，坐車列隊而行。其頭目冠服各有等第不同。國人穿扮，男子纏頭，穿撒哈[原作]剌[原作喇]、梭幅、錦綉、紵絲等衣，足着靴鞋。婦人之扮，身穿長衣，肩項佩寶石、珍珠、纓絡，如觀音之扮。耳帶金厢寶環四對，臂纏金寶釧鐲，手指又帶指環，又用絲嵌手巾蓋於頂上，止露其面。

凡國人打造鈒細金銀首飾等項生活，絶勝天下。又有市肆混堂，並熟食、彩帛、書籍諸色什物，鋪店皆有。王用赤金鑄錢行使，名甫嚕嚟，每個重官秤一錢，底面有紋。又用紅銅鑄錢，名甫唃斯，零使。

其地氣候温和，常如八九月。日月之定，無閏月，惟以十二個月爲一年，月之大小，若頭夜見新月，明日即月一也。四季不定，自有陰陽人推算其日爲春首，後果然花草開榮；其日是初秋，果然木葉凋落。及於日月交食、風雨潮汛，無不準者。

人之飲食，米、麵諸品皆有，多以乳酪、酥油、糖蜜製造而食。米、麥、穀、粟、麻、豆，並諸色蔬菜俱有。果子有萬年棗、松子、把擔[原作檐]乾、葡萄、核桃、花紅、石榴、桃、杏之類。象、駝、驢、騾、牛、羊、鷄、鴨、貓、犬皆有，止無豬、鵝。綿[原作棉，下同]羊白毛，無角，於角處有兩搭圓黑，其頸下如牛袋一般，其毛短如狗，其尾大如盤。民居房屋皆以石砌，上以磚蓋或土蓋，有石砌三層、高四五丈者。

土産紫檀木、薔薇露、詹[原作簷]蔔花、無核白葡萄[原作匋]，並花福鹿、青花白駝鷄、大尾無角綿羊。其福鹿如騾子樣，白身白面，眉心細細青條花起滿身至四蹄，細條如間道，如畫青花。白駝鷄如福鹿一般。麒麟前二足高九尺，後兩足約高六尺，頭抬頸長一丈六尺，首昂後低，人莫能騎，頭生二短角在耳邊，牛尾鹿身，蹄有三跲，匾口，食粟、豆、麵餅。其獅子身形似虎，黑黄無斑，頭大口闊，尾尖毛多，黑長如纓，聲吼如雷。諸獸見之，伏不敢起，乃獸中之王也。

其國王感荷聖恩，特造金厢寶帶二條、窟嵌珍珠寶石金冠一頂，並雅姑等各樣寶石，蛇[原作地]角二枚，金葉表文進貢中國。

榜葛剌國

自蘇門答剌國開船，取帽山並翠藍島，投西北上，好風行二十日，先到浙地港[原作淹]泊船。用小船入港五百餘里，到地名鎖納兒港登岸，向西南行三十五站到其國。有城郭，其王並大小一應衙門，皆在城内。

其國地方廣闊，物穰民稠，舉國皆是回回人。民俗淳善，富家造船往諸番國經營者多，出外[原作入]傭技[原作伎]者亦多。人之容體皆黑，間有一白者。男子皆剃髮，以白布纏之，身服從頭套下圓領長衣，下圍各色闊[布]手巾，足穿淺面皮鞋。其國王並頭目之服，俱服回回教禮，冠衣甚整麗。

國語皆從榜葛俚[原作里]，自成一家言語。説吧兒西語者亦有之。國王以銀鑄錢，名倘伽，每個重官秤二錢，徑官寸一寸二分，底面有紋，一應買賣，皆以此錢論價。零用海，番名考嚟，論個數交易。民俗冠、喪、祭、婚姻之禮，皆依回回教門。

四時氣候常熱如夏。稻穀一年二熟，米粟細長，多有細紅米。粟、麥、芝麻、各色豆、黍、薑、芥、蔥、蒜、瓜、茄、蔬菜皆有。果有芭蕉子。酒有三四等：椰子酒、米酒、樹酒、茭蔁酒，各色法製，多有燒酒市賣。無茶人家，以檳榔待人。街市一應鋪店、混堂，酒飯、甜食等肆都有。駝、馬、驢、騾、水牛、黄牛、山羊、綿羊、鵝、鴨、鷄、豬、犬、貓等畜皆有。果則波羅蜜、酸子、石榴、甘蔗，沙糖、白糖、糖霜果、蜜煎之類。

土産五六樣細布。一樣蓽布，番名卑治，闊三尺餘，長五丈六七尺，此布匀細如粉箋一般。薑黄布，番名滿者提，闊四尺許，長五丈餘，此布緊密壯實。一樣沙納乞付，闊五尺，長二丈，便如生平羅樣，即布羅也。一樣番名忻白勤搭黎，闊三尺，長六丈，布眼稀匀，即布紗也，皆用此布纏頭。一樣沙塌[原作榻]兒，闊二尺五六寸，長四丈餘，好三梭布一般。有一樣番名驀黑驀勒，闊四尺，長二丈餘，背面皆起絨頭，厚四五分，即兜羅錦也。

桑柘、蠶絲皆有，金織絲嵌手巾，並帽棉、漆器盤碗、鑌鐵鎗刀剪[原作翦]等器，皆有賣者。一樣白紙，亦是樹皮所造，光滑細膩如麂[原作鹿]皮一般。

國法笞、杖、徒、流等刑，官品衙門印信行移皆有。軍亦有給糧餉，管事頭目名吧斯剌兒。

醫卜、陰陽、百工技藝皆有之。其行衏身穿挑黑綫白布花衫，下圍色絲手巾，以各色硝子珠間珊瑚穿成纓絡，佩於肩項，又以青紅硝子燒成鐲，帶於兩臂。人家宴飲，此輩亦來動樂，口唱番歌對舞，亦有解數。有一等人，名根肖速魯柰，即樂工也。每日五更時分，到頭目或富家門首，一人吹嗩呐[原作鎖]，一人擊小鼓，一人擊大鼓，初起則慢，自有調拍，後漸緊促而息。又至一家，如前吹擊而去。至飯時仍到各家，[或]與酒飯，或與錢物。

撮弄把戲，諸色皆有，不甚奇異。止有一人同其妻以鐵索拴一大虎，在街牽拽而行。至人家演弄，即解其索，虎坐於地。其人赤體單梢，對虎跳躍，拽拳將虎踢打。其虎性發，作威咆哮，勢撲，其人與虎對跌交畢，又以一臂伸入虎口直至其喉，虎不敢咬。其人仍鎖虎頸，則伏於地討食。其家則與肉啖之，又與其人錢物而去。

日月之定，亦以十二個月爲一年，無閏月。王亦差人駕船往番國，買賣取辦方物珍珠、寶石，進貢中國。

忽魯謨厮國

自古里國開船投西北，好風行二十五日可到。其國邊海倚山，各處番船並旱番客商，都到此地趕集買賣，所以國民皆富。國王、國人皆奉回回教門，尊謹誠信，每日五次禮拜，沐浴齋戒。風俗淳厚，無貧苦之家。若有一家遭禍[原作]致貧者，衆皆贈以衣食、錢本而救濟之。

[國]人之體貌清白豐偉，衣冠濟楚。婚喪之禮，悉遵回回教規。男子娶妻，先以媒妁已通允訖，其女家請的的親者，[其男家則置酒請加的。加的者]，掌教門規矩之官也，及主婚並媒人、親族之長者，兩家各通三代鄉貫來歷，寫立婚書已定，然後擇日成親。否則官府如奸論罪。

如有人死者，即用白番布爲大殮小殮之衣，用瓶盛淨水，將屍從頭至足澆洗二三次，既淨，以麝[原作射]香、片腦熏屍口鼻，纔服殮衣貯棺内，當即便埋。其墳以石砌，穴下鋪淨沙五六寸，抬棺止將屍放石穴内，上以石板蓋定，加以淨土，厚築墳堆甚堅整也。

人之飲食，務以酥油拌煮而食。市有燒羊、燒鷄、燒肉、薄餅、哈喇撒[原作潵]，一應麵食皆有賣者。二三四口之家，多不舉火做飯，止買熟食而吃。

王以銀鑄錢，名那底兒，徑官寸六分，底面有紋，重官秤四分，通行使用。書記皆是回回字。其市肆諸般鋪面，百物皆有，止無酒館，國法飲酒者棄市。文武醫卜之人，絶勝他處。

各色技藝皆有，其撮弄把戲，皆不爲奇；惟有一樣羊上高杆[原作竿，下同]，最可嘆也。其羊用木一根，長一丈許，木杆頭上，止可許羊四蹄立於木。將木立豎於地，扶定。其人引一白小羝羊，拍手念誦。其羊依拍鼓舞，來近其杆，先以前二足搭定其木，又將後二足一縱，立於杆上。又一人將木一根於羊腳前挨之，其羊又將前足搭上木頂，隨將後二腳縱起，人即扶其木於對中。其羊立於二木之頂，似舞之狀。又將木趲之，連上五六段，又高丈許，{尖}其舞罷，然後立於中木，人即推倒其杆，以手接住其羊。又令卧地作死之狀，令舒前腳則舒前，令舒後腳則舒後。

又有將一大黑猴，高三尺許，演弄諸般本事了，然後令一閒人將巾帕重重摺疊，緊縛其猴兩眼，别令一人潛打猴頭一下，深深避之。後解其帕，令尋打頭之人，猴於千百人中，徑取原人而出，甚爲怪也。

其國氣候寒暑，春開花，秋落葉，有霜無雪，雨少露多。有一大山，四面出四樣之物：一面如海邊出之鹽，紅色，人用鐵鏨如打石一般鑿起一塊，有三四十斤者，又不潮濕，欲用食，則搥碎爲末而用；一面出紅土，如銀硃之紅；一面出白土，如石灰，可以粉墻壁；一面出黄土，如薑黄色之黄。俱着頭目守管各處，自有客商販賣爲用。

土産米、麥不多，皆是别處販來糶賣，其價極賤。果有核桃、把聃果、松子、石榴、葡萄乾、桃乾、花紅、萬年棗、西瓜。菜瓜、蔥、韭、薤、蒜、蘿蔔等物[都有]。其甜瓜、胡蘿蔔紅色，如藕大，至多。甜瓜甚大，有高二尺者。其核桃殼薄，白色，手捏即破。松子長寸許。葡萄乾有三四樣：一樣如棗乾，紫色；一樣如蓮子大，無核，結霜；一樣圓顆，如白豆大，略白色。把聃果如核桃樣，尖長，色白，内有仁，味勝核桃肉。石榴如茶盅大，花紅如拳大，甚香美。萬年棗亦有三樣：一樣番名垛沙布，每個如拇[原作母]指大，核小，結霜如沙糖，忒甜，難吃；一等[原作樣]挼爛成二三十個大塊，如好柿餅、軟棗之味；一等如南棗樣略大，味頗澀，彼人將來餵牲口。

此處各番寶貨皆有，更有青、紅、黄雅姑，剌石，祖[原作柦]把碧，祖母剌，貓睛，金剛鑽[原作鎖]。大顆珍珠如龍眼大，重一錢三分。珊瑚樹珠並枝梗，金珀、珀珠、神珠、蠟珀、黑珀，番名撒白值。各色美玉器皿。十樣錦，剪絨花毯[原作單]，其絨起一二分，長二丈，闊一丈。各色梭幅、撒哈剌[原作唎]、氊氁羅、氊紗、各番青紅絲嵌手巾等類，皆有賣者。

駝、馬、驢、騾、牛、羊廣有。其羊有四樣：一等大尾綿[原作棉，下同]羊，每個有七八十斤，其尾闊一尺餘，拖着地，重二十餘斤；一等狗尾羊，如山羊樣，其尾長二尺許；一等鬥[原作門]羊，高二尺七八寸，前半截毛長拖地，後半截身皆剪淨，其頭面頸額似綿羊，角彎轉向前，上帶小鐵牌，行動有聲。此地快鬥好事之人，餵養與人鬥，賭錢物爲戲。

又出一等獸，名草上飛，番名[昔]雅鍋[原作禍]失。如大貓大，渾身儼似玳瑁斑貓樣，兩耳尖[原作失]黑，性純不惡。若獅、豹等項猛獸見他，即俯伏於地，乃獸中之王也。

國王將獅子、麒麟、馬匹、珠子、寶石等物，並金葉表文，[差頭目]跟同回洋寶船，進貢中國。

天方國

此國即默伽國也。自古里國開船，投西南申位，船行三個月方到本國馬頭，番名秧達，有大頭目主守。自秧達往西行一月，到王居之城，名默伽國。奉回回教門。聖人始[原作姑]於此國闡揚教法，至今國人悉遵教規行事，纖毫不敢違犯。其國人物魁偉，體貌紫膛色。男子纏頭，穿長衣，足着皮鞋。婦人俱戴蓋頭，莫能見其面。説阿剌畢言語。

國法禁酒，民風和美。無貧難之家，悉遵教規，犯法者少，誠爲極樂之界。婚喪之禮，皆依教門體例而行。

再行大半日之程，到天堂[原作盡，下同]禮拜寺，其堂番名愷阿白。外週垣城，其城有四百六十六門，門之兩傍皆用白玉石爲柱，其柱共有四百六十七個。前九十九個，後一百一個，左邊一百三十二個，右邊一百三十五個。其堂以五色石壘砌，四方平頂樣。内用沉香大木五條爲梁，以黄金爲閣，滿堂内墻壁皆是薔薇露、龍涎香和土爲之，馨香不絶。上用皂紵絲爲罩罩之，畜[原作蓄]二黑獅子守其門。每年至十二月十日，各番回回人一二年遠路的，也到堂内禮拜，皆將所罩紵絲割取一塊爲記驗而去。剜割既盡，其王預織罩之，仍復年年不絶。

堂之左，司馬儀聖人之墓，其墳壟俱是緑[原作緣]撒不泥寶石爲之，長一丈二尺，高三尺，闊五尺。其圍墳之墻，以泔黄玉[原作王]疊砌，高五尺餘。城内四角造四{堆}塔，叫禮。左右兩傍有各祖師傳法之堂，亦以石頭疊造，整飾極華麗。

其處氣候常熱如夏，並無雨電霜雪。夜露甚重，草木皆憑[原作馮]露水滋養。夜放一空碗，盛至天明，其露水有三分在碗。土産米穀僅少，皆種粟麥、黑黍、瓜菜之類。西瓜、甜瓜，每個用二人抬一個者。亦有一種纏花樹，如中國大桑樹，高一二丈，其花一年二放，長生不枯。果有葡萄[原作菜有蘿蔔]、萬年棗、石榴、花紅[原作大]、梨子、桃子，有重四五斤者。

其駝、馬、驢、騾、牛、羊、貓、犬、鷄、鵝、鴨、鴿亦廣。鷄、鴨有重十斤以上者。土産薔薇露、俺八兒香、麒麟、獅子、駝鷄、羚羊、草上飛，並各寶石、珍珠、珊瑚、琥珀等物。

其王以金鑄錢，名倘加行使。每個徑七分，重官秤一錢，比中國金有十二成色。

又往西行一日，到一城名驀底納。其馬哈嘛聖人陵寢正在城内，至今墓頂毫[原作豪]光日夜侵雲而起。墓後有一井，泉水清甜，名何必糝糝。下番之人，取其水藏於船，過[原作邊]海倘遇颶風，即以此水灑之，風浪頓息。

宣德五年，欽蒙聖朝差太監内官鄭和等，往各番國開讀賞賜，分到古里國時，内官太[原作大]監洪見本國差人往彼，就選差通事等七人，賫帶麝香、磁器等物，附本國船隻到彼。往回一年，買到各色奇貨異寶、麒麟、獅子、駝鷄等物，並畫天堂圖真本回京。其默伽國王亦差使臣，將方物跟同原去通事七人，獻賫於朝廷。

景泰辛未秋月望日會稽[原作乩]山樵馬歡述

廣信府同知鄒潘

推官方重

臨江府推官袁長馭校正

上饒縣學教諭余學申對讀

湖州府後學吴仕旦覆訂

《瀛涯勝覽》後序

余少時觀《異域志》而知天下輿圖之廣，風俗之殊，人物之妍媸，物類之出産，可驚、可喜、可愛、可愕，尚疑好事者爲之，而竊意其無是理也。今觀馬君宗道、郭君崇禮所紀經歷諸番之事實，始有以見夫《異域志》之所載，信不誣矣。崇禮乃杭之仁和人，會稽[原作乩]山樵宗道，皆[通]西域天方教，實奇邁之士也。

昔太宗皇帝敕令太監鄭和統率寶船，往西洋諸番開讀賞勞，而二君善通譯番語，遂膺斯選。三隨軿軺，自閩[原作蘭]之五虎[原作處]發跡，首入占城，次爪哇、暹羅，又次之舊港、啞[原作阿]魯、蘇門、南浡、錫蘭、柯枝，極而遠造夫阿丹、天方，凡二十餘國，每國寄往非一日，於輿圖之廣者，紀之以别遠近；風俗之殊者，紀之以别得失；與夫人物之妍媸，紀之以别美惡；土地之出産，紀之以别輕重，皆録之於筆，畢而成帙，其用心亦勤矣。

二君既事竣歸鄉里，恒出以示人，使人皆得以知異域之事也。崇禮尚慮不能使人之盡知，欲鋟梓以廣其傳，因其友陸廷用徵序於予，遂録其梗概於後云。