明本《瀛涯胜览》校注-明本《瀛涯胜览》校注

《瀛涯勝覽》序

余昔觀《島夷志》，載天時、氣候之别，地理、人物之異，嘗慨然嘆曰：普天之下若是之不同哉？逮永樂癸巳，太宗皇帝敕正使太監鄭和等領寶船，往西洋諸番開讀賞賜，予以通譯番書，亦備使末。隨其所至，但見鯨波浩渺，而莫知其幾千萬里。於是歷覽諸邦，悉知天時、氣候、地理、人物，誠有如《島夷志》之所載，而尤有大可怪者。遂因各國人物、風俗之殊，疆域、土産之别，采摭編次成帙，名曰《瀛涯勝覽》。俾觀者一覽之頃，而諸番事實悉得其要，益可以見聖朝治化所及，實非前代之可比也。自愧一介愚昧，叨陪使節，得與勝覽，此誠爲千載之奇遇。第予早失經訓，才學荒疏，措意遣詞不能文飾，徒直書其事耳。君子幸毋以鄙陋而見哂可也。

大明永樂丙申黄鐘月吉日會稽山樵馬歡序

《瀛涯勝覽》目録

卷之上

占城國　爪哇國　舊港國　暹羅國　滿剌加國　啞魯國　蘇門答剌國　南浡里國

卷之下

錫蘭國　小葛蘭國　柯枝國　古里國　溜山國　祖法兒國　阿丹國　榜葛剌國　忽魯謨斯國　天方國

《瀛涯勝覽》卷上

占城國

其國即釋典所言王舍城也，在廣東海南大海之南。自福建福州府長樂縣五虎門開船，往東南行，好風行十日可到。其國南連真臘，西接交趾，東、北俱臨大海。國之東北百里有一海口，名新洲港。港岸有一石塔爲記，諸處船來到此停泊登岸。岸上一寨，名設比奈，以二頭目爲主，内居番人五六十家，以守港口。去西南百里，至王居之城，番名佔。其城以石壘，開四門，令人守把。

王係鎖俚人，崇信釋教，頭戴金鈒三山玲瓏金冠，如中國副淨者所戴之樣，身穿五色細花番布長衣，下圍色絲手巾，跣足。出入騎象，或乘小車，以二黄牛前拽而行。其頭目所戴之冠，則用茭蔁葉爲之，亦如其王所戴之樣，但以金彩妝飾，内分品級高低。所穿顔色衣衫，長不過膝，下圍各色番布手巾。

王居屋宇高大，上蓋細長小瓦，四圍墻垣用磚灰妝砌甚潔，其門以堅木雕刻獸畜之形爲飾。民居房屋用草覆蓋，簷下高不得過三尺，出入躬身低頭，高者有罪。服色禁白，犯者處死。白衣惟王得穿，民下玄黄、紫色皆不禁服。國人男子蓬頭，婦人撮髻腦後，身體俱黑，上穿秃袖短衫，下圍色布手巾，並皆赤腳。

其地氣暖，無霜雪，如四五月之時，草木常青。山所産者，烏木、伽藍香、觀音竹、降真香。其烏木黑潤，絶勝他國出者。伽藍香惟此國一大山出，他國並無，其價甚貴，以銀對换。觀音竹如細藤棍，長一丈七八尺，如鐵之黑，每一寸有二三節，他國亦無。犀角、象牙甚廣。犀牛形如水牛，大者七八百斤，滿身無毛，黑色，鱗甲，蹄有三跲，頭有一角，生鼻梁[原作梁鼻]中，長者至一尺四五寸，不食草料，惟食剌樹葉並指大乾木，糞如染黄櫨木。其馬低小如驢。水牛、黄牛、豬、羊俱有，鵝、鴨稀少。鷄矮小，至大者不過二斤，腳高不及二寸。其雄白耳，細腰高尾，人拿於手亦啼，甚可愛也。

果有梅、橘、西瓜、甘蔗、椰子、芭蕉、波羅蜜[原作密，下同]諸品。其波羅蜜狀如冬[原作東]瓜，外皮如川荔枝，内有大黄肉塊，如鷄卵味，甜如密，中有子，如鷄腰，炒食味如栗子。蔬菜有冬瓜、黄瓜、葫蘆、芥菜、蔥、薑而已，其餘果菜並無。人多以漁爲業，鮮事耕種，所以稻穀不廣。土種米粒紅色，細長。二麥皆無。檳榔人不絶口而食。

凡婚姻，男先至女家成親，過十日或[原作和]半月，男家父母、諸親友以鼓樂迎娶夫婦回家，飲酒作樂。其酒則以飯拌藥封於甕，候熟欲飲，以長節小竹[竿]長三四尺者插入甕[原作糟]中入水，輪次咂飲，吸乾再入水，至無味則止。書寫無紙筆，用羊皮槌薄或樹皮熏黑，以白粉爲字。

國刑，罪輕者杖以藤條，重者截鼻，盗者斷手，犯奸者男女各烙成疤痕。罪甚大者則以硬木削尖放水中，令罪人坐其上，木尖出口而死，就留水上，以示其衆。

歲不置閏，但十二月而已。晝夜分爲十更，用鼓打記。其王於年首，用生人膽汁調水沐浴，其各處頭目採取以爲貢獻之禮。王治國三十年，則退位出家，令弟兄子侄權管國事，往深山持齋受戒，食素獨居一年，對天誓曰：“我先爲王，在位無道，願狼虎食我，或患病死。”若一年不死，再登位，國人呼之曰“昔黎馬哈剌扎”，蓋至尊至聖之稱也。

其曰屍頭蠻者，本是人家婦女，但眼無瞳。夜則飛頭去，食人家小兒糞尖，其兒被妖氣侵腹，必死。人家有此不報官除殺者，罪及一家。

又有通海大潭，獄訟難明者，則令各騎水牛過潭，理曲者，鰐魚出而食之，直者雖十過，無患也。邊海有野水牛，本耕牛逃山中，自生[自]長，年深成群，見生人穿青者，必趕來抵死。番人甚愛頭，有觸之者，即有陰殺之心。

交易用銀或七成淡金。甚愛中國磁器、紵絲等物，换以淡金。每以犀角、象牙、伽藍香進貢中國。

爪哇國

爪哇國，古闍婆國也。國有四處，皆無城郭[原作廓]。别國船至，先到一處名杜板，次到一處名新村，又次到一處名蘇魯馬益，又次到一處名滿者伯夷，則國王所居也。其居以磚爲墻，高三丈餘，周圍二百餘步，内設重門，甚整潔。房屋如樓，高數丈，以板鋪細藤簟或花草席，坐者盤膝於其上。蓋屋上用硬木板爲瓦。國人所居則用草蓋，俱以磚砌土庫，高三四尺，家私什物皆藏於内，而居處坐卧於上。

國王則蓬頭，或戴金葉花冠，身無衣袍，下圍絲嵌手巾，卻再用錦綺或紵絲纏之於腰，名曰壓腰。常插短刀兩把，名不[原作下]剌頭。出入赤腳，坐車或騎象。國人男子蓬頭，女人椎髻，上穿衣，下圍手巾。男子腰插不剌頭一把，無論老幼貧富貴賤皆有之，俱用是兔毫雪花上等鑌鐵，其柄用金或犀角、象牙雕人形鬼面，皆極細巧。男婦俱惜其頭，若人以手觸摸，或買賣不明，或酒醉狂蕩，或言語争競，便以刀刺[原作剌，下同]之，強者爲勝。若刺死他人，逃避過三日而出，則不償命；若當時拿住，隨亦刺死。國無鞭笞之刑，犯罪無大小，皆用細藤背縛擁行，用刀於罪人腰眼或軟肋刺死。其國無日不殺人，甚可畏也。

交易用中國歷代銅錢。其杜板之地，番名曰賭班，寓居千家，多有廣東、汀、漳人，以二頭目爲主，其間所出鷄、羊、魚、菜甚賤。

海灘有一小池，其淡可飲。相傳元朝命將史弼、高興征伐闍婆，經月不得登岸，船中乏水，軍士無措欲自盡。史、高二人拜天祝曰：“奉命伐蠻，天若與之則泉生，若不與則不生。”禱畢，奮志插鎗海灘，泉水隨鎗插處湧起，衆遂得全。

又行，投東半日至新村，番名曰革兒昔，本沙灘之地，蓋因中國人來創屋，遂名新村。至今村主廣東人也，亦有千餘家。各處番船多到此交易，一應金寶番貨皆賣者，民甚殷富。

又投南，船行二時到蘇魯馬益，番名曰蘇兒把牙，其港口流出淡水，自此大船難進，用小船行二十餘里，始至其地。亦有村主，掌管番人，亦有中國人。

港口一洲，林木參然，内長尾猴萬數聚止。其中一黑色老牡猴爲之主，凡婦人之無嗣者，備酒飯、果餅之類，往禱於老猴，老猴喜則先食其物，餘令衆猴争食。食盡，即有牝牡二猴來前交感爲驗。此婦回家即便有孕，否則無，甚可怪也。

又七八十里至埠頭，名漳沽，登岸投西南行，一日半到滿者伯夷。則王居之處，有番人二三百家，頭目七八人爲之輔。

天氣常熱如夏。田稻一年二熟，米細白。芝麻、緑豆皆有，惟無二麥。土産蘇木、金剛[原作江]子、白檀香、肉豆蔻、蓽撥、班貓、鑌鐵，並龜筒、玳瑁。其奇禽則有白鸚鵡，大如母鷄；紅緑鸚哥、五色鸚哥，皆能效人言；及倒掛鳥、珍珠鷄、孔雀、檳郎雀、珍珠雀、緑斑[原作班]鳩、五色斑鳩等類。異獸有白鹿、白猿等類。其豬、羊、牛、馬、鷄、鴨皆有，惟無驢、鵝。果則有甘蔗、石榴、椰子、芭蕉子、蓮蓬、西瓜及莽吉柿，其狀如石榴，厚皮，内有肉如橘柚瓣，味亦酸甜。甘蔗長二三丈，其餘瓜、茄、蔬菜皆有，所無者惟桃、李、韭菜。

凡坐卧無牀凳，食無匙筯。其男女皆食檳榔不絶口。食飯則漱去檳榔[原作郎]，洗兩手，仍滌以酥油，用盤滿盛飯，圍坐，以手撮入口中，渴則飲水。客至無茶，惟以檳榔。

國中人有三等：一等回回人，皆西番諸國流寓此者，其衣食皆清致；一等廣人，皆廣東等處竄居於此者，其用度亦美潔，{間}多有歸從回回教門以受戒把齋；一等土人，形貌甚醜，猱頭赤腳，崇信鬼教，佛書所謂鬼國是也。

其飲食甚穢惡，蛇、蚓諸蟲，火燒微熟即食。其家畜之犬與人同器而食，夜則共寢，略無忌憚。舊傳鬼子魔王青面紅身赤髮，在此與一罔象相合，生子百餘，嘗啖血爲食，人多被害。忽一日雷震石裂，中坐一人，衆異之。乃推爲主，即令精兵驅罔象等衆，後遂不復爲害，所以至今人好凶強。

年例有竹鎗會，以十月爲歲首，王令妻坐一塔車於前，自坐一於後，其塔車高丈餘，四面有窗，下有轉軸，以馬前拽而行。至會所，令男子分兩邊，各執竹鎗一根，其鎗竹實心無鐵，但削尖甚堅利。其妻皆各執三尺短木棍，立於其中，聽鼓聲爲號，二男子執鎗進步，交鋒三合，二人之妻各以木棍格之。若有刺死者，王令勝者以一金錢與死者家人，其妻隨勝者男子而去，其比勝爲戲如此。

凡婚姻之禮，男子先至女家成親，三日後迎婦以歸。以銅鑼、銅鼓，並吹椰殼筒、打竹筒鼓，及刀箭圍繞之。其婦披[原作被]髮裸身赤腳，圍嵌絲手巾，佩金珠聯絡之飾。親朋鄰里以檳榔草花之類，裝彩船伴送，以爲賀禮。比至其家，則鳴鑼擊鼓，以飲酒作樂，凡數日而後散。

其喪葬之禮，凡父母將死，而爲其子女者，先問父母所欲，或犬食，或火化，或棄水中，父母則隨所願囑之，死後即從其遺言；若欲犬食者，則抬其屍以至海邊或野外地上，有犬十數來食。以食盡爲幸，如有不盡，則爲其子女這皆悲號哭泣，將餘屍棄之水中而歸。又有富翁及尊貴人將死，其親厚婢妾先許主翁曰：“死則同往。”比出殯，則架木棺上，下垛柴堆，縱火焚之，候焰盛，其原許同往婢妾，則滿頭戴花，披[原作被]五色手巾，登眺嚎哭良久，攛火内，同主屍焚化，以爲殉葬之禮。

番人殷富者甚多，其買賣交易皆用中國歷代銅錢。書記亦有字，與鎖俚字相仿[原作放]。無紙筆，用刀刻茭蔁葉以行。亦有文法，國語甚美軟。斤秤之法，每斤二十兩，[每兩]十六錢四邦，每邦該官秤二分一釐八毫七絲五忽，每錢該官秤八分七釐五毫，每兩該官秤一兩四錢。每斤該官秤二十八兩。升斗之法，截竹五升，每一升五一姑剌，該中國官升一升八合，番斗每斗惟八升，爲一捺黎。該中國官升一斗四升四合。

又每月之望，當月色晴明，則番婦二三十人聚集成隊，一婦爲首，以臂膊遞相牽挽不斷，於月下徐步。爲首者則口唱番歌一句，衆皆齊聲應和。至親戚富貴之家門首，則贈與錢物，名爲步月行樂。

又有以紙畫人物、鳥獸等形，卷於三尺木幹之上，略如手卷，止齊一頭。其人乃膝坐於地，立畫地上，每展一段，則朝前以番語高聲解説此段來歷，衆皆人環坐聽之，或笑或哭，如聽平話。

國人尤喜中國青花磁器，銷金、紵絲、銀珠、麝香等物，則用銅錢相易。國王每差頭目以船隻裝載方物，進貢中國。

舊港國

舊港國者，即古所謂三佛齊國是也。番名浡淋邦，其國屬爪哇國所轄。東接爪哇國，西抵滿剌加國界，南距大山，北臨大海，諸處船到，先由淡港入彭家，繫船於岸。岸上多磚塔，卻用小船入港内，始至其國。國人多是中國廣東及漳、泉二州人逃居於此地者。其土地甚肥，居人亦富饒。諺云“一季種穀，三季收稻”，正此地也。地方不廣，人多操習水戰。其國水多地少，頭目之家皆岸上造屋居住。其餘民庶皆於木筏上蓋屋以居，用樁纜栓繫於岸，水長則筏浮，不能淹没。或有欲於别處居者，則起樁連屋移去，而不勞搬徙。港中朝暮二次潮水暗長。國人風俗、婚姻、死喪之禮，以至言語、飲食、衣服等事，亦皆與爪哇國相同。

昔洪武二年，有廣東人陳祖義等全家皆逃居此地，遂充爲頭目，大肆豪横。凡客船經過，輒便劫奪財物。至永樂五年，太宗皇帝遣太監鄭和等領西洋大寶船往至，其國有施進卿者，亦廣東人也，乃備言陳祖義凶惡等情，被太監鄭和生擒祖義等，回朝皆伏誅，就賜施進卿冠帶，俾歸其國以爲大頭目，主其地方。後進卿死，不傳位於子，以女施二姐襲替，一切賞罰黜陟，皆從其制。

土産則有鶴頂、黄蠟、沉香、降[真]香、金銀香、黄速香。其金銀香，中國與他國皆不出，其香如銀匠鈒銀器黑膠相似，中有白塊如蠟相間，高者白多黑少，氣[味]甚烈，[衝]觸人鼻。西番鎖俚人甚愛之。

鶴頂者，有鳥如鴨，黑毛長頸尖嘴，其腦蓋骨厚寸餘，其裏黄外紅，[甚]可愛，故謂之鶴頂，堪作腰帶、擠機之類。又出一等火鷄，其狀如山鷄，身圓簇頸，比鶴頸更長，頭上有紅軟冠，似紅帽子之狀，又有二片生於頸中，渾身之毛皆如羊毛稀長，青色，尖嘴，腳爪黑如鐵，甚利，亦能破人腹，若被其抓[原作爪]者，其腸即流出而死。其性好烘灸，遂名爲火鷄。或用棍打擊，猝不[原作碎草即]能[原作飛]死。又産一等走獸，名曰神鹿，形狀如大豬，其高三尺許，前半截甚黑，後半截白花毛，純短可愛，其嘴如豬嘴，四蹄亦如豬蹄，卻有三跲，所食者皆草木，不食葷腥。其牛、羊、犬、豕、鷄、鴨，並蔬菜、瓜果皆有，並與爪哇國同。國中人多好博戲，如摳龜、下棋、鬥鷄之類，皆賭錢物。市肆買賣交易，皆使中國歷代銅錢，並用布帛之類。國王亦每以方物進貢朝廷，逮今不絶。

暹羅國

在占城西南，船行七晝夜，至新[原作斯]門台入港，始至其國。地方千里，外山崎嶇，内地潮濕，其土甚瘠，不堪耕種。氣候不正，寒熱無時。王居之屋，高嚴整潔。庶民房屋起造如樓，用板鋪地，加以竹簟，坐卧食息，皆在其上。

王用白布纏頭，出入騎象或乘轎，一人執金柄傘蓋，其傘用茭蔁葉製造，甚工。王係鎖俚人氏[原作民]，崇信釋教。國人多爲僧尼，服色頗同中國，亦住庵觀，受戒持齋。其俗，凡事皆由婦人主宰，雖國家政事亦取決於妻，其婦人智量勝於男子。若有妻與中國男子通好，則置酒同[飲]坐寢，其夫乃喜曰：“我妻美，爲中國人愛也。”

其男子撮髻，白布纏頭，身穿長衫。婦人亦椎髻，[身穿]長衫。凡男子年二十餘歲，則以細刀挑破陰莖周圍之皮，嵌入錫珠十有餘顆，用藥封貼，俟瘡口合然後行走，其狀累累如葡萄。然中國自有一等人開鋪，專與人挑嵌，以此爲業。國王或大頭目及富家，則以金爲珠，虚其内，置沙子一粒嵌之，行動玎玎有聲，乃以爲美。若男子有不嵌珠者，則[爲]下等之人，此最爲可笑之事。

凡成婚姻，先請僧迎男至女家，就令僧取童女喜紅，點於男子之額，名曰“利市”，然後成親。及過三日後，又請僧及諸親友迎其夫婦回於男家，乃置酒作樂。其死喪之禮，凡富貴之人死，用水銀灌腹内而後葬。其餘庸下之人死，則將屍抬至郊外海邊，放於沙際，隨有金色之鳥如鵝大者，三五十數飛集於空中，下食其屍肉盡飛去，家人號泣，以餘骨棄海中而歸，謂之鳥葬。家人即歸，則請僧設齋誦經禮佛以薦之。

國之西北，去二百餘里，有一市鎮，名上水，可通雲南。此處則有番人五六百家爲市，諸色番貨皆有賣者。若紅馬斯肯[原作旨]的石亦有之。之石如紅鴉姑，明淨如[石]榴子。若中國有寶船至暹羅此處，亦用小船往與交易。

其國土産以黄速香、羅褐速香、沉香、降真香、白豆蔻、大風子、血碣、藤結、蘇木、花錫、象牙、花梨木、翠毛等物。其蘇木則如柴薪之多，顔色絶勝他國之所出者。異獸則有白象、獅子貓兒。其蔬菜之類，俱與占城同。其酒則有米酒，有椰子酒，二者俱是燒酒，其價甚賤。牛、羊、鷄、鴨等畜，亦皆不缺。

國語頗似廣東鄉談音韻。國中風俗囂淫，好習水戰，其王常差部下討伐鄰邦。買賣以海當錢用使，不拘金銀物貨，皆論價交易，惟中國歷代銅錢則不使。其王每差頭目將降真香、蘇木進貢中國。

滿剌加國

其國在占城正南，好風船行八日到龍牙門，入門投西行，二日可到。舊不稱國，因海有五嶼，遂名曰五嶼。無國王，止有頭目掌管，屬暹羅國所轄，每歲則輸金四十兩，否則差人征伐。永樂七年，朝廷命太監鄭和等賫詔敕，賜頭目銀印、冠帶、袍服，建碑，封爲滿剌加國王，自是暹羅不敢侵擾。其頭目既蒙封王，乃攜妻子入朝稱謝，且以方物進貢。朝廷復賜海船，使之還國守土。

其國東南皆海，西北則連山老岸，皆沙滷[原作鹵]之地。氣候朝熱暮寒，田瘦穀薄，人少耕種。其間一大溪，而水流經王居之前以趨海。其王於溪上建主人橋，上造亭二十餘間，諸物買賣皆在其上。國王與國人皆從回回教，把齋受戒誦經。

國王以細白番布纏頭，身穿細花青布長衣，其樣如袍，腳穿皮靸，出入乘轎。國人身體微黑，男子方帕包頭，女人撮髻腦後，上穿各色布短衫，下圍各色布手巾。其風俗淳樸。房屋如樓閣，皆用板鋪，去地四尺之上，以椰子樹劈成條片插之，用藤縛定如棚，各有層次。坐者蟠膝其上，卧則就此爲榻，飲食之類亦皆在此。人多以漁爲業，取魚則用獨木刳船泛海。

土産則有烏木、黄速香、打麻兒香、花錫等物。打麻兒香者，其地有樹脂流入土，歲又掘出，於中國松香與瀝青之樣，番人皆以此當燈點照。番船造完，熔[原作鎔]此物塗抹於外，則水莫能侵，彼地之人多採取此物以轉賣於他國。内有明淨者如金箔者，名損都盧厮，番人則做成帽珠賣與他國，所謂水珀即此也。花錫有二山，山塢錫場，王令頭目主之，差人煎淘，鑄成斗樣小塊輸官，每塊官秤重一斤八兩，或一斤四兩，每十塊則以藤縛爲一小把，每四小把爲一大把，通市交易皆用此行使。

其國人言語並書記，及婚喪之禮，頗與爪哇國相同。山野有樹，名曰沙孤，土人將此樹皮搗浸，澄濾其粉作丸，如緑豆大，曬乾賣之，其名曰沙孤米，可以做飯。

海濱有樹，名曰茭蔁葉，長如刀，似苦筍殼，性則柔軟，結子如荔枝，大比鷄卵，釀爲酒，名茭蔁酒，亦能醉人。取其葉裁之爲簟，其闊止二尺，長則丈餘，可爲卧席。果有甘蔗、芭蕉子、波羅蜜、野荔枝等類。菜則有蔥、蒜、芥、薑、冬[原作東]瓜、西瓜等類。牛、羊、鷄、鴨，雖有不廣，價亦甚貴。水牛一頭，直銀一斤，甚至貴者，一斤之上。驢、馬皆無。

其海邊水内，常有鼉龍傷人，其高三四尺，而有四足，滿身鱗甲，皆如排刺而生，龍頭獠[原作撩]牙，凡遇人則嚙之。又出黑虎，比中國黄虎略小，其毛黑色，亦有暗色花紋。其黄虎亦間有之。又有虎或化爲人，入市混人而行，然自有識者，即擒而殺之。如占城屍頭蠻，此處亦有。

凡中國寶船到彼，則立排栅如城垣，設四門更鼓樓，夜則提鈴周巡。内又立重栅如小城，蓋造庫藏倉廒，一應錢糧，悉傾放在内。如中國之船將回，皆於此處點整番貨，裝載停當，候南風正順，於五月中旬開洋。其國王亦自採辦方物，挈妻子駕船隨西洋寶船，赴闕進貢。

啞魯國

其國自滿剌加國開船，好風行四晝夜可到。内一港皆淡水，直通於海。其地南距大山，北臨大海，西連蘇門答剌國界，東有平地，堪種旱稻。米粒細小，頗有糧食。民以耕漁爲業，風俗淳樸。國語、婚[原作昏]喪並同爪哇。土産米、穀，牛、羊、鷄、鴨甚廣，乳酪亦多有。細布名考泥。國王、國人皆類回回。

山林有飛虎，大如貓，遍身灰色，有肉翅連後足，能飛而不能遠。人間有獲之者，不服家食即死。

貨物最少，僅有黄速香、金銀香數種而已，蓋一小邦也。

蘇門答剌國

蘇門答剌國，即古須文達那國也。其處乃西洋總路。寶船自滿剌加國向西南，好風行五晝夜，先至一村地名答魯蠻繫船，向東南行十餘里可到。國無城郭，中有一大溪皆淡水，流出於海，每日二次潮水長落。海口浪大，常有船隻打没。其國南去百里皆大深山，北臨大海，東亦大山，直抵啞魯國界。西亦邊海，其山則通連小邦二處。先至那孤兒王界，後至黎代王界。

初，蘇門答剌國王被那孤兒王侵戰，身中藥箭而死。一子幼小，不能爲父報仇。蘇門答剌[原作臘]王妻誓於衆曰：“若有能報夫死之仇，得全其地，吾願爲妻，俾主其衆。”言訖，有本處一漁翁奮志言曰：“我敢報之。”遂集兵衆，殺敗那孤兒王，以雪其所仇。那孤兒王又號花面王，自是退去，不復侵擾。此仇既復，王妻於是不負前盟，即與漁翁聘合，稱爲先，家室政事悉聽漁翁裁制。永樂七年，亦嘗進貢方物。永樂十年，其先王之子長成，陰與部頭目合謀，殺其繼父，即漁翁也，遂奪其位，而仍嗣主其國。而漁翁之子名蘇幹剌，乃領衆挈家逃去，别立一寨，復常率兵來侵。永樂十三年，太監鄭和等統領寶船到彼，發兵擒獲蘇幹剌，赴闕以正其罪，故其嗣王悉感恩，常貢方物。

其國四時氣候，寒暑不常，朝熱如夏，暮寒如秋，五七月間亦有瘴氣。山産硫黄，出於巖穴，其山草本不出，土石[原作氣]皆焦黄色。田土不廣，惟種旱稻，一年二熟，大小麥皆無。胡椒則倚山人家種之，藤蔓而生，若廣東胡荽樣，開花黄白色，其實則生青老紅，候半老時，採摘曬乾貨賣。其粒虚大者，即此處椒也。每中國官秤一百斤，賣彼處金錢八個，則直銀一兩。

果有芭蕉子、甘蔗、莽[原作蠶]吉柿、波羅蜜之類。有一種臭果，番名賭爾鳥，如中國水鷄頭樣，長八九寸，皮生尖刺，熟則五六瓣裂開，如死牛肉之臭，内有白肉如栗子十有餘塊，味甚甜美，其中更皆有子，可炒食，味如栗。柑橘甚多，四時常有。一如吴中洞庭黄柑、緑橘之樣，其味不酸，可以久留不壞。又有一等酸子，番名俺拔，如大渣梨樣而頗長，其皮緑，欲食則去之，惟取其肉，味則酸甜，甚美，其核大如鷄子。其他桃、李諸果皆無。蔬菜則有蔥、蒜、芥、薑、冬瓜極廣，長久不壞。西瓜緑皮紅子，有長至三四尺者。人家每廣畜牛羊，故多乳酪。羊皆黑毛，無角。鷄則爲有母鷄與雄鷄大者，重七斤，略煮即軟。無腺者，番人不諳腺[原作綫，下同]鷄之法，故人家所畜無腺鷄。其母鷄與雄鷄皆鴨腳，低匾，味甚美，絶勝他處之鷄。人家亦皆養蠶，止能絡絲，不能做[原作撥]綿。

其國風俗淳厚。言語、婚喪之禮、男女衣服，皆與滿剌加國相同。其民居之屋，起造如樓，鋪板於上，止用椰子、檳榔二木劈成條板，以藤縛定，上復鋪簟，其高八尺，人居其上。此處番船往來甚多，所以國中諸般番貨俱有賣者。

其使用皆金錢、錫錢，番名底那兒，以七成淡金鑄造，每個圓徑五分，其背有文，以官秤較之，重三分五釐。凡國中一應買賣交易，皆以十六兩爲一斤數論價，以通行四方。

那孤兒，其地在蘇門答剌國西，地里之界相連，止是一大山村。但所管人民，面上皆刺三尖青花爲號，故又稱花面王。居民僅千有餘家，田少，米穀甚稀。豬、羊、鷄、鴨亦間有之，言語動作並與蘇門答剌同。别無土産，蓋一小邦也。

黎代之地，亦一小邦也。在那孤[原作姑]兒界之西。南距大山，北臨大海，西連南浡里國，其居民近二千餘家，自推一人爲王，以主政事，屬蘇門答剌國所轄。别無土産，惟山有野犀牛至多，其王亦差人捕獲，隨蘇門答剌國以進貢於中國。

南浡里國

其國在蘇門答剌國西，山皆相連，船行一晝夜可到。國亦邊海，居民僅千有餘家，本皆回回人，性甚樸實。地方東接黎代王界，西與北俱大海，南去亦皆有山，山之南亦大海。國王亦回回人，所居房屋皆用大木，如樓起造，高三四丈，其下並不裝飾，縱放牲畜作踐，止將樓上四圍以板裝修，甚潔，坐卧食飲，皆在其上。其庶民之家，房屋制度皆與蘇門答剌國相同。其處黄牛、水牛、山羊、鷄、鴨皆有，魚蝦至賤，蔬菜、米穀亦少。

山産犀牛、降真香，名連花降，視他處所産者爲尤佳。其西北海内，有一大平頂峻山，半日可到，名曰帽山。其山之西，亦皆大海，所謂西洋也，番名那没嚟洋，凡西來過洋船收帆，俱望此山爲準。傍山二丈，則皆淺水，内生海樹，彼人撈取貨賣，即黑珊瑚也。其大者高二三尺，根頭大如拇指，温潤如玉，椏枝婆娑可愛，其大處可碾爲數珠器物。

山麓亦有居人二三十家，皆各自稱爲王。若問其姓名，則曰“孤剌查，我便是王”。問其次，則又曰“孤剌查，我亦是王”，此甚爲可笑也。亦將降香等物，自隨寶船以進貢中國。

《瀛涯勝覽》卷下

錫蘭國

其國在帽山西南，先過裸形國，船行好風三日可到。此處見翠蘭山在海中，其山三四座，惟一山最高大，番名竄都巒，其人皆巢居穴處，赤體如獸，並無寸衣。土不出米，惟食山芋、波羅蜜、芭蕉子，或捕魚蝦等物。相傳昔釋迦嘗過海，於此處登岸沐浴，被人偷藏其衣，因爲釋迦所咒，但着寸布，即生爛瘡，故人至今無衣。俗言出卯嶼，即此地也。

過此西行七八日，見鶯哥嘴山。又行三日，至佛堂山，方至其國。馬頭番名别羅里，自此泊船登岸陸行。此處傍海，山腳石上有一足跡，長二尺許，相傳以爲釋迦昔自翠蘭山來，從此上岸，腳踏此石，故跡存焉。中有淺水不涸，人皆謂“佛水清淨”，每蘸之洗面拭目。左有一寺，佛身側卧，尚存不壞。其寢坐用沉香爲之，嵌以各樣寶石，又有佛牙舍利子，蓋涅盤正此處也。(www.xing528.com)

又北去四十里，始至王居。其王係鎖俚人，崇信佛教。人皆不敢食牛，止食其乳。每將牛糞燒灰，遍塗其身。如牛死，即埋之，有私宰者處死，或以牛頭大金贖罪。王與衆庶，每晨調牛糞水，遍塗屋下之地，然後拜佛，拜則兩手直舒於前，兩足直伸於後，胸腹皆着於地。

王居之傍有一大山，侵雲高聳。山頂有一人[右腳]跡入石，深一尺，長八尺[原作丈]，云是人祖阿聃聖人即盤古之跡也。此山出青、紅、黄鴉姑[原作鶻]，各色寶石。遇大雨，沖出土則拾之。又云寶石俱是人祖眼淚結成。海中有浮白沙一片，日光照之，其沙光彩瀲灩，凡有珍珠、螺蚌皆聚集其上。王令人[置一珠池]，取螺蚌傾入池内，候其壞爛，則用水淘珠出，每三年一次淘取納送，亦有竊偷之而賣於他國者。

其國地廣人稠，亞於爪哇，民族富饒。男子上身赤膊，下圍手巾、壓腰。鬢鬚並滿身毫毛皆剃盡，止留頭髮，頭纏白布。有父母死亡者，其毫毛即不剃，以爲孝禮。女人髻綰腦後，下圍白布。小兒男則剃頭，女留胎髮。

人無酥油牛乳則不食飯。縱欲食，則暗處背人而食。平居檳榔不絶於口。米豆、芝麻皆有，惟無大小二麥。椰子至多，油、酒、糖、醬皆以此造。人死火化而埋，其骨有喪之家親鄰往吊，則以兩手齊拍胸乳而哭爲禮。果菜則有芭蕉子、波羅蜜、甘蔗、瓜茄等類，亦有鷄、鴨。

其交易使用，則以金{菊}錢，每錢可重官秤一分六釐。最喜中國青磁盤碗、麝香、樟腦、各色紵絲等物，每將寶石、珍珠相换。王亦差人賫寶石等物，隨西洋寶船，進貢於中國。

小葛蘭國

其國在錫蘭國西北，自馬頭别羅里，行六晝夜可到。國之四面，東連大山，西則大海，南、北甚狹，外亦大海。其國王及國人，皆鎖俚人，上下之間，悉皆崇信佛教。凡婚[原作昏]姻、喪葬等事，皆與錫蘭國同。

土産有蘇木、胡椒，然亦不多。其果菜及牛羊等物皆有。牛羊頗異他産，其羊青毛，腳高二三尺，黄牛則有至三四百斤者。酥油賣者甚多，凡人一日二餐，皆用酥油拌飯而食。交易使用則以金鑄小錢，每錢一個，則重官秤一分。雖係小邦，亦將方物進貢中國。

柯枝國

其國在小葛蘭國西北，船行好風，一晝夜則至港口。地方東連大山，西臨大海，南、北邊海有路，可往鄰國。其王與民亦皆鎖俚人，俱以黄白布纏頭上，不穿衣，下圍白布手巾，再用顔色紵絲一匹纏之[於腰]，名曰壓腰。頭目富家服用並同國王。

人家房屋，用椰子木起造，上用椰子葉編成如草苫樣一匾片蓋之，雨不能漏。家家用磚泥砌一土庫[原作牀]，上分大小，凡家中軟細之物，盡皆收放於内，以防火盗。國人有五等：一等南毗[原作昆，下同]，則與國王同類，内有剃頭掛綫在頸者，此最爲貴族；二等回回人；三等名哲地，皆富有錢財；四等名革令，專與人爲牙作保；五等名木瓜，木瓜者，至賤之稱也，至今此輩俱在海濱居住，其居屋簷高不得過三尺，過三尺者有罪；穿衣上不過臍，下不過膝，或出在途，遇南毗、哲地之人，即伏於路[傍]，候其人既過，方敢起行。其平居專以漁樵爲生，或爲人負重物，不容穿長衣；其經商買賣，與中國儺[原作漢]人一般。

其國王則崇信佛教。建造佛殿，以銅鑄佛像，用青石爲座，周圍砌成水溝，其傍穿一井，每日侵晨則鳴鐘擊鼓，且汲井水而於佛頂澆之再三，衆皆羅拜而退。又一等人名曰濁肌，即道人也，亦有妻小。凡此輩人自出母胎，髮不經剃，亦不梳篦，惟以酥油等物將髮搓成條縷，或十餘條，或七八條，披曳腦後，卻將黄牛之糞燒灰，遍塗其體。上下皆不穿衣，止用黄藤如拇指大者二轉縛其腰，上以白布爲蔽。欲行則手中拿一大海螺，常吹而行。其妻則略以布遮其醜而隨之。此等即爲出家人也，若到人家，則與錢米等物。

此地常暖如夏，並無霜雪。每年至春二三月，於夜間則下陣頭雨一次或二次，彼處人家即整蓋住居，備辦食用。到五六月，則日夜大雨滂沱，街市成河，人莫能行。大家小户坐候雨過。（此後缺，以下段落誤入古里國）

【其雨盡七月一個月，至於八月半後纔晴起，直至次年二三月又下雨間，方復有雨。所謂“半年下雨半年晴者”，正此地也。

土無他産，止出胡椒，人多置園種此爲業。每年椒熟之時，本處自有收椒大户收買，置倉盛頓，以待各處番商來買。皆論擔言價。每椒四擔，該番秤二十五封剌，每封剌該番秤四十斤，計官秤十六斤，通計官秤四百斤，賣彼處金錢或一百個或九十個，直銀五兩。其名哲地者，俱是富室，則專收買寶石及珍珠、香貨之類，以候中國寶船或别國之番船客至，則以珍珠分數論賣，每顆重三分半者，賣彼處金錢一千八百個，直銀一百兩。珊瑚枝梗，則論斤買下，卻倩人匠剪斷車旋爲珠，洗磨光淨，亦秤[原作稱]分兩賣。王以九成金鑄錢行使，名曰法南，重官秤一分一釐。又以銀爲錢，如海[螺]螄靨大，每錢重四釐，名曰答兒。每金錢一個則换銀錢十五個，街市零用，則以此錢。市使金錢、銀錢。

國中婚姻、喪葬之禮，其五等人，皆各從其類而不同。五穀則有米、豆、芝麻、黍、稷，皆各足用。惟無大小二麥。象、馬、牛、羊、犬、貓、鷄、鴨亦皆有之，所無者，惟驢騾及鵝。本國之王亦將土産差人赴闕進貢。】

古里國

其國即西洋之大國也。從柯枝港口開船往西，往行三日可到。地邊海而山遠，東有五、七百里，遠通坎巴夷國。西臨大海，南連柯枝國界，北接狠奴兒國地面。永樂五年，太監鄭和等賫詔敕，賜其國王誥命、銀印，及升賞各頭目品級冠帶，領大寶船到彼，起建碑亭，立石[云]：“去中國萬餘里，民物咸若，熙皞同風。”

國王係南毗人，崇信佛教。國人亦有五等：曰南毗、曰回回、曰哲地、曰革令、曰木瓜。其國王，人皆不食牛肉。其頭目回回人，皆不食豬肉。國王之先世與回回人誓定云：“我[原作爾]毋食牛，爾[原作我]毋食豬。”互相禁忌，至今尚然。王以銅鑄佛像，名乃納兒，起造佛殿，以銅鑄瓦[蓋之]。佛[殿]傍掘井，每日侵晨，王上殿汲水浴佛。拜訖，令人取黄牛淨糞，用水調於銅盆如糊，遍擦殿内地面墻壁。且命頭目並富家，每早亦塗擦牛糞，又將牛糞燒成白灰，研細，用布爲袋盛之，常帶在身。每早洗面畢，取糞灰調水搽其額，並兩股間，各三路，此爲敬佛敬牛之誠。

相傳昔有聖人立教，令人敬奉天道。人皆欽從。後聖人往他國，令弟撒没掌其教。不期其弟撒没心起矯妄，乃以金鑄一犢，云：“此是【原本此處插入柯枝國遺漏大段文字，已補入柯枝國】聖主，敬之即有靈驗”，且曰“牛常糞金”。人貪金而忘敬天，皆以牛爲真主。後聖人還，見人被所惑，乃廢其牛且欲罪其弟。其弟騎象遁去，後人思之，每懸望其還，且如月初，則言月中必至，及至月中，又言月盡必至，逮今尚未絶望。是以南毗人皆崇敬其象、牛，蓋由此也。

王有頭目二人，俱回回人。國中太半皆奉回回教門，禮拜寺有二三十所，七日一次禮拜。至日舉家齋浴，百事不幹。巳午時，大小男子到寺禮拜，至未時方回，才敢買賣交易。人皆誠信，狀貌濟楚標緻。此二頭目，朝廷亦升賞各人，若寶船到彼，全憑兩人主張買賣。王居之頭目並哲地、書算手、牙人皆來，與領船官會議，擇某日打價。先將帶去錦綺等貨，逐一議價已定，隨寫合同價數，彼此收執。其頭目等與内官衆手中拍一掌，價即定，或貴或賤，再不悔改。然後哲地富户才將寶物、珍珠、珊瑚等物來看議價，然非一日能定，快則一月，緩則二三月。若價議已定，其原經手頭目卻將在先拍手之貨，照依原議之價准還，毫釐無改。彼處演算法不用算盤，只以手足二十指計算，分毫無差。

交易以六成金鑄錢，名曰吧喃。徑面官秤三分八釐，其重一分。零使用銀，小錢名曰搭兒，每個約重三釐。衡法：每番秤一錢，該官秤八分，番秤一兩，計十六錢，該官秤一兩二錢八分，番秤二十兩爲一斤，該官秤一斤九兩六錢。其秤名法拉失。其權釘定於衡之末，其準則活，連於衡之中，乃提起於平處，則爲定盤星。秤物則以漸向前隨物輕重而進退之，止可秤十斤，該官秤十六斤。凡秤香貨之類，以二百斤爲一播荷，蓋官秤三百二十斤。秤胡椒二百五十斤爲一播荷，該官秤四百斤。凡秤一應巨細貨物，多用天平對較。量法：則鑄銅爲升，名党戛[原作憂]黎，每升該官升一升六合。西洋布，本名撦黎布，出於鄰境坎巴夷國等處。每匹闊四尺五寸，長二丈五尺，賣彼處金錢八個或十個。國人亦將蠶絲練[原作煉]染五色，挽織間道花手巾，其闊亦四五尺，長一丈二三尺餘，每一條則賣金錢一百個。

胡椒，人多置園以種。到十月間椒熟，採摘曬乾賣之。自有收椒大户收買，以上官庫，盛貯他處。有來買者，官與發賣，見數計算税錢。每一播荷賣金錢二百個。其哲地則收買各色寶貝、珍珠等物，並做下珊瑚珠，待各處番船到彼。王亦差頭目眼同發賣，亦取税錢。富家則種椰子樹，或一千株，或二三千株，以爲産業。其椰子嫩者有漿，甚甜；老者以肉打油，做糖，或充飯；外包之穰，可以打索造船；其殼可以爲碗，或爲酒盅，又宜燒灰，打厢金銀細巧生活；幹可架屋；葉堪苫蓋。菜蔬則有芥菜、生薑、芫荽、蘿蔔、蔥蒜、葫蘆、茄子、菜瓜、冬瓜，四時皆有。又有指大小瓜，長二寸許，味如青瓜。其蔥皆紫皮，狀如蒜頭，其葉頗細小，賣者則以斤計。芭蕉子、波羅蜜多[原作賸]有賣者。[有]木鱉子，其樹高至十餘丈，結實狀如大柿，熟自墮落。蝙蝠其答如鷹，皆歇此樹。

米則紅白二種皆有，惟無二麥，其麵、麥皆販自他處。鷄、鴨廣有，惟無鵝。羊則腳高，灰色，其狀如中國驢駒。水牛不甚大，黄牛有至三四百斤者，人皆不食其肉，止食乳酪。人無乳酪則不食飯。其牛養至老死埋之。海中所出各色魚，其價極賤。而山中兔、鹿亦有賣者。孔雀人家亦多畜養，其他禽鳥則有烏鴉、蒼鷹、燕子、鷺鷥，其餘别樣大小禽鳥，則並無有。

國人亦會彈唱，以葫蘆殼爲樂器，紅銅絲爲弦，唱和甚有音韻可聽。

凡民俗婚姻喪葬之禮，鎖俚人、回回人皆各依本國。其王位不得傳子而傳外甥。故止論母腹所生爲嫡族。若王無姐妹，傳之於弟，再無弟，則遜與有德之人。

國無鞭笞之刑，輕則斷手截足，重則罰金鈔没滅族。凡犯法者，初到官時，情無冤抑，則其犯人即時伏罪。若事情或有冤枉不輸服者，則於王前或大頭目前置一鐵鍋，用油四五斤，候煎滚，以樹葉投油内試之，若爆烈有聲，遂以其人二手指煠於油内，片時取出，用布包裹封記監内，留在官三日後，聚衆開封視之，若手潰爛，其事不枉，然後加刑；若或其手如舊無損，乃令頭目人等以鼓樂送此人回家，其諸親鄰友人，皆備禮物往賀之，飲酒作樂以相慶。此事最爲奇異。

使回之日，其國王用赤金五十兩，令番匠抽爲如髮細絲，而以各色寶石、珍珠厢帶一條，差其頭目以赴闕進貢。

溜山國

其國自蘇門答剌投西南，船行過帽山十餘日可到。番名牒幹，四圍無城，倚山爲居，地方不廣。中可一畝，西去程途不等。海天生石形如城，凡八處，各有名，每處皆有主，各通商船。更有窄小者。傳云三千有餘，所謂弱水三千，正此處也。

其中之人，巢居穴處，不生米穀，但捕魚蝦而食。不解穿衣，但以樹葉遮身。設遇風順，舟師或失其[船]舵，則船隨溜水，漸無力而沉。大概行船皆宜謹防此也。牒幹國王、國民皆回回人，風俗淳美，悉遵教門規矩。皆以捕魚、種椰子樹爲業。其國男女體貌微黑，男子皆以白布纏頭，下圍手巾。婦人上穿短衣，下亦以圍手巾，又用闊手巾蓋其頭髮，止露其面。於婚姻、喪葬之禮，悉皆遵依教規而行。

土産降香不廣。椰子甚多，各處皆來收買，往販他國。又有一等小樣椰殼，則旋做酒盅，而以梨花木爲足，卻用番漆膠其足口，甚美。可用其椰子外所包之棕，則皆打成繩索，堆積成屋，各處番船亦來收買，販與别國造船等用。其番船打造，不用一釘，止鑽其竅，而以此索聯縛停當，加以木楔，然後用番瀝青塗之。其龍涎香，漁者常於溜磯上採得，如水浸瀝青之樣，嗅之不香，火燒惟有腥氣，其價高貴，以銀對换。海採積如山，俟其肉爛，轉賣暹邏等國，當錢使用。其馬鮫魚，切成大塊，曬乾收貯，各國亦來收販他處，名曰溜魚。所織絲嵌手巾，織造甚密，長闊絶勝他處。又有一等織金方帕，男子用以纏頭，價亦甚貴，有賣銀至五兩者。

氣候常熱如夏。土地甚瘠，米穀、蔬菜皆少，二麥皆無。牛、羊、鷄、鴨亦有，餘無所出。國中交易則皆亦以銀鑄小錢使用。

中國寶船至西洋，亦以一二隻往彼國，收買龍涎香、椰子等物，乃一小邦也。

祖法兒國

其國自古里國開船，投西北行，好風凡十晝夜可到。其地邊海，倚山爲居，無城郭。東南大海，西北重山。國王、國人皆奉回回教門。人皆身長，貌偉，語言質樸。王者則以細白番布纏頭，身穿青花細絲嵌圓領，或金錦衣袍，足着番靴或淺面皮鞋。出入乘轎或騎馬，前後擺列象、鴕、馬隊、刀牌手，吹哵咧鎖呐，簇擁而行。民下所服衣冠，纏頭長衣，腳穿靴鞋。如遇禮拜之日，上半日市絶交易。長幼皆沐浴，即將薔薇露、沉香油搽其體面，才穿齊整新衣服，又以小土爐燒沉檀香或俺八[原作叭]兒香，立於其上，熏其衣體，方敢赴禮拜寺。禮拜既畢，然後各散回家，經過街市，香氣半晌不散。凡國中婚喪之禮，悉遵回回教規而行，略無違背。

土産有乳香，其香乃樹脂也。其樹如榆樹而葉尖長，彼人每砍樹取香發賣。若遇中國寶船到彼開讀畢，王差頭目遍諭國中，國人乃將乳香、血竭、蘆薈、安息香、酥合油、木鱉子之類來相换紵絲、磁器等物。

此處氣候常不冷，如八九月時。米、麥、豆、粟、黍、稷、芝麻及諸蔬菜、瓜、茄，牛、羊、馬、驢、貓、犬、鷄、鴨之類亦皆不缺。山中亦出駝鷄，土人間亦捕獲來賣。其鷄身匾頭長，其狀如鶴，腳高三四尺，每隻止有二爪，其毛如駱駝，所食惟豆、米等物，其行亦如駝行。以此故名爲駝鷄。其駱駝則有單峰者，以雙峰者，人皆騎坐，以過街市，將死則殺之，賣其肉。

國中一應交易，皆以金錢使用，每個重官秤三錢，徑一寸五分，一面有字，一面人形。尋常零使，則以紅銅鑄爲小錢，約重三釐，徑圍四分。其國王於欽差使者回日，亦差其頭目將乳香、駝鷄等物跟隨寶船以進貢於朝廷焉。

阿丹國

自古里國開船，投西北兑位，好風行一月可到。其國邊海，去山頗遠，國富民饒。其王與民皆奉回回教門，其言語習阿剌壁語。人性強硬，有馬步鋭兵七八千，所以國勢威重，鄰邦懼之。永樂十九年，欽命正使太監李某等賫詔敕冠服，往賜其國王，至蘇門答剌國，分内官乃領駕寶船三隻往彼。其王聞使者至，即率大小頭目至海濱迎接詔敕賞賜，以至王府，其禮數皆甚恭謹，咸伏臣下禮。開讀既畢，其王即諭國人，但有珍寶，悉令論價交易。於是買到彼處大塊貓睛石重二錢者，及大顆珍珠，各色鴉姑等項異寶，其珊瑚樹高至二尺者凡數株。並得麒麟、獅子、花福鹿、金錢豹、駝鷄、白鳩等類而還。

其國王所服，則頭帶金冠，身被黄袍，腰繫寶裝金帶。至禮拜日赴寺禮拜，則换以細白布纏頭，加以金頂，身服白袍，坐車列隊而行。其頭目冠服亦各有等第。其國人男子纏頭，穿撒哈剌、梭幅、錦綉細絲布等衣，足着靴鞋。婦人身穿長衣，肩項則佩玲瓏寶珠纓珞，如世畫觀音相，耳帶金厢寶環，其兩臂纏金寶釧鐲，足指亦帶指環。又用絲嵌手巾蓋其頭頂，止露其面。國人技藝，其打造入細金銀生活甚精妙，絶勝天下。凡市肆、混堂、酒坊、食店，並絲帛、書籍諸色鋪店皆有。買賣交易用赤金鑄錢行使，名哺嚕，每個重官秤一錢，底面有文。又用紅銅鑄錢，名哺嚕斯，以爲零用。

其地氣[候]和暖，常如八九月時。歲無閏月，惟以十二月爲一年。其月亦無大小，但頭目夜見新月，即爲月首。四時節氣，皆不預定，臨期自有習陰陽人推算，如以某日爲春首，果花草開榮；某日是初秋，則木葉凋落。至於推日月交蝕、潮信早晚，並風雨寒暖，無不準驗。

飯食，則有米粉、麥麵諸品，多以乳酪、酥油、糖蜜製造。其米粟、豆穀、大小二麥、芝麻、諸色菜蔬俱有。果則有萬年棗、松子、把擔、乾葡萄、核桃、花紅、石榴、桃杏等類。

房屋皆以石砌，上蓋以磚或土。砌凡三層，高四五丈，亦有用木起架爲樓居者。其木皆土産紫檀[原作櫓]木爲之。其地土所産草木，又有産紫檀香木、薔薇露、簷萄花、無核白葡萄等種類。象、駝、驢、馬、牛、羊、鷄、鴨、犬、貓等畜並有，止無豬、鵝二類。綿羊白尾，無角，頭上有黑毛兩團，如中國童子頂搭，頸下則有袋如黄牛，毛頗短如狗、鷄樣，尾大如盤。福鹿形狀類騾子，身皆白毛，自眉心隱隱起細青花，至遍身四蹄間皆有。其白駝鷄亦有青花與福鹿同。麒麟前兩足高九尺餘，後兩足僅高六尺，長頸，抬頭則高一丈六尺，首昂後低[原作底]，人莫能騎。頭上有兩肉角，近在耳傍，鹿身牛尾，蹄有三跲，匾口，所食穀麥麵餅。獅子身形似虎，黑黄無斑，頭大口闊，尾小毛多，黑長如纓，聲吼如雷，諸獸微見，伏不敢起，蓋獸之王也。

其國王感戴聖恩，特造金厢寶帶二條、厢嵌珍珠、寶石金冠一頂，並鴉姑等各樣寶石，差人赴闕貢獻。

榜葛剌國

自蘇門答剌國開船，過帽山及翠藍嶼，投西北上行，好風二十日先到浙地港泊船，用小船入港，五百里至地名鎖呐乃登岸。西南行三五站，方到榜葛剌國。有城郭，其王並一應大小衙門皆在城内居住。其國地方廣闊，物穰人稠，舉動皆依回回教門，風俗善美。富家造船往諸番國經營者頗多，出外傭役者亦多。

人之容貌[原作體]，男婦多紫棠色，白皙者少。其男子皆剃髮，纏以白布，身披[原作被]圓領長衣，從頭套下，下圍各色手巾，足着皮鞋。其國王、頭目俱奉回回禮教，其衣冠整飾華麗。國語名榜葛剌，自成一家言語。亦有説吧兒西話者。國中交易，以銀鑄錢，名倘伽，每錢一個重官秤三錢，一應買賣皆以此錢論價。街市零用海，番名考嚟，亦論個數交易。民俗冠婚喪祭，皆依回回教門禮制。

氣候四時如夏常熱。米粒細長，多有紅者。粟、麥、芝麻、豆、忝、薑、芥、蔥、蒜、瓜、茄等菜俱有。酒有三等：椰子、芭蕉、茭蔁，各有造法，多作燒酒。土産無茶，待客惟以檳榔爲禮。街市一應鋪店，如浴堂、飯店、酒館及甜食等肆都有。所畜駝、馬、驢、騾、牛、羊、鵝、鴨、鷄、豬、貓、犬等畜，亦皆不缺。其果品則有芭蕉子、波羅蜜、酸子、石榴及甘蔗等類。其甜食則有砂糖、白糖、糖霜、糖果及蜜煎、蜜姜諸品。

細布數樣。一樣蓽布，闊二尺，長五尺，其細如粉箋紙。一樣薑黄布，番名滿者提，闊四尺，長五丈，緊密壯實。一樣池般巴付，闊五尺，長二丈，如生羅，即布羅也。一樣名忻白勒搭嚟，闊三尺，長六丈，眼稀，即布紗也，纏頭皆用此。一樣紗榻兒，闊二尺，長四丈，如好三梭[布]。一樣驀黑驀勒，闊四尺，長二丈，有面，起絨頭一分，如中國之剪絨。桑柘蠶繭雖有，止會抽絲，不能剥綿。器皿如漆盤、漆碗、漆碟、鑌鐵槍、弓箭之類，亦有賣者。又有一等白紙，亦是樹皮所造者，其制極細膩可愛。

刑法有笞、杖、徒、流之等，官品衙門印信行移皆有。軍亦官給糧餉，管軍頭目名吧斯剌兒。

陰陽、醫卜亦具。又一等人，皆身穿挑黑綫布花衫，下圍色絲手巾，以各色硝子珠，間以珊瑚、琥珀、瓔珞，佩於肩項。又以青紅硝子爲釧鐲，飾兩臂。人家飲酒，則召此輩動樂，口唱番歌對舞，亦有節奏。又一等人名根當速魯柰，即樂工也。每日五更時分，來至頭目或豪富家門首，一人吹嗩呐，一人擊小鼓，一人打大鼓，其初起頗慢，後漸緊促而息，自有拍調。又至一家，一如前吹擊。至飯時方回家，或與酒，或與錢物。

百戲亦有，不甚奇異。止有一樣，一人同妻以鐵索拴一虎，於街牽拽而行，至人家演弄，即解其鐵索，令虎坐於地上。其人赤體對虎跳躍，將虎踢打。其虎性發，掉尾作威，咆哮來撲。其人乃與虎對跌，數交畢，又以一臂伸入其虎口中，直至於喉，虎不敢咬而已。仍將虎鎖於地，爲之討食。其家乃以肉啖其虎，且量以銀錢等物與其人而去。

其國不置閏，惟以十二月爲一年，節氣早晚臨期推。國王亦差人自駕船隻往各番國，買辦珍珠、寶石及各土産方物赴闕進貢。

忽魯謨斯國

自古里國開船，投西北行，好風凡二十五晝夜可到。其國邊海倚山，各水陸番貨客商都到此趕集買賣，所以國民皆富。國王、國人皆奉回回教門，尊敬誠信，每日沐浴齋戒，五次禮拜。風俗淳厚，故無貧苦之家。或有一家遭禍致貧，衆皆贈以衣食、財物而救濟之。

人之體貌魁偉，衣冠濟楚標緻。凡婚[原作昏，下同]姻喪祭之禮，皆遵依教規而行。如娶妻，先用媒妁已通禮訖，其男家則置席請加的。加的者，掌行規矩之官也，即主婚人，乃與親族長者，寫兩家三代鄉貫來歷，爲婚書寫定，然後方擇日成婚姻之禮。否則官法皆以犯奸論罪。

至若人死，則用極細白番布以爲大殮小殮之衣，用瓶盛淨水，將死者之屍從頭至足澆洗三次潔淨，卻以麝香、片腦填屍口[鼻]，方殮畢，抬入棺内，即日埋葬。其墳則以石砌，穴下鋪淨沙五六寸，抬至，則去其棺，止將屍置石穴内，蓋以石板，加以淨土，築厚土爲墳，甚簡淨也。

凡食飯，務以酥油伴煮而食。市中燒羊、燒肉、燒鷄，及一應麵食皆有。數口之家，多不舉火做飯，止買熟食[而吃]。交易以銀鑄錢，名底那[兒]，官寸六分徑面，重官秤四分。書記皆回回字。諸般鋪店，百物皆有賣者，止無酒館，國法飲酒者棄市。文武醫卜，絶勝他處。

各伎藝皆有。百戲皆不爲甚奇，惟有一樣羊上高杆，此最爲可笑。其術用木一丈，其平頭可容羊四蹄。將木立地扶定，卻以一白山羊在傍，其人拍手念誦，其羊依拍鼓舞，先以前兩足搭定其木頭，又將兩後足一縱立於木上。又一人將木一段於羊蹄前挨之，其羊又將前兩足搭其木頂，又將後兩足一縱，立於其上。又一人將木一段於羊蹄前挨之，其羊又將前兩足搭上木頂，隨將後兩足復一縱起，其人即扶定其木，其羊在上跳動，若舞之態。又將一段挨之，連五六段，然後推斷其木，而以手接羊下。又令僕地作死之狀，令舒其前蹄，即舒其前蹄，令舒其後足，則舒其後足。

又將一大黑猴演弄諸般本事，然後令一人將手巾緊扎猴之兩眼，别令一人潛打猴頭一下，即令避去。卻解其扎，令尋打者於百人中，徑得打者，甚可怪也。

其處四時氣候皆如中國，春到則花開，至秋葉亦落，大抵有霜無雪，雨少露多。有一大山，四面各出一物。一面近海出紅鹽，人以鋤打下，每塊有重三百斤者；内又有一等石，頗濕潤，如人要用，擂碎爲末亦可食。一面出紅土，土其紅如銀硃。一面出白土，若石灰粉墻。一面出黄土，如薑黄之色。皆各有人守管，各處亦有人來買取爲用。

其土産米、麥不甚多，皆是各處販來糶賣，其價亦賤。果菜則有核桃、把聃、松子、花紅、石榴、葡萄乾、萬年棗、西瓜、蔥、韭、蘿蔔、薤、蒜等類。又有一種紅色胡蘿蔔，如藕大者，甚多。甜瓜，亦甚大。核桃實白，其殼則甚薄，手捏即破。松子有長寸許者。葡萄乾有三樣：一樣大如棗，紫色；一樣如蓮子大，白霜如糖；一樣如豆大，圓顆，其色略白。把聃似核桃，略尖長，色白，内有仁，味勝於核桃。石榴大如茶盅，花紅有大如拳者，其味甚美。萬年棗其樣亦有三等：一等番名垛沙布，大如指，核小，霜如砂糖，太甜，難食；一等熟時爛爲二三十塊，其塊如好柿及軟棗之味；一等乾者，如南棗樣，差大，其味頗澀，彼人以餵牲[原作生]口。

其處各番珍寶貨物皆有，如紅鴉姑石、黄鴉姑石，並紅剌、祖把碧、祖母緑、貓睛、金剛鑽等寶石。大顆珍珠如龍眼大，重一錢二三分者。珊瑚樹，其枝梗大者，及金珀、蠟珀，番名撒白值；各色美玉器皿、水晶器皿；十樣錦剪絨花毯，其絨起一分，長二丈，闊一丈者；各色梭幅、撒哈剌、氁羅、氁紗、各青紅絲嵌手巾等項，國中皆有賣者。

駝、馬、牛、羊、驢、騾犢，{特}亦皆廣有不缺。其羊有四樣：一等大尾綿羊，每隻有重七八十斤者，其尾闊一尺餘，拖起，二十餘斤；一等狗尾羊，如山羊，其尾長二尺；一等鬥羊，高近三尺，前半截毛長拖地，後半截皆剪淨，其頭面頗似綿羊，兩角彎轉向前，其上帶一小鐵牌，行動則有聲。此羊性快鬥，好事之人餵養於家，以賭鬥財物以爲戲。

又出一等獸，名草上飛，番名昔鴉鍋，其大如小犬，渾身儼似玳瑁班狸奴，兩耳尖黑，性純不惡，若虎、獅、豹等猛獸見之，即伏於地，亦獸中之王也。

其國王亦將船隻載獅子、麒麟、馬匹，及珍珠、寶石等物，並金葉表文，差其頭目人等，跟隨欽差西洋回還寶船，赴闕進貢。

天方國

自古里國開船，投西南申位行，三個月到本國馬頭，番名秩[原作秧，下同]達，有大頭目守主。自秩達往西行一日，乃到其王所居之城，番名默伽國。其聖人始於此國闡揚法教，至今國人悉遵教規行事，纖毫不敢有所違犯。其國人物皆豐偉俊美，體貌頗黑。男子長衣，纏頭，其足着皮鞋。婦人則俱戴蓋頭，而莫能得見其面。説阿剌卑言語。

國法禁酒，民風和睦，無貧難家，皆遵教規。犯法者少，實乃極樂之界。婚[原作昏]喪之禮，皆依教規而行，家無異俗。

自此再行大半日，到天堂禮拜寺，其堂番名愷阿白。外周如城，其城有四百六十六門，其門之兩傍，皆用白玉石爲柱，共四百六十七個，前計九十九個，後計一百一個，左一百三十二個，右一百三十五個。其堂以五色石壘砌，四方平正。用沉香木五條爲梁，以黄金爲閣，滿堂内墻壁，皆是龍涎香、薔薇露和土[爲之]，馨香不絶。用皂紵絲爲罩，畜二獅子黑色者守堂門。每年十二月十日，各番回回人甚至路遠一二年者，皆到此堂禮拜，各將所罩紵絲割取一塊，爲念而去。剜割將盡，其王則又預織一罩，復罩於上，年年不絶。堂左有司[原作引]馬儀聖人之墓，皆用緑撒不泥寶石爲墳，長一丈，高二尺，闊五尺。其圍墳之墻，以泔黄玉壘砌，高五尺。其四角造四塔，每禮拜，即登此塔喝班唱禮。左右兩傍，有各祖師傳法之堂，亦有石頭壘造整飾。

其處氣候，四時常熱如夏，並無雨電霜雪。夜露甚重濃，草木皆藉露水滋養。夜置一空碗，至天明有水三分。土産粟麥、果菜、牲畜俱有，惟少米穀。一西瓜二人抬。又有綿[原作纏]花樹如桑，高三丈，其花一年二開，長生不枯。山中珍禽異獸、各色珍寶皆有，金比中國有十二成。牲畜皆有，{産畜}土[原作皆]産薔薇露、俺八兒香、麒麟、獅子、駝鷄、羚羊、草上飛，並各色寶石、珍珠、琥珀、珊瑚等寶。

又往西行一日到一城，名驀底納，有馬哈麻聖人陵寢正在城内，至今墓頂毫光日夜侵雲而起。墓後一井，泉水清甜，番名阿蔔糝。凡下番之人，取其水藏船内，或遇颶風，即以此水灑之，風浪隨手頓息。

宣德五年，朝廷差正使太監鄭和等，往各番國開讀賞賜，船行至古里國，其分内官太監洪某等適遇其國差人至，就選差通事人等賫帶麝香、磁器等貨物，趁本國船隻去彼。往回一年，買到各色珍寶，麒麟、獅子、駝鷄等物，並畫天堂圖的本回京。其默伽國王亦將方物差其頭目，同去人來貢。

《瀛涯勝覽》卷下終

附録《瀛涯勝覽》詩

皇華使者承天敕，宣布綸音往夷域。鯨舟吼浪泛滄溟，經涉洪濤渺無極。洪濤浩浩擁瓊波，群山隱隱浮青螺。占城港口暫停息，揚帆迅速來闍婆。闍婆遠隔中華地，天氣炎蒸人物異。科頭裸跣語侏，不習衣冠疏禮義。天書到處多歡情，蠻魁酋長争相迎。南金異寶遠馳貢，懷恩慕義攄忠誠。闍婆又往西洋去，三佛齊過臨五嶼。蘇門答剌峙中流，海舶番商經此聚。自此分往錫蘭，柯枝古里連諸番。弱水南濱溜山谷，去路茫茫更險難。欲投西域遥凝目，但見波光接天緑。舟人矯首混東西，惟指星辰定南北。忽魯謨斯近海傍，米[原作來]息[原作恩]大宛[原作苑]通行商。曾聞博望傳青[原作晉]史，何如今日多輝光。書生從戎何卑賤，使節叨陪遊覽遍。高山巨海罕曾觀，異寶紛紛亦能見。堪輿俯仰無有垠，際天極地皆王臣。聖朝一統混華夏，曠古於今孰可論。使節勤勞恐遲暮，時值南風轉歸路。舟回巨海若游龍，回首遐荒隔煙霧。歸到京華覲紫宸，龍墀獻納皆奇珍。重瞳一顧天顔喜，爵禄重頒雨露新。

《瀛涯勝覽》後序

予自少時觀《異域志》，而知天下輿圖之廣，風俗之殊，人物之妍媸，物類之出産，可驚、可喜、可怪、可愕，尚疑出於好事者之爲，而竊恐無此理也。今觀郭君崇禮、馬君宗道所記經歷諸番之事實，始信《異域志》所載誠不妄矣。崇禮，仁和人；宗道，會稽人，皆通西域天方之教。

昔永樂初，太宗皇帝敕命太監鄭和奉詔領寶船，往西洋諸番開讀賞勞，崇禮善通譯番言，遂獲隨往。自閩之五虎發跡，入占城，爪哇、暹羅，繼而次之至啞魯、蘇門答剌、錫蘭、柯枝，極而造夫阿丹、天方等國，名曰《瀛涯勝覽》。其間凡輿圖之廣者，記之以别遠近；凡風俗之殊者，記之以别得失；與夫人物之妍媸，則記之以别美惡；物類之出産，則記之以别重輕，皆備録之，分爲二卷，其用心亦多矣。

崇禮既歸，恒出以示人，則異域之事皆一覽而可見。崇禮不能盡及人人，尚欲鋟梓廣傳，以擴充人之聞見，遂托其友陸君廷用以所録之稿至京師，請予爲序，予得備閲之。喜其有資於世，遂爲著其意於後云。

正統己巳正月既望監察御史古汴劉弘序