《瀛涯勝覽》序
余昔觀《島夷志》，載天時、氣候之别[原作外]，地里[通理，下同]、人物之異，慨然嘆：普天之下何若是之不同也？永樂十一年癸巳，太宗文皇帝敕命[原作使]正使太監鄭和統領寶船，往西洋諸番開讀賞賜，余以通譯番書，忝備使末。隨其所至，鯨波浩渺[原作洲]，不知其幾千萬里。歷涉諸邦，其天時、地里、人物，目擊而身履之，然後知《島夷志》之所著者不誣，而尤有可大奇詫者焉。於是揀摭諸國人物之妍媸，壤俗之異同，與夫土産之别，疆域之制，編次成帙，名曰《瀛涯勝覽》。俾[原作偶]屬目者一顧之頃，諸番事悉得其要，而見夫聖化所及非前代比。第愧愚昧一介微氓，叨陪使節，與斯勝覽，誠千載之奇遇也。是帙也，措意遣詞不能文飾，但直言其事而已，覽者毋以膚淺誚焉。
永樂丙申黄鐘[原作中]月會稽山樵馬歡述
諸番國名
占城國 爪哇[原作蛙，下同]國 暹羅國 舊港國 滿剌加國[此國名原脱] 啞魯國 蘇門答剌國 黎代[原作伐，下同]國 溜山國那孤兒國 南浡里國 榜葛剌國 錫蘭國 小葛蘭國[國字原脱] 柯枝國 古里[原作右]國 阿丹國 祖法兒國 忽魯謨[原作忽爾没]厮[通斯]國 天方國
寶船六十三號：
大者長四十四丈四尺，闊一十八丈。
中者長三十七丈，闊一十五丈。
計下西洋官校、旗軍、勇士、通士[通事]、民稍、買辦、書手，通計二萬七千六百七十員名：
官六百六十八員，軍二萬六千八百名。
指揮九十三員，都指揮二員，千户一百四十員，百户四百三員。
户部郎中一員，陰陽官一員，教諭一員，舍人二名。
醫官、醫士一百八十員名。
餘丁二名。
正使太監七員，監丞五員，少監十員，内官内使五十三員。
占城國一統志有
其國即釋典所言[王舍]城也[原作池]，在廣海南大海之南。自福建福州[原作洲]長樂縣五虎[門]開船，往西南行，好風十日可到。其國南逮真臘國，西接交趾界，北、東俱臨大海。國之東北百里有一海口，名新州港。上岸有一石塔爲記，諸處船隻到此艤泊登岸。上有一寨設比[原作北]奈[原作崇]，二頭目爲主，番人五六十家，爲居以守港口。去西南[原作北]百里到王居之城，番名曰占。其城以石壘門，四[原作西]門令人守把。
國王係鎖里人，崇信釋教。頭戴[原作帶，下同]鈒三山玲瓏花冠，如中國副凈戴者之樣，身穿五色如錦紬花番布長衣，下圍色絲手巾，跣[原作洗]足。出入騎象或乘小車，二黄牛前拽而行。其頭目所戴之冠，用茭蔁葉爲之，亦如王所戴之樣，但金彩妝飾，内分[原作外]品級高低。所穿顔色衣衫長[不過]膝，下圍各色番布手巾。
王居屋宇高大，上蓋細長小瓦，四圍墻垣用磚灰妝砌甚潔，其門以堅木雕刻獸畜之形爲飾。民居房屋用茅草覆蓋，簷高不過三尺，躬身低頭出入，高者有罪。服色紫，其白衣惟王可穿，民下衣服並許玄黄、紫色，違穿者罪死。國人男子蓬頭，婦人撮髻腦後，身體俱黑，上穿秃袖短衫，下圍色布手巾，赤腳。
氣候暖熱，無霜雪，如四五月之時，草木常青。山産伽[原作茄，下同]藍香、觀音竹、降[真]香、烏木。其烏木甚黑，絶勝他國出者。其伽藍香惟此國一山出産，再無出處，其價甚貴，以銀對换。觀音[竹]如細藤棍樣，長一丈七八尺，如黑鐵之黑，一寸二三節，他方不出。犀角[原作牛]、象牙甚廣。其犀牛如水牛之形，大者有七八[百]斤，滿身無毛，黑色，俱是鱗甲，紋癩厚皮，蹄有三跲[原作路]。頭有一角，生於鼻[梁]之中，長者有一尺四五寸。不食草料，惟食剌樹葉並指大乾木，拋糞如染坊蘆黄色。其馬低小如驢，水牛、黄牛、豬、羊俱有，鵝、鴨稀少。鷄矮小，大者不過二斤，腳高寸半或二寸。其雄鷄紅冠白耳，曲腰竅尾，人拿手中亦啼，甚可愛也。
果有梅、橘、西瓜、甘蔗、椰子、波羅蜜子之類。波羅蜜子如冬[原作東，下同]瓜之樣，外皮像川荔枝，皮内有鷄子大塊黄肉，味如蜜甜，中有子如鷄腰子大樣，炒吃味如[栗]子。蔬菜則冬瓜、黄瓜、葫蘆、芥菜、蔥、薑而已，其餘他菜並無。人多以漁[原作魚]爲業，少[耕]種，稻穀不{生}多。土種米粒細長，多紅者，麥大小俱無。檳榔老幼人不絶口而食。
男女婚姻，則男子先至女家成親，過十日或半月，其男家父母及諸親友以鼓樂迎娶男婦回家，飲酒作樂。其酒以飯拌藥封於甕内，候熟欲飲，則以長節小竹筒長三四尺者插入酒甕中，賓客圍坐，照依人數加水，輪次咂飲，吸乾再入水而飲，直至無酒味而止。書寫無紙筆，用羊皮捶薄，樹皮熏黑，摺成經摺，以白粉寫字爲記。
國刑，罪輕者以藤條杖，罪重者截鼻，爲盗斬首，犯奸者男女烙面疤。罪甚者，以梗木削尖，立於小船樣木上放水中，令罪人坐於尖木之上，木從口而出，使就流水上以示衆。
日月之定，無閏月，但十二月爲一年，晝夜爲十更，用打鼓記。其王年節日用生人膽汁調[水]沐浴，其各處頭目採取，納以爲貢獻之禮。其國爲王三十年則退位出家，令弟兄子侄權管國事。王往深山持齋受戒吃素，獨居一年，對天誓願曰：“我先爲王，在位無道，願狼虎{狼}食我，或病死。”若一年滿足不死，再登其位，復管國事，[國]人尊呼爲“昔嚟馬哈”，至尊至聖之稱也。
屍之魚者，本是人家婦女也，但眼無瞳，人爲異。夜寢則飛頭去人家食小兒糞，其[兒]被妖氣侵腹必死。飛頭回合其體，則女[依舊]；若知而候頭飛去，移體别處，不能合體則死。人家若有此，不報官除殺者，罪及一家。又有一通海大潭名鰐魚潭，如有争訟難明之事，官不能決者，則令争訟二人騎水牛赴過其潭。曲者鰐魚出而食之，理直者雖過十餘次，魚亦不能食，異最爲奇。其海邊山{海}内有野牛甚狠，原是人家耕牛走出入山中，自生自長，年深成群，但見人穿青者，必趕來抵觸而死，甚可惡也。番人[甚惜]其頭，或有觸其頭者，即有陰殺之恨。
其買賣交易使用七成淡金或銀。中國青磁盤碗等器，紵絲、綾絹、綢段等物，甚愛之，則將淡金换易。常將犀角、象牙及伽藍香等物進獻中國。
爪哇國一統志有
爪哇國者，古名闍婆國也。其國有四處，皆無城郭。其他國船隻來，至一處名杜板[原作社枝]，次至一處名厮村，又至一處名蘇魯馬益，再至一處名曰滿者伯夷，國王居之。其王所居之處以磚爲墻，高三丈餘，周圍二百餘里，其内設重[門]，[甚]整潔。房屋如樓起造，高每三四丈餘即布板，鋪細藤簟或花草席，於其上蟠膝而坐。屋上用梗木板爲瓦，破縫而蓋。國人住屋以茅草蓋之，家家俱以磚砌三四尺土庫，藏貯家私什物，居止坐卧於其上。
國王之扮，蓬頭或帶金葉花[冠]，身無衣袍，下圍絲嵌手巾一二條，再錦衣或紵絲纏之於腰，名曰壓腰。插一把短刀刃在腰間，名曰不剌頭。赤腳，出入坐牛車或騎象。國人之扮，男子[原作女]蓬頭，女人椎髻，上身穿衣，下身圍手巾。男子腰插不剌頭一把，三歲小兒至百歲老人，貧富貴賤俱有此刀，皆以兔絲上等雪花鑌鐵爲之。其柄用金或犀角、象牙雕[原作影]刻人形鬼面之狀，至極細巧。
國人男[女]皆惜其頭，若以手觸摸其頭，或買賣交易之際錢物不明，或酒醉狂蕩，或言語争競，便拔此刀刺[原作剌，下同]之，強者爲勝。若戮死人，其人逃避三日而出則不償命，若當時拿住，隨即戮死。國無鞭笞之刑，事無大小，即用細藤縛背兩手，擁行數步，則將不剌[頭]刀於罪人腰眼或軟肋一二刺則死。其國風土無日不殺人，甚可畏也。
中國歷代銅錢通行使用。杜板[原作社枝]者，番名[原作口]賭班，地名也。此處若有千餘家，以二頭目爲主，其間多有中國廣東及漳州人流居此地。鷄、羊、魚、菜甚賤。
海灘有一小池，甘淡可飲，云是聖水。傳言大元時命將史弼、高興征伐闍婆，經月不得登岸，船中乏水，軍士無措。其史弼、高興二人拜天祝曰：“奉命伐蠻，天若與之則泉生，若不與之則泉無。”禱[原作濤]畢，衆皆奮力插鎗海灘之上，泉水隨鎗插處湧[出]，水味甘淡，衆飲而得全生。此殆天賜也，至今存焉。
於杜板[原作社枝]投東行半日許，至厮村，番名曰革兒昔者，原係古灘之地，蓋因中國之人來此創居，遂名新村。至今村主廣東人也，約有千餘家。其各處番船多到此處買賣。其金子諸般寶物、一應番貨都有賣，民甚富。
自二村投南，船行半日許，則到蘇魯馬益港口，其港内流出淡水，此處沙淺，大船難進，止用小船。行二十餘里到蘇魯馬益，番名蘇兒把牙，亦有村主掌管，番人千餘家。其國亦有中國人。其港口有一洲[原作州]，林木森茂，有長尾猢猻萬數聚於上，有一黑色老雄猴獼爲主，劫一老番婦人隨其[側]。國人無子者，令其妻備辦酒飯、蔬菜之類往禱，老獼喜，則先食其物，餘令猴争奪而食盡其物，隨有雌雄二猴來前交感爲驗。此婦人回家即便有孕，否則無也，甚爲可怪。自蘇[兒]把牙，小船行八十里到埠名漳沽。登岸往西南行日半到滿者伯夷，即王居之處也。其處有番人二三百家，頭目七八人輔助其王。
天氣長熱如夏。田稻一年二熟，米粒細白。芝麻、緑豆皆有，大小麥俱無。土産蘇木、金剛[原作鋼]子、白[原作自]檀香、肉豆蔻、蓽撥[原作葵]、班貓、鑌鐵、龜筒[原作銅]、玳瑁。奇禽有鸚鵡，如母鷄大；紅緑鶯哥、五色鶯哥、鷯哥，皆能爲人言語；珍珠鷄、倒掛鳥、五色花斑鳩、孔雀、檳榔雀、珍珠[雀]、緑斑[原作班]鳩之類。異獸有[白]鹿、白猿猴等獸。畜有豬、羊、牛、馬、鷄、鴨，但只無驢與鵝。
果有芭蕉、甘蔗、石榴、蓮房、西瓜、蜜橘柿、郎扱[原作吸]之類。其蜜柿如石榴之樣，内[有]橘囊之樣白肉三塊，味亦酸甜。甘蔗皮白粗大，每根有二三丈長，其餘瓜、茄、蔬菜皆有，只無桃、李、韭菜。
國人坐卧無牀凳[原作橙]，吃飯無匙筯。男婦以檳榔葉、羌果蜊灰不絶於口，欲吃飯時，將水漱去口中檳榔，洗兩手乾淨，團坐用盤滿盛其飯，澆以酥油汁，以手撮入口中而食。渴飲涼水，賓客往來無茶，止以檳榔侍之。
國人有三等。一等唐人，是廣東及漳、泉等處人竄居此地，日用之間皆美潔，多歸從回回教門受戒持齋者。有一等土人，形貌甚醜，黑頭赤腳，崇信鬼教，佛書言鬼國其中，即此地人也。
人吃飯食時甚是穢惡，如蛇蟻及諸蟲蚓之類，略以火燒微熟便吃。家畜並犬與人同器而食，夜則共寢，恬無忌憚。舊時傳鬼子魔王青面紅身赤髮，正於此地與一魍象相合，而生子百餘，常啖人血食，人多被啖。忽一日雷震，石中坐一人，衆異之，遂推爲主，即領精[原作精領]兵驅逐魍象等衆而不爲害，歸復舊而安焉，所以人至今好凶強。
年例有一等竹鎗會。但十月爲春首，王令妻坐一塔車於前，自坐一車於後，其塔車高丈餘，四面有窗，下有轉[軸]，以馬前拽而行。至會所，兩邊擺[原作掛]隊，各執竹鎗一根，實心無鐵刃，但削尖而甚堅利。男子各攜一妻孥[原作拏]在彼，各妻子各執三尺木棍立於其中，格之曰：“那剌那剌”，則退散。設使戮[原作截]死其一，王令勝者與死者家人金錢一筒，死者之妻隨勝者男子而去，如此比勝而戲。
其婚姻之禮，則男子先至女家成親，三日後迎其婦歸。男子家[打]銅鼓銅鑼，吹椰殼筒，及打竹筒，並放火銃，前後短刀圍牌繞，其婦披髮裸體跣足，圍繫絲嵌手巾，頂佩[原作風]金珠聯納之飾，腕帶金銀寶妝之鐲。親朋鄰友以檳榔荖葉、腺紉草花之類，裝插彩船而伴送之，以爲賀喜之禮。至家則鳴鑼鼓，飲酒作樂數日而散。
喪葬之禮，父母將死，爲子者先問其父母死後欲大鳥或犬或棄水中，其父母隨心而願面囑之，死後只依遺言而斷送之。若欲犬食者，則抬其屍至海邊或野外地上，有犬數十來食其屍。無餘爲好，如食不盡不絶，其子女悲號哭泣，將餘骸棄水中而歸。又有富[原作婦]人及頭目尊貴者將死，則手下親厚婢妾先與主人誓曰：“死則同往。”至死後出殯之日，先以木搭爲棚，下垛柴[原作堆]堆，縱火焚棺，候焰盛之際，其原誓婢妾二三人，頭滿帶草花，身披五色花手巾，登跳[原作挑]號泣良久，攛下火，同主屍燒化。此爲殯葬之禮。
番人殷富者甚多，買賣交易行使中國銅錢。書記亦有文字，如鎖俚字同。無紙筆，止用刀刻於茭蔁葉上[原作止]。有文法，國語甚美軟。
斤秤[原作稱，下同]之法，每斤二十兩，每兩十六錢。每錢四姑邦，每邦該官秤二分一釐八毫七絲五忽，每錢該官秤八分七釐五毫，每兩該官秤一兩四錢，每[斤該官]秤二十八兩。升斗之法，截竹爲升，每升爲一姑剌，該中國官[原作官國]升八合。每番斗一斗爲捺[原作襟]黎，該番升八升，官升一斗四升四合。
每月至十五、十六月明之夜，番婦或二十餘人、或三十餘聚集成隊，一番婦爲首，以臂膊遞相聯挽不斷，於月下徐行。爲首者口唱番歌一句，衆皆齊聲和之。到於親戚富貴之家門前，贈以銅錢等物，名爲步樂而已。
有一等人，以紙筆畫人物故事及鳥獸鷹蟲之形如手卷樣，以三尺高二木爲軸幹，止齊一頭，其人蟠膝坐於地上，以圖畫立於地，展開一段，前朝番語高聲解説此段來歷，衆人圍坐而聽之，或笑或[哭]，如説平話一般。
國人亦喜中國青磁器，並麝香、花絹、紵絲、燒珠之類，則用錢買易。國王[原作人]常差頭目船隻將萬物貢於中國。
舊港國一統志有名三佛齊國
舊港國，即古名三佛齊國也，是番名浡[原作瀠]林邦，屬爪哇國所轄。東接爪哇界，西抵滿剌加國界，南接大山，北臨大海。該處船來先至淡港，入彭家繫船。岸多石塔，用小船入港則至其國。國人多是廣東、漳、泉州[原作洲]人逃居此地，人甚富饒。地土甚肥，俗諺云“一季種田，三季收稻”，正此地也。
地方不廣，人多操習水戲。其處水多地少，頭目之家皆在岸上造屋居住，其餘民庶皆水中水筏上蓋屋居住，用樁纜拴繫在岸，水漲則筏泛，不能淹没。或欲别處居之，則起樁連屋而去，不勞搬徙。其港朝暮二次暗長潮水。人之風俗、婚姻、死葬、言語，皆與爪哇國相同。
昔洪武年間，廣東人陳祖義等全家逃於此處，充爲頭目，甚是豪強，凡有往回客商，就便劫奪財物。至永樂年間，朝廷差太監鄭和統領西洋大
寶船到此，有施進卿者，原是廣東人也，來報陳祖義凶横等情，太監生擒陳祖義等回朝伏誅，賜施進卿冠帶，歸舊港爲大頭目以主其地。本人死後，位不傳子，是其女施二姐爲主，一切賞罰黜陟皆從其制。
土産鶴[原作黄雀]頂、黄速香、[降]真香、沉香、黄蠟之類。金銀香，中國不出，其香如銀匠鈒[原作級]花銀器黑膠相似，中有白蠟一般白塊在内，好者白多黑少，焚之氣味甚冽，衝觸人面鼻。西番並鎖俚人甚愛此香。鶴頂鳥大如鴨，毛黑，長頸嘴尖，其腦後骨厚寸餘，外紅色，裏如黄蠟之樣色嬌黄，甚可愛也，謂之鶴頂。堪作腰帶刀靶擠機之類。
又出一等大鷄，大如鶴，身圓簇頸，比鶴頸更長，又軟紅冠似紅絹子之狀，二片生於頸中。嘴尖，渾身毛似羊毛[原作毛羊]長，青色。腳長，鐵黑[色]，其爪甚利，亦能爪破人腹，腸出即死。好吃燒炭，此鷄用棍打擊，不輕就死。又出山産一等神獸，名爲神鹿，大如巨豬，高三尺許，前半截甚黑，後半截白花毛絶短可愛，嘴如豬嘴不平，四蹄如豬蹄三跲[原作路]，止食草木，不食葷[原作暉]腥。其牛、羊、豬、犬、鷄、鴨，蔬菜、瓜果之類，與爪哇一般皆有。
彼處人多好博戲，如把龜、弈[原作奕]棋、鬥鷄，皆爲賭博錢物。市中交易亦使中國銅錢並布帛之類，亦將方物貢於中國。
暹羅國一統志有
自占城西南行七晝夜，順風至新門一海口入港，才到其國。地周千里，外山[崎]嶇[原作嶇馳]，内地潮熱，土瘠少堪耕種。氣候不正，或寒或熱。其王居之屋宇，華麗整潔，民庶房屋如樓起造，上不鋪板，卻用檳[原作槺]榔木劈成如竹片樣密擺，用藤扎[原作劄]縛甚堅固，上鋪藤席竹簟，坐卧食息，皆在其上。
王者之扮，用白布纏頭，上不穿衣，下圍絲嵌手巾，加以錦綺壓腰。出入騎象或乘轎，一人執金柄傘蓋，其傘茭蔁葉爲之，砌做甚好。王係鎖俚人氏，崇信釋教。國人亦皆崇信釋[教]，爲僧爲尼姑者甚衆。僧尼服色與中國頗同，亦住庵觀受戒持齋。
其風俗，凡事皆決於其妻，婦人智量果勝如男子。若妻與我中國人相好者，則盛置酒飯以待，反贈金寶，同飲坐寢，恬不爲怪，乃曰“我妻色美，中國人喜愛”，以爲光耀而已。
男子櫛髻，用白布纏頭，身穿長衫。婦人亦櫛[原作推]髻穿長衫。凡男子年二十餘歲，則將莖物周圍之皮，如韭菜葉樣細刀挑開，嵌入錫珠數十顆，皮肉用藥封護，待瘡口好時纔出行走，如葡萄[原作蒲桃]一般。自有一等人專與人嵌妝，開鋪以爲手業。如國王、甚大頭目或富人則以金爲空珠，安砂子一粒嵌之，行動極極有聲爲美。不嵌珠之男子則爲下等之人，{其妻}最爲可怪。
男子婚姻，先請僧迎男子至女家，就是和尚取童女喜紅，隨即貼於男子額上，名曰“利市”，然後成親。過三日後，又請僧及諸親友分檳榔、彩紅等物迎女歸。男家則置酒作樂，請待賓客。
死葬之禮，凡富貴人，則用水銀灌入腹内而葬之。平常人死，抬屍郊外海邊放海沙上，隨有金色之鳥大如鵝者，三五十數集沙上，將屍盡食飛去，餘骨家人號哭就棄海中而歸，謂之鳥葬。亦請僧設齋誦經禮佛。
而國之西北去二百餘里，有一市鎮名曰上水，可通雲南後門。此處有番人五六百家，諸色番貨俱有賣者。紅馬厮肯的石亦有賣者，此石次於紅雅姑石，明淨如石榴子一般。中國寶船到暹羅，亦用小船去做買賣。
其産黄蓮香、羅褐香、降真香、沉香、花梨木、白豆蔻、大楓子、血結、蘇木、花[原作蒼]錫，並象牙、翠毛等物。其蘇木如薪之廣，顔色絶勝他處[原作出]。異獸有白象、獅子貓、白鼠。其蔬果之類，似占城一般皆有。酒有米酒、椰子酒，俱是燒酒，甚賤。牛、羊、鷄、鴨等畜皆有。
語言頗與廣東人鄉談同。民俗[原字不清楚]囂淫，好習水戲，常差部領討罰[通伐]鄰邦。海
當錢使用，不使金銀、銅錢。其王常將蘇木、降真香等物差頭目進貢中國。
滿剌加國一統志有
自占城向正南，好風船行八日到龍牙門，入門往西南行二日可到。此處不稱國，國内遂有五嶼之名。國無王者，止有頭目管掌諸事。此地屬暹羅所轄，歲輸金五千兩，否則差人征伐。永樂七年己丑，上命差正使太監鄭和賫詔敕賜頭目雙台[原作抬]銀印、冠帶袍服，建碑[原作牌]封城，遂名滿[剌]加國。是後暹羅莫敢侵擾。其頭目蒙恩爲王，攜子挈妻赴京朝謝，進方物於朝廷，欽賜海船回國守土。
其國東南是大海，西北是老岸連山[原作沙]，沙[原作山]滷之地。氣候朝[熱]暮寒。田瘦穀薄收，人少耕種。有大溪河水下流從王屋前過，東入海。王於溪上建木橋，上造橋亭二十餘間，諸物買賣皆在其上。國人皆從回回教人，持齋受戒。其王服用，以白番布纏頭，身穿細花青白如袍長衣，穿皮鞋，出入乘轎。國人男子方帕包頭，女人撮髻腦後，身體微黑，下圍白布各色手巾，上穿色布短衫。
風俗淳厚樸實，房屋如樓閣之制，上不鋪板，但高四尺之際以榔子木劈成片條，稀布於其上，用藤縛定如羊棚樣，自有[原作白布]層次，連牀就榻蟠膝而坐，飲卧灶具俱在其上也。人多捕漁爲業，用獨木刳舟[原作木]泛海取魚。
土産黄[速]香、烏木、打麻兒香、花錫之類。打麻兒香本是一等樹脂，流落土内，掘出如松、瀝塗抹於外，水不能入。彼人多採取轉賣他處。内有明淨好者，卻似[原作以]金箔一般，名損都盧斯，有番人做成帽珠而賣，琥珀即此物也。
花錫出二處山塢錫場，王令頭目主之，差人淘煎，鑄成斗大樣小塊大，輸官每塊重一斤八兩，官秤每一斤四兩者，每十塊用藤縛爲小把，四十塊爲一大[原作大一]把，通市交易皆以此錫行使。國語並書記及婚喪之禮，頗與爪哇國同。
山野有一等樹名沙姑樹，鄉人將此樹皮如中國葛藤搗浸，澄濾其粉作丸，如緑豆大，曬乾而賣，名沙姑米，可做飯吃。海之洲[原作州]渚岸邊生一等水草名茭蔁葉，長如刀茅樣，似苦[原作吾]筍，殼厚性嫩，柔韌細如子荔枝樣，如鷄卵大，人取其子釀酒，名茭蔁酒，飲之亦能醉人。葉織成簟，止闊二尺，長丈餘，爲席而賣。
果有甘蔗、芭蕉子、波羅蜜、野荔枝之類，菜有蔥、薑、蒜、芥、冬瓜、西瓜之類。牛、羊、鷄、鴨雖有不多，價貴。其水牛一隻值銀一斤之上，驢、馬皆無。其海邊水内時常有龜[龍]傷人，其龍高三四尺，四足，滿身鱗甲，背刺[原作剌]排生，龍頭獠牙，遇人則食。山出黑虎，比中國虎略小，其毛黑色，亦有暗色花毛紋。[黄]虎亦有。虎爲人，入市混人而行，自有人識者擒而殺之。如占[原作古]城屍頭蠻，此處亦有。
中國寶船到彼，則立排栅，城垣設四門更鼓樓，夜則提[原作巡]鈴巡警。内又立重栅小城，蓋造庫藏倉廒，一應錢糧俱放在内。去各國船隻俱回到此處取齊，打整番貨，裝載停當，等候南風正順，於五月中旬開洋回還。其國王自採辦方物，挈其妻子，帶領頭目，駕坐船隻跟隨回洋寶船赴京進貢。
啞魯國係小國
自滿剌加國開船，好風行四晝夜可到。有淡水港一條，入港到此國。其國南是大山，北是大海，西連蘇門答剌國界。東有平地，堪種早稻，米粒細小，糧食頗有。民以耕漁爲業，風俗厚樸。婚喪等事皆與爪哇、滿剌加國相同。貨用希[通稀]小[通少]。綿布番名考泥，[米穀]、牛、羊、鷄、鴨甚廣，乳酪多有賣者。其國王、國人皆是回回。
山林中出一等飛虎，如貓犬之大，遍身毛灰色，有肉翅生連後足，能飛不遠，人或有獲得者，不服家食即死。
土産黄連香、金銀香之類，乃小國也。
蘇門答剌國一統志有 那孤兒國小國 黎代國小國
蘇門答剌國，即古之須文[原作交]達那國是也。其處即西洋總頭路，寶船自滿剌[加]國向西南，好風行五晝夜，先到一村濱海去處名答魯蠻繫船，往西南行十餘里即至。其國無城郭，有一大溪流入於海，一日二次潮水漲落。其海口浪大，岸有船隻沉没。
其國南至百里之遠是大深山，北是大海，東亦有大山，至啞[原作阿]魯國界。正西邊海山連小國二處。先至那孤兒王界，又至黎代國王界。
其蘇門答剌國王先被那孤兒國花[面]王子侵掠，戰鬥，身中藥箭而死。有一子幼小，不能報父之仇。其王子妻與衆誓曰：“若有能報此仇，得全其地，吾願爲妻，共主國事。”言訖，本處有一漁翁奮志而言曰：“我能報之。”遂領兵衆，當先殺敗花面王，復雪其仇。花面王子被殺，其衆退伏不敢侵擾。王妻不負前盟，與漁翁配合，稱爲老王，家室、地賦之政悉聽老王裁制。永樂七年，效職進貢方物而沐天恩。永樂十年，復其國。老先王之子長成，陰與部領謀殺義父，即漁翁也。奪其位，管其國。漁翁有嫡子名蘇幹剌，挈家衆逃去消山，自立一寨，不時牽衆侵，復其仇。永樂十三年，正使太監鄭和等寶船到彼，發兵擒蘇幹剌，赴闕明正其罪。其王子感荷聖恩，常貢方物於朝廷。
其國四時氣候不齊，朝熱如夏，暮寒如秋，五月間亦[有]瘴氣。山産硫[原作流]黄，出於巖穴之中。其山不生草木，土石皆焦黄色。田土不廣，惟種早稻一年二熟，大小麥俱無。其胡椒倚山居住人家置園種之，蔓藤生如中國廣東甜菜樣，開花黄白，結椒即成[原作成即]時，生青老紅，候其半老之時，采擇曬乾貨賣。其椒粒虚大者，此處椒也。每官秤一百斤，賣彼處金錢八個，值銀一兩。
果有芭蕉子、甘蔗、蜜橘柿、波羅蜜之類。有一等臭葉，番名賭爾鳥，如中國水鷄頭樣，長八九寸，皮生尖刺[原作剌]，熟則五六瓣裂開，即如臭牛肉之臭，内有栗子[大]酥白肉十四五塊，甚甜美可吃。肉中有子，可炒而食之，其味如栗。柑橘甚廣，四時常有，若洞庭[獅柑]樣緑橘，不酸，可以久留不爛。又一等酸子，番名掩拔[原作投]，如大消梨樣，頗長，緑皮，其氣香烈。欲食，擊去外皮，挑[原作批]切外肉而食，酸甜甚美，核如鷄彈大，久不壞。西瓜緑皮紅子，有二三尺者。人家多養[原作有]黄牛，乳酪[原作落]多有賣者。羊皆黑色，毛無一白者。番人不識腺[原作緑]，惟有竹[原作母]鷄。雄鷄大者七八斤重，略煮便軟，其味甚美，絶勝他處之鷄。鴨有腳低矮，大有五六斤重者。桑樹亦有，人家養蠶不會繅絲，只會做綿子。
其國風俗淳厚，言語和軟。婚喪並男婦人穿扮衣服等事，皆與滿剌加國相同。其民居之屋如樓起造，不鋪板，但用椰子、檳[原作槺]榔木劈成條片，以藤縛定，再鋪其簟於其上而居之。高處鋪閣栅。此處亦有番船往來，所以諸般番貨都有賣者。其國使有金銀錫錢，番名底那兒，以七成淡金鑄造，每圓徑寸五分，面底有紋，官秤三分五釐。凡賣則以錫使用。
那孤兒國小國
那孤兒國，又名花面王。在蘇門答剌國西北，[地]里相連。止是一大山村，但其所管人民皆於面上刺山尖青花爲號，所以稱爲花面王。地方不廣，人民止有千餘家，田少人多，以陸[原作六]種爲生，米糧鮮少，豬、羊、鷄、鴨皆有。語言動用與蘇門答剌國相同，土無出産，以小國也。
黎代國小國
黎代國，亦一小國也。在那孤兒王地界之西北處，南是大山，北臨大海，西連南浡里國爲界。國人一二千家，推一人爲主其國事，屬蘇門答剌國所管。土無所出，言語動用與蘇門答剌國相同。
有野犀牛至多，王亦捕獲，隨同蘇門答剌國進貢中國。
[南浡里國]
蘇門答剌國往正西連山，好風船行三晝夜可到。其國邊海，人民止有千餘家，皆是回回人，甚樸實。地方東接黎代。王亦是回回人。王之居室，用大[原作大用]木高三四丈如樓起造，樓下俱無裝飾[原作摺]，縱牛羊牲口在下，止得樓上四圍以板摺落甚潔，坐卧食息皆在其上。{民居大海}國土[原作王]西北皆連大海，南去是山，山之南又是[大海]，[民居]之屋與蘇門答剌國同。其處黄牛、水牛、羊、鷄、鴨[皆有]，菜蔬稀[少]，魚蝦甚賤。米穀亦少，使用銅錢。(www.xing528.com)
出産降真香。此處降真香甚好，名蓮花降。亦出犀[原作西]牛。國之西北海内有一大平頂峻山，半日可到，名曰帽山。山之西是大海，正是西洋也，番名那没黎洋，西來過洋船隻俱是[通視]此山爲準。其山邊二丈高下淺水内生樹，彼人撈取爲寶物貨賣，即{山}珊瑚樹也。其樹高者二三尺，根頭有大母[通拇]指大，如墨之沉黑，似玉之温潤，稍上椏[原作柳]枝婆娑[原作婆]可愛，根頭大處可碾爲帽珠器物。
其帽山下，亦有居人二三十家。各自稱爲王。若人問其姓，則曰“阿孤喇摣，我是王”之答。或問其次，則曰“阿孤摣[遝]，我亦是王”，甚可笑也。其地屬南浡里國所轄。其南浡里國王嘗自跟同寶船，將降真香等物貢於中國。
錫蘭國一統志曰錫蘭山同裸形國
自帽山南開船，好東北風三日見翠蘭山在海中。其山三四座，惟一山最高大：峻篤蠻山。彼處之人巢居穴處，男女皆赤體，皆無寸絲，如獸畜之形。土不出米，惟食山芋、芭蕉子、波羅蜜之類，或入海捕魚蝦而食。人傳云：若寸絲在身，只生爛瘡。昔者釋迦佛過海，[於]此處登山岸，脱衣入海澡浴，被人偷藏其衣，被釋迦佛咒乞，以此至今人不穿衣。俗語亦卯塢，就此地也。
過此投西，船行七八日見鶯哥嘴山。再行兩三日到佛堂山，才到錫蘭國馬頭名别羅俚泊舟登岸。其海邊山根腳光石上有一足跡，長二尺許，云是[原作自]釋迦自翠[蘭]山來，從此上岸，腳踏此存者。中有淺水不乾，人皆以手蘸其水洗面拭目，曰“佛清淨”。左右佛寺内有釋迦佛混身側卧，尚存不朽。其寢坐用各樣寶石妝嵌，沉香木爲之，制甚華麗，及有佛牙並活舍利子等物在堂内，其釋迦[原作寶家]涅槃正在此處。
去西北五十里，才到王居之國。王係鎖俚人氏，崇信佛教，尊信敬象、牛。燒灰遍身搽體，不食牛肉，止食牛乳。牛死即埋之，私宰殺者，王法罪死或[原作國]納牛金以贖。王之居址[原作趾]，大家小户每日侵晨先將牛糞用水調稀，遍塗屋下地面，然後拜佛，則兩手直舒於前，兩腿直伸於後，腦腹皆着地而拜。
王居側[原作則]有一大山，侵雲高聳，有人右[原作古]腳跡一個，入石深二尺許，長八尺餘，云是人祖阿聃聖人即盤古之足跡也。其大山内有紅鴉姑、青米藍石、在剌泥、窟没藍等一切寶石，每遇雨水沖土流下沙中，尋拾得之。常言寶石即乃是人祖眼淚結成。其海中有雪白浮沙一片，日照其沙，光彩瀲灩，日有珍珠、螺蚌聚於其上。王置一珠池，二三年一次令人取螺蚌傾入池内，差人看守此池，淘珠納官。亦有竊盗而賣者。
其國地廣人稠，亞於爪哇國，民俗富饒。男子[上]身赤剥，下圍絲嵌手巾，加壓腰。髭[原作
]鬚並滿身毫毛皆剃淨，止留其髮，用白布纏頭。如有父母死亡者，其鬚毛則不剃，此爲孝禮。女人髻撮腦後，下圍白布。其新生小兒則剃頭，女則髫髮不剃，養就至長。
人無酥油牛乳不食其飯。人欲{其}食飯，則於暗處而食，不令人見。檳榔荖[原作羌][葉]不絶口。米穀、芝麻、緑豆皆有，惟無麥麵。椰子至多，油、酒、糠、飯皆將此物造作而食。人死則以火化而埋其骨，其喪家取[通聚]親鄰之婦[原作
]，都將兩手齊拍胸乳而叫號哭泣爲禮。
果有芭蕉子、波[原作婆]羅蜜、甘蔗，瓜、茄、菜蔬，牛、羊、鷄、鴨皆有。
王以金錢通行使用，[每]錢可重官秤一分六釐。甚喜中國麝香、紵絲、色絹、青磁盤碗、銅錢、樟腦[原作插胸]，則將寶石、珍珠换易。王亦令差人賫金珠、寶石等物，隨同回洋寶船貢於中國。
小葛蘭國
自錫蘭[原作葛蘭]馬頭别羅里開船往西北，好風行六晝夜到小葛蘭國。其國邊海，東連大山，西是大海，南、北地狹臨海。國王、國人皆鎖俚人氏，崇信釋教，尊敬象、牛。婚姻等事與錫[蘭]國同。
土産蘇木，胡椒[原作葫菽]不多。果菜之類皆有。牛、羊頗異，其羊青毛，角長，高二三尺；黄牛有三四十斤者。酥油多有賣者，人日三餐，皆有酥油拌飯而食。
王以金鑄錢，每個官秤二分，通行使用。雖是小國，其王亦將方物貢於中國。
柯[原作阿]枝國一統志有阿之[原作枝]柯
自小葛蘭國開船，沿山投西北，好風行一晝夜，到其國港口泊船。此國東是大山，西臨大海，南、北邊海有路可往鄰國。其王鎖俚人氏，頭纏黄白布，上不穿衣，下圍紵絲手巾，再用顔色紵絲一匹纏之，名曰壓腰。其頭目及富人服用與王者頗異同。人居[原作屋]之屋用椰木起造，上用椰子葉編成如草苫樣一片蓋[之]而不能漏。家家用瓦泥砌一土庫，上分大小，家有細軟之物皆放於内以防火盗。
國人有五等：南毗[原作昆，下同]，與王同類；二等回回人；三等名是哲地，皆是有錢財主；四等人名是革令，專與人爲牙保，貨賣物件；五等人名曰木瓜，木瓜者，至低賤之人也，至今此輩在海邊居住，其類居住簷高不過三尺，高者有罪。其穿衣上不過臍，下不過膝，途中若遇南毗、哲地，即伏於地，候哲地等過則起而後行。木瓜之業，專以漁樵、抬負重物爲生理，官不容[原作用]穿長衣經商買賣，如中國儺[原作灘]人一般。
其王崇奉佛教，尊敬象、牛。建造佛殿，以造銅鑄仙像，用青石砌其仙座，周圍砌成水溝，傍穿一井。每日侵辰[通晨]鳴鐘擊鼓，流井水於佛頂澆之再三，衆羅拜[原作拜羅]而退。另有一等人名濁肌，即念佛道人也，亦有妻小。此輩自出母胎，髮不經剃，亦不梳篦，以[原作於]酥油等物[將]髮搓成{將}條[原作絛]縷如氈樣，或十餘數縷或七八縷，被[通披]拽腦後，卻將黄牛糞燒灰遍搽身體。上下無衣，上用指大黄藤緊縛於腰，又以白布爲稍，手拿大海螺，嘗吹而行。其妻略以布遮其醜物，隨夫而行。此等即出家人也，若到人家，則與錢米等物。
其地氣候常熱如夏，並無霜雪。每年二三[原作三二]月，夜間則下陣雨二三番，人家即整蓋房屋，備辦食用。至五六月，日夜滂沱大雨，街市成河，人莫能行。大家小户坐候過七月盡纔晴，到八月半後晴起，要點雨也無，直至次年三月才又下雨。常言道“半年下雨半年晴”，正此處也。
土地無出，山有胡椒，人多[置]園種[原作種園]樹爲産業。每年椒熟，本處自有大户收椒，置成頓，[待]各處番商來買。論播荷説價，每播荷該番秤二百五十斤，再有封剌，該番[秤]十斤，計官秤一十六斤。每番荷該官秤四百斤，賣彼處金錢一百個或九十個，值銀五兩。名稱[原作珍]哲地也，俱是財主，專收買下寶石、珍珠、香貨之類，候中國寶船或各處番國商船客來買。珍珠以分數論價而賣，且如每顆珠重三分半者，彼處值賣金錢一千八百個，值銀一兩。珊瑚枝[原作枝瑚]梗，其哲地論斤重[買]下，僱[原作顧]倩人匠剪車旋[原作璿]成珠，洗磨光淨，亦秤[原作稱，下同]分兩而買。
王以[九]成金鑄錢行使，名法[原作洗]南，重官秤一分一釐。又以銀爲錢，比海螺獅靨大，每個約重官秤四釐，名曰答兒，與金錢一個，倒换銀錢一十五個，街市零用則以此錢行使。
國人婚姻喪禮之事，各以本類不同。米、粟、麻、豆、黍[原作黎]、稷皆[有]，無大小二麥。象、馬、牛、羊、犬、貓、鷄、鴨皆有，只無驢與[鵝]。
一小國，王亦差頭目將方物貢於中國。
古里國一統志曰西洋古里國
即西洋大國。從柯[原作阿]枝國港口開船，往西北行三日可到其國。其國邊海山遠，東有五七百里遠通坎巴夷，西臨大海，南連柯枝國界，北邊相接狠[原作狼]奴兒國地面[原作南]，西洋大國正此地也。永樂五年，聖朝命正使太監鄭和等賫詔敕賜其王誥命、銀印，及升賞各頭目品級官冠帶，寶船到彼，起建碑亭，立石云：“[去]中國十萬餘里，民物咸若，熙皞同風，刻石於茲，永示萬世。”
國王係南毗[原作昆，下同]人，崇信佛教，欽敬象、牛。國人止有五等：有回回、南毗、哲地、革令、木[原作水]瓜。王是南毗人，不食牛肉；大頭目是回回，不食豬肉。先王與回回誓定：我不食牛，你不食豬。互相禁忌，至今尚然。王以銅鑄佛像名納兒，起造佛殿，以銅鑄瓦而蓋之。佛座傍掘井，每侵晨王至，汲水浴佛，拜訖，令人收取黄牛夜拋淨糞於銅盤内，用水調薄，遍塗殿内地面墻壁。其頭目及富家，每早亦用牛糞擦塗，又將牛糞燒灰研細，用好布爲小袋盛灰，長[通常]帶在身。每早侵辰[通晨]洗面畢，取牛糞水調搽其額並兩股，日各三次，此爲敬佛之誠。
傳云昔有一聖人名某些，立教化，人人皆欽敬以從。某些因往他所，令其弟撒没嚟掌管教人，其弟心存邪妄[原作妾]，鑄一金犢，曰：“此是聖人，敬之即有靈驗。”教人聽命崇敬。其牛日常糞金，人得金，皆以牛爲真聖。後某些回還，見衆人被弟誣惑，遂廢其牛而欲殺其弟。弟騎一大象遁去，後人懸望之不絶。南毗人敬象、牛由此故也。
王有大頭目二人掌管國事，俱是回回人。國人大半皆奉[原作是]回回教門，禮拜寺有二三十處，七日二次禮拜，至今其日本家齋沐，諸事不理。巳午時，大小男子到禮拜寺拜，天未時方散回家，才做買賣交易等事。人甚誠信。
其二頭目受朝廷升賞，若寶船到彼，全憑二人爲主買賣。王差頭目並哲地、米納幾[原作凡]即書算手、官牙人來會
大人，議擇某日打價。至日，先將帶去錦綺等物逐一議價已定，隨寫合同價數各收。其頭目、哲地即與内官大人衆手相拿，其牙人則言某月某日交易，於衆中手拍一掌已定，或貴或賤，再不悔改。然後哲地即與[富户]各將寶石、珍珠、珊瑚等物來看議價。非一日就定，快則一月，緩則二三月。若價錢較議已定，如賣一主珍珠等物若干，照原打手之貨交還，毫釐無改。彼之演算法無算盤，則以兩手兩腳十指計算，分釐無差。
王以六成金鑄錢行使，名曰吧南，每個官秤二分八釐。面底{低}有紋，重官秤一分。又以銀爲小錢，名曰塔兒，每個約重三釐，零用此錢。衡法：每番秤一錢，該官秤八分[原作亡]，每番秤一兩，計一十六錢，該官秤一兩二錢八分。每番秤十兩爲一斤，該官秤一斤九兩六錢。其番秤名法剌失，秤定釘於衡處，準則活動於衡中，提起平爲定盤星，秤物則爲福準向前，止可秤十斤，該官秤十六斤。秤香貨之類二百斤爲官秤一播荷，該官秤三百二十斤。若秤二百五十斤播荷，該官秤四百斤。巨細之物多用天平對。其量法：官鑄銅爲升行使，名党戛黎，每升該官升一升六合。
西洋布，本國[原作色]名撦黎布，出於鄰境坎巴[原作吧]夷等處。每匹闊五尺，長二丈五尺，賣彼處金錢八個或十個。國人亦將蠶[原作吞]絲練染各色織間道花手巾，闊四五尺，長一丈二三尺餘，每條賣金錢一百個。
胡椒，山鄉住人置園多種。到十月間椒熟，採摘曬乾而賣，見數計算，税錢納官。每胡椒一播荷，賣金錢二百個。其哲地多收買下各色寶石、珍珠並做下珊瑚等物，各處番船到彼，王亦差頭目並寫字人來眼同而賣，亦取税錢。
富家則種椰子樹，有般嫩者，漿甚甜，好吃，又可釀酒。老者，椰肉打油做糖[原作糠]，做飯吃。外包穰打索造船。椰殼爲碗，又爲酒盅，又好燒火[原作灰]打厢金細巧生活。樹好造屋，葉堪蓋屋。蔬菜有芥、薑、蘿蔔、葫荽、蔥、蒜、葫蘆、茄子、菜瓜、冬瓜，四時皆有。又有一等小瓜如指大，長二寸許，如青瓜之味。其蔥紫皮如蒜頭大，葉小，秤斤而賣。果有芭蕉子、波羅蜜，廣有賣者。木鱉子樹高十餘丈，結如大緑柿大，内包其子三四十個，熟則自落。其蝙蝠如鷹之大，都在此樹上倒掛而歇。
米紅白皆{皆}有，麥大小俱無[原作有]，其麵、麥皆從他處販來。鷄、鴨廣有，無鵝。羊腳高，灰色，似驢駒之樣。[水牛]不甚大，黄牛有三四百斤者，人不食其肉，止食乳酪、酥油。人無酥油不食飯。其牛養至老死埋之。各色海魚又賤，鹿、兔亦有賣者。人家多養孔雀。禽有烏鴉、鷹、鷺、燕子，其餘飛鳥並無。[行]院亦有會彈唱，以葫蘆茄[爲]樂器，銅絲爲弦，唱番歌相和彈，音韻堪聽。
民俗婚喪之禮，鎖俚人、回回人各依本等體例不同。其王位父不傳子而傳與外甥，之口口論腹所生爲嫡族。其王若無[原作爲]姊妹，傳之與弟，遜與有德之人，[世]代相仍如此。
王法無鞭笞之刑，輕則截手斷肢，重則罰金誅戮，甚則抄封滅族。人有犯法者，拘之到官，即伏其罪。若是冤枉不服者，則於王前或大頭目置一鐵鍋，盛油四五十斤，煎滚其油，先以樹葉投之油[原作葉]内，試其爆烈有聲，遂命其人以右手二指探於油内片時，取出用布包裹封記，監留在官。三日後聚衆開封視之，若[原作莫]手爛潰，其事不枉，即加以刑；如舊無損即釋之，頭目人等以鼓樂禮送人歸家，諸親鄰友{及}饋禮相賀，飲酒作樂，最爲奇異。
王用赤金五十兩，令番匠抽如髮細絲，結挽成片，以各色寶石、珍珠厢成寶帶一條，差頭目乃那進獻中國。
溜山國一統志有
自蘇門答剌國開船，過小帽山投西南行，好風行十日可到其國，番名牒幹，無城郭，倚[原作以]山聚居。四圍皆海，如洲[原作州]渚一般，地方不廣。國之西去程途不等，海天生石門如城闕樣，有八大處，各[原作名]有其[名]，曰沙溜、人不知溜、處來溜、麻里奇溜、加半年溜、加溜、安都里溜、官名溜。此八處皆有所至而通商船。再有小窄之溜，傳云有三千餘，所謂弱水三千，正此處也。
其間人[原作人間]多巢居穴處，不識米穀，但捕魚蝦而食。不解穿衣，以樹皮蓋其前後。設遇風水不便，舟師[失]釘，舵[船]過其溜，落瀉水，漸而沉没，大概船行謹防此地也。牒幹國王、頭目、民庶皆是回回人，風俗淳厚美哲，所行悉尊[通遵]教門規矩。人多以漁爲生，種椰子樹爲業。男女體貌微黑。男子白布纏頭，下圍手巾。婦人上穿短衣，[下]亦以闊布手巾圍之，又用闊大手巾裹頭遮面。婚喪之家，悉依教規而行。
土産降真[香]不廣，椰子甚多，各處來收買往别國貨賣。有等小樣椰子殼，彼人鏇做酒盅，以花梨[木]爲足，用番漆漆其口足，標緻可用。其椰子外包之穰打成粗細繩索，堆集成屋，各處番船亦來收買販往别國，賣與造船等用。其造番船不用一釘，止鑿其孔，皆以索連縛，加以木楔，然後以番瀝青塗之。
龍涎香，漁者常於溜處得之，如浸瀝青樣，嗅之不香，火燒腥氣，價貴高，以銀對易。海
彼人採積如[原作出]山，腌爛内肉，轉賣暹羅國、榜葛剌國，當錢使用。其馬鮫[魚]切成手臂大塊曬乾，倉屋收貯，各國亦販賣他處賣之，名曰“溜魚”。又織一等絲嵌手巾，甚密實，長闊絶勝他處所織。又織一等織金手巾，男子纏頭亦可用，其價賣銀二兩。
其氣候常熱如夏，土瘦米少，無麥，蔬菜不[廣]，牛、羊、鷄、鴨皆有[原作無]，餘無所出。王以銀鑄錢使用，中國寶船一二隻亦往此處收買龍涎香、椰子等物，乃一小國也。
祖法兒國一統志有
自古里國開船，投西北行十晝夜可到。其國邊海倚山，無城郭。東南大海，西北蠻山。國王、國人皆奉回回教門，人物長[大]，體貌豐偉，言語樸實。王者[原作居]之扮，以白細番布手巾纏頭，身穿青花如錦指細絲嵌員[通圓]領，或金錦衣袍，足穿番靴或淺面皮鞋。出入乘轎騎馬，前後排列象駝馬隊，牌手吹篳篥、鎖
，簇擁而行。民下所服冠衣，纏頭長衣，腳穿靴鞋。
如遇禮拜，上半日市絶交易。長幼男子皆沐浴畢，即將薔薇露或沉香水油搽面及體，才穿{衣}齊整新潔淨衣服。又以小土爐[燒]沉、檀、俺八兒等香，熏其體，才[原作總]到禮拜寺。拜畢各散，經過街市，香氣半晌不絶。婚喪之禮，悉尊[通遵]回回教規而行。
土産乳香，其香乃樹脂[原作肢]也。其樹葉如榆樹葉而尖長，彼人破樹取香而賣。中國寶船到彼開讀賞賜畢，王差頭目遍諭國人，皆將其乳香、血結、蘆薈、没藥、安息香、蘇合油、木鱉子之類，來换易紵絲、磁器等物。
此處氣候常[原作嘗]如七月、九月，不冷。米、麥、豆、粟、黍、稷、麻、穀，及諸般蔬菜瓜茄，牛、羊、馬、驢、貓、犬、鷄、鴨皆有。山中亦有駝鷄，土人捕捉來賣。其身匾，頸長如鶴，腳長高三四尺，每腳止有二指，毛如駱駝，吃緑豆等物。行似駱駝樣，[以]此名唤駝鷄。其駱駝單峰、雙峰俱有，人[皆]騎坐，街市殺賣其肉。
王鑄金錢使用，名倘伽。每個重官秤二錢，徑寸一五分。一面有文，一面人形之紋。又以銅鑄爲小錢，徑[原作輕]四分，零用此錢。王亦差人進貢乳香、駝[駱]鷄等於中國。
阿丹國
自古里國開船，投正西兑位，行一月可到。其國邊海山遠，國富民饒。國王、國人皆奉回回教門，説[原作設]阿剌國言語。人性[原作誤]強硬，有馬步鋭兵七八千，所以勢強盛，鄰邦畏之。永樂九年，欽命正使太監李等賫詔敕冠衣賜其王酋，到蘇門答[原作者]剌國，分
内官周[原作用]等駕寶船三隻往彼。[王]聞其至，即速率領大小頭目至海濱迎接詔賫至王府，禮甚尊謹。咸伏開讀畢，王即諭國人，但有珍寶許令賣易。其時在彼買到二錢許大塊貓精石，各色鴉姑等異寶，大顆珍珠。珊瑚樹有高二尺者數株，其珊瑚珍珠，全琥珀、薔薇露、獅子、麒麟、花貓鹿、金錢豹、駝鷄、白鳩之類。
王之扮，頭帶金冠，身穿黄袍，腰繫寶妝金帶。至禮拜日去寺禮拜，换細白布纏頭，上加金錦之類，身服白袍，坐俱列象而行。其頭目冠服各有等第。國人穿[原作傳]裝，男子纏[頭]，穿撒哈喇[原作嗽]、梭幅、錦綉、紵絲、細布物衣，足着靴鞋。婦人之扮，穿長衣，頭頂佩珍珠纓珞，如觀音之扮，耳帶金厢寶環四，肘臂纏金寶鐲釧，足指亦帶指環。又用絲嵌手巾蓋於頂上，露其面。凡國人打造入細金銀生活，絶勝天下。市肆、混堂並熟食、彩帛、書籍諸色物[原作佛]件鋪店皆有。王用赤金鑄錢行使，名哺嚕厮，零用。
其氣候温和，常如八九月。[日月]之定，無閏月，準以十二月爲一年。月大小，若頭一夜見新月，明日就是一月也。四季不定，自有陰陽人推算某日爲春首，後果花木開榮；某日是初秋，則木葉凋落；及乎日月交蝕，風雨潮汛[原作迅]，無不準者。
今人之飲食，米、麵諸品皆有，多以乳酪、酥油、糖蜜製造而飲。米、麥、穀、粟、麻、豆並諸色蔬菜俱有。果有萬年棗、松子、把擔、乾葡萄、核桃、花紅、石榴、桃、杏之類。象、駝、騾、驢、牛、羊、鷄、鴨、貓、犬皆有，止無豬、鵝。此處綿羊白毛無角，於角處有搭[原作答]員[通圓]黑，其頸[原作頂]下如黄牛一般，毛短如狗毛，尾大如盤。
民居房屋以石砌，上蓋以磚{爲}土。或有石砌三層，高四五丈樣[原作樣丈]房屋者。土産紫檀木、薔薇露、簷匐花、無核白葡萄並花福鹿、青花白駝鷄、大尾無角綿羊。福鹿如騾子樣，身白，眉心細細青條花起，滿至四蹄，條間如畫。青花白駝鷄如福鹿一般。有麒麟，前兩足高九尺餘，後二足高六尺餘，長頸，抬頭高一丈六尺，首昂後低，人莫騎。生二短肉角在耳邊，牛尾鹿身，蹄有三跲，匾口，食粟、豆、麵餅。其獅子身形似虎，黑黄無斑，頭大口闊，尾尖毛[原作尾]多，黑長如纓，聲吼如雷。諸獸見之，伏不敢起，乃獸中之王也。
其國王感荷聖恩，特進金厢寶帶二條、窟嵌珍珠寶石金冠一頂，並雅姑等各樣寶石、蛇[原作地]角二枝，修金葉表文進獻朝廷。
榜葛剌國一統志有云本古忻州都府，其國最大
自蘇門答剌國開船，取帽[原作貌]山並翠藍島投西北上，好風行二十日，先到淛地港泊舟，用小船入港[原作巷]五百餘里，到地名領納而港登岸，西南行三十五站到國中。其國有城郭，其王居之所並一應大小衙門皆在城内。
其國地方廣闊，物穰人稠，舉國皆是回回人，民淳俗善。富家造船往諸國經營者多，出外傭伎[通技]者亦多。人之容體，男女皆黑，間有一白者。男子皆剃髮，以白布纏頭，身穿服從頭套下員[通圓]領長衣，下圍各色闊布手巾，足穿淺面皮鞋。其國王、頭目之服，俱依回回體制，衣冠甚整。
國語榜家俚、榜葛俚，自成一家言語。説巴兒西話亦有之。國王以銀鑄錢名倘加，每個重官秤三錢，徑官尺一寸三分，底面有紋，一應買賣皆以此錢論價。街市合用海
，番名考黎，亦論個數交易。民俗冠婚喪祭，皆依回回教門。
氣候四時皆熱如夏。稻穀一年二熟，米粒細長，多有。粟、麥、麻，各色豆、黍，薑、芥、蔥、蒜、瓜、茄、蔬菜皆有。果有芭蕉子。酒有三四等：椰子酒、米酒、茭蔁酒。各色造法，多作燒酒而賣。人家無茶，客至以檳榔啖之。街市一應鋪面、浴堂，酒飯、甜食等肆都有。{有}駝、馬、驢、騾、水牛、黄牛、綿羊、山羊、鷄、鴨、豬、鵝、犬等畜俱有。果則波羅蜜、酸子、石榴、甘蔗[原作摭]，沙糖、白糖霜、糖果、蜜煎薑之類。
土産五六樣細布。有一樣單布，番名卑[泊]，闊三尺餘，長五丈六七尺，此布又匀細如[原作入]粉箋紙一般。一樣薑黄[布]，番名滿者提，闊四尺，長五丈餘，此布最緊密壯實。一樣沙納巴付，闊五尺，長三丈，便如生羅樣，即是布羅也。一樣忻白勒搭黎，闊三尺，計長六丈，布眼希匀，即是布紗也，皆用此布纏頭。一樣沙塌兒，闊二尺五六寸，長四丈餘，好三梭一般。一樣黑驀勒，闊四尺，計長二丈餘，背面皆起絨頭，厚四五分，即兜羅錦也。桑柘蠶絲雖有，止令織絲嵌手巾並帽絨成錦。漆器盤碗、鑌鐵鎗剪等器皆有賣者。一等白[紙]，皆是樹皮所造，光滑細膩如[原作名]麂皮。
國法，笞、杖、徒、流等刑，官品衙門印信行移皆有，軍亦有關給糧，管軍頭目名吧斯剌兒。
陰陽、醫卜、百工技藝皆有。其行院身穿挑黑綫白布花衫，下圍色絲手巾，以各色硝子珠間珊瑚、琥珀珠穿成瓔珞佩於肩頂，又以[原作一]青紅硝子燒成釧鐲帶於兩臂。人家燕飲，此輩亦來[原作未]動樂器，口唱[原作歌]番歌對舞解數。有一等人名報肖速魯柰，即樂工也。每日五更時分，到頭目或富家門首，一人吹鎖
，一人擊小鼓，一人打鼓，初起則慢，自拍板調，後漸漸緊促而息。又一家如前吹擊而去。至飯時仍到各家[原作家各]，或與酒飯或與錢物。
並博戲諸色皆有。又有一等人同其妻以鐵索拴一大虎，在街上拽牽而行。至人家演弄，即解其虎坐於地。其人赤體單身，稍對虎跳躍，拽拳將虎踢打，其虎性發作威，咆哮勢撲其人，人隨即與虎顛數交。人又以一臂伸入虎口，直至其喉，虎不敢咬。弄畢，乃鎖虎頸，伏之於地上討飯，其家與肉啖之，及與錢物而去。
日月之定，亦十二月爲一年，無閏月。王亦差人駕船往番國買賣，取採方物珍珠、寶石[原作具]進於中國。
忽魯{國}謨厮國一統志有
自古里[原作俚]國開船投西北，好風行二十五[原作裏]日[可]到。其國邊海倚山，各處番船[原作般]並旱番客商都到此處趕集買賣，所以國人殷富。其王並國人皆奉回回教門，尊謹誠信，每日五次禮拜，沐浴齋戒必盡其誠。國人風俗淳厚，無貧苦之家。若有一家造[通遭]禍至[通致]貧者，衆皆贈以衣食、錢本而救濟之。
[國人]體貌清白豐偉，衣冠濟楚。婚喪之禮悉依回回教規。男子娶妻，先是媒妁已通允訖，其男子置酒請伽的。[伽的]者，管教門規矩之官也，及主{人}婚並媒人、親族之長者，兩家各通鄉貫三代來歷，寫立婚書已定，然後擇日成婚。否則官府{成}如奸論罪。
如人死之家，便用細白番布爲大殮之用。瓶盛淨水，將屍從頭至足灌洗三次既淨，則以麝香、片腦填入屍口鼻，才服殮衣貯棺内，隨即便埋。其墳以石砌，穴下鋪淨土沙五六寸，抬棺至彼，則去其棺，止將屍放石穴内，加以淨土厚墳堆，甚堅[原作堅甚]整。
人家飲食，必以酥油拌煮而食。市有燒羊、燒鷄、燒肉、薄餅、哈里撒，一應麵食皆有賣者。三四口之家，不多舉火做飯，止買熟肉吃。王以銀鑄錢，名底那兒。徑[官寸六分，面底有[文]，[重]官秤四分，通行使用。書記皆是回回字。其市肆諸般鋪店，百物皆有，止無酒館，國法飲酒者棄市。文武、醫卜之類絶勝他處。
各色技藝皆有。撮弄博弈皆不爲奇，一樣羊[上]高杆則甚可笑也。其技用木一段，長丈餘許，木上頭平，止可容羊四蹄，將此木直立其地上，另用一人扶定，其一人引一白羊，拍手念誦，其羊依拍鼓舞，走近其木，先以前兩足搭定其木頭，後又將兩後足一總立於木上。又一人將木一段於羊蹄前挨之，其羊又將前兩腳搭{定}上木頭，隨將後兩腳縱起，人即扶其木於隊中。其羊立於木上，似舞之狀，又將木段攢之，連上五、六段，高二丈許，然後於中推其木斷[原作段]，人以手接捧其羊，又令卧地作死之狀，令舒前兩腳即舒其前，令舒其後腳則舒其後腳。
又有一等人將一大黑猴，高三尺許，演弄諸般本事，然後令一閒人將巾帕之類緊縛猴兩眼[原作巾帕]{令}，尋令一人潛打猴頭一下，避之。後解其巾帕[原作帕巾]，令尋打頭者，其猴則于千萬人中竟取出原打之人，甚爲可怪也。
其地[氣]候寒暑，春則開花，秋則落葉，有霜無雪，雨少露多。有一大山，四面出四樣之物：一面出海邊所出之鹽，紅色，人用鐵鏨如打石一般，鑿起一塊，有三四百斤者，又不潮濕，欲用則擂[原作雷]碎爲末而食；一面出紅土，其色紅如銀珠；一面出白土，如石灰可以粉壁；一面出黄土，如薑黄色。俱着人守管各處，自有來買取爲用。
土産米、麥不多，皆他處販來糶賣，其價甚賤。果有核桃、把聃果、松子、石榴、葡萄乾、紅桃、萬年棗、西瓜。菜瓜、蔥、韭、薤、蒜、蘿蔔等物都有，其[瓜]甜，有[原作其]大高者。胡蘿蔔紅色如藕大，至多。核桃殼薄色白，手捏作碎。松子長寸許。葡萄乾有三四等：一樣如棗乾，紫色；一樣如蓮子，無核；一樣略尖長，色白，内勝似核桃味。石榴如茶盅大。花紅有拳大，甚香美。萬年棗亦有三樣：一樣番名垛沙布，每個有大母[通拇]指大，核小，自結其霜[原作實]，如沙糖忒甜，難吃；一等挼爛成三四十斤大塊，如柿餅、軟棗之類；一等乾者，如南棗樣，略大，味澀，彼人將來餵牲口。
此處各番寶物皆有，如紅鴉[原作鴨]姑、青鴉姑、黄鴉姑、剌石、祖把碧、祖母喇、貓睛、金剛鑽。大顆珍珠若龍眼大，重一錢一二分者。珊瑚樹並枝梗、大塊金[原作全]珀、珀珠、神珀、蠟珀、黑珀，番名撒白。{值}各色美玉器皿、水晶器皿，十樣錦剪絨花毯[原作單]，其絨起二三分，長二丈。各色梭幅、撒哈剌、氁紗、各番青紅絲嵌手巾之類，皆有賣者。
駝、馬、驢、騾、牛、羊廣有。其羊有四樣：一等大尾綿羊，每個有七八十斤者，其尾闊一尺餘，拖地，約重二十餘斤；一等狗尾羊，如山羊樣，其尾長二尺餘；一等鬥羊，高二尺七八寸，前半截毛長拖地，後半身皆淨，其頭面頗[原作破]如綿羊，角彎[原作灣]轉朝[原作胡]前，上等帶小鐵牌，行動有聲。此羊快鬥，好事之人餵養在家，鬥賭財物爲戲。
又出一等獸，名草上飛，番名昔雅鍋失，其大貓大，渾身儼[原作儀]似玳瑁班貓樣，兩耳尖黑，性純不惡。若獅、豹等項猛獸見他即伏地，乃獸中之王也。
國王將獅子、麒麟、馬匹、珠子、寶石等物，並金葉表文，差頭目跟同回洋寶船進貢朝廷。
天方國一統志但有默伽國，曰默德那國，與此不同。後云本國差人往天方國，信是兩國而天方爲遠矣，此與志不同
即默伽國也。自古里[原作俚]國開船，投西南申位，船行三個月可到本國馬頭，番名秧達，有大頭目主守。自秧達往西行一個月到國王所居之城，名默伽國。其回回祖師始於此國闡揚教法，至今國人悉遵教規行事，不敢有違。其國中人物魁偉，紫堂色。男子纏頭，穿長衣，足着皮鞋。婦[人]俱戴蓋頭，不見其面。説哈剌畢言語。國法禁酒，民俗和美，無貧難之家。悉遵教規，犯法者少，誠爲極樂之界。婚喪之禮，皆依教門體例。
西再行大半日之程，到天堂禮拜寺，其堂番名愷阿白。外周垣城有四百六十六門，門之兩傍皆白玉石爲柱，共有四百六十七個。前計共九十九個，後計一百零一個，左一百三十二個，右一百三十五個。其堂以五色石壘砌四方平頂樣。内用沉香木爲梁，采以黄金[爲]閣[原作合]，滿[原作漏]堂内墻壁皆是薔薇露、龍涎香土爲之，馨香不絶。其椽木俱以妝金，每歲一度，上用皂紵絲爲罩罩之。畜二黑獅子守其堂門。每年十二月十日，各番回回人一二年遠路的，也到[原作堂]堂内禮拜，皆得所罩，復罩之，年年不絶。堂之左是司馬儀祖師之墓，其墳壟是[原作是壟]緑[原作緣]撒不泥寶石爲之，長一丈二尺，高三尺，闊五尺。其爲墳之墻，以泔黄土壘砌，高五尺餘。城内四[角]各造四塔，每禮拜[原作拜禮]即登塔叫禮。左右兩傍有名祖師傳[法]之堂，亦以石頭壘造，整飾華麗。
其地氣候常熱如夏，並無雨電霜雪。夜露甚重，草木皆憑露水滋養。夜放一碗或盆至天明，有露水三分在内。土産米穀甚少，皆種粟麥、黑梨木、瓜菜之類。西瓜、甜[原作田]瓜每個用二人抬者。亦有一樣綿花樹，如中國大桑樹，高一二丈，其花一年二收，長生不枯。果有葡萄、萬年棗、石榴、花紅、栗子、桃子，皆有大者重四五斤者。其駱駝、馬、驢、騾、牛、羊、貓、犬、鷄、鵝、鴨、鴿亦廣[原作黄]，鷄、鴨有重十斤以上者。土産薔薇露、俺八兒香、麒麟、獅子、駝鷄、羚羊、草上飛，並寶石、珍珠、珊瑚、琥珀等寶。
王[原作玉]以金鑄錢名曰倘伽，街市行使，每個徑七[分]，重官秤一錢，比中國金有十三成者。
又往西行一日到一城，名驀底納，其馬哈麻祖師陵寢[原作寢陵]正在内，至今墓上毫光日夜侵雲而起。墓後有一井，泉清甜，名阿畢糝糝。下番之人取其[原作其取]水藏船内，過海倘遇颶風，即以此水灑之，風浪頓息。
宣德五年，欽蒙聖朝差内官太監鄭和等往各番國開讀賞賜，分
到古里[原作俚]國時，内官太監洪見本國差人往天方國，就選差通事人等七人，賫[原作費]帶麝[原作射]香、磁器等物，附本國船隻到彼。往回一年，買到各色奇貨異寶、獅子、麒麟、駝鷄等物，並畫天堂國真本回京。其天方國王亦差人將方物跟同原去通事七人，獻於朝廷。
景泰辛未中秋[原作秌]望日會稽山樵馬歡述
附：祁承
《澹生堂藏書目》卷三
《瀛涯勝覽》一卷 馬汝欽，附瀛涯記行詩。《説鈔》本、《徵信叢録》本、《紀録彙編》本、《百名家書》本、《古今説海》本。
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