爪哇國，古者名闍婆②國也。其國有四處，皆無[一]城廓。其他國船來，先至一處名杜板③，次至一處名新[二]村④，又至一處蘇[三]魯馬益⑤，再至一處名曰滿者伯夷⑥，國王居之。其王之所居，以磚爲墻，高三丈餘，週圍二百餘步，其内設重門，甚整潔。房屋如樓起造，高每三四丈即布以板，鋪細藤簟⑦或[四]花草蓆，人於其上蟠膝而坐。屋上用梗木板爲瓦，破篷而蓋。人住屋以茅草蓋之，家家俱以磚砌三四尺土庫⑧藏貯家私什物，居止坐卧於其上。
【校勘記】
[一]無：原作“有”，據國本、説本、淡本、藝本、紀本改。
[二]新：原作“厮”，紀本同，説本作“斯”，淡本同，據國本、藝本改。
[三]蘇：前原衍“地城”二字，據國本、説本、淡本、藝本、紀本删。
[四]或：原作“成”，據國本、説本、淡本、藝本、紀本改。
【注釋】
①爪哇（Java）：即古闍婆國，在今印尼爪哇島，即蘇門答臘與巴厘島之間，西瀕爪哇海，南臨印度洋。《後漢書》作葉調，唐宋稱闍婆，《元史》中爪哇與闍婆並稱。7世紀以蘇門答臘巴鄰旁爲發祥地的室利佛逝王國建立，商業和文化發達，是當時印度以外的佛學中心，同中國、印度、阿拉伯都有經濟與文化聯繫。9—10世紀版圖擴及印尼西部各島及馬來半島等地。13世紀末興起於爪哇的滿者伯夷王朝，在東爪哇興建了緻密的水利系統，農業、手工業、交通運輸與對外貿易等空前發達，沿海城鎮甚爲繁榮。國勢最盛時領有印尼大部分群島及馬來半島南部，大體上奠定了現在印尼版圖的基礎。
②闍婆：爪哇古國名，梵名Yavadvipa的略稱。唐代曾爲蘇門答臘與爪哇二島的合稱，至宋代始爲爪哇專稱。
③杜板：爪哇語Tuban，譯名賭班。即《諸番志》中的打板，《島夷志略》中的杜瓶，今譯名圖班（廚閩），在今印尼東爪哇錦石西北。
④新村：爪哇語名革兒昔，即今爪哇島的格雷西（Geresik），又名錦石，是滿者伯夷王朝爪哇北岸一個重要商港。後文記載原係沽灘之地，因中國人到此創居，遂名新村，村主是中國人。
⑤蘇魯馬益（Surabaya）：又名蘇兒把牙，即今印尼東爪哇北岸布蘭塔斯河（Brantas River）入海處的蘇臘巴亞，華人稱爲泗水。
⑥滿者伯夷（Madjapahit）：是爪哇語Madjapahit、馬來語Majapahit的對音。即《島夷志略》中的門遮把逸，《元史》中的麻喏八歇、麻喏巴歇。明代史籍稱滿者伯夷，指13世紀末至15世紀末印尼爪哇島上東部一個強大王國，在今泗水西南，以布蘭塔斯河（Brantas River）附近都城名爲國名，滿者伯夷即其譯音。在爪哇語中意思爲“苦馬賈果”，即木蘋果。1293年建國，1478年爲東爪哇所滅。或稱1293年至1500年，滿者伯夷王國曾統治馬來半島南部、婆羅洲、蘇門答臘和巴厘島。
⑦藤簟：即藤席。
⑧土庫：馬來語gudang，倉庫、倉房之義。
國王之扮，蓬頭或戴金葉花冠，身無衣袍，下圍絲嵌手巾一二條，再用錦綺或紵絲[一]纏之於腰，名曰壓腰。常[二]插一兩把短刀在腰，名不剌頭①。赤腳，出入坐牛車或騎象。國人之扮，男子蓬頭，女人椎[三]髻，上穿衣，下圍手巾。男子[四]腰插不剌頭一把，三歲小兒至百歲老人，無論[五]貧富貴賤俱有此刀，皆用[六]兔毫雪花上等鑌鐵②爲之。其柄用金或犀角、象牙雕刻人形鬼面之狀，製極細巧。國人男子婦人皆惜其頭，若人以手觸摸或買賣之際錢物不明，或酒醉狂蕩，或言語争競，便拔此刀刺[七]之，強者爲勝。若戮死人，其人逃避三日而去，則不償命；若當時拿住，隨亦戮死。國無鞭笞之刑，事無大小，即用細藤背縛兩手，擁[八]行數步，即將不剌頭刀於罪人腰眼或軟肋一二刺，即死。其國風土無日不殺人，甚可畏也。
【校勘記】
[一]絲：原缺，紀本作“緑”，據國本、説本、淡本、藝本補。
[二]常：原缺，據藝本補。
[三]椎：原作“樵”，説本、淡本作“惟”，國本作“堆”，據藝本、紀本改。
[四]男子：原脱，據國本、説本、淡本、藝本、紀本補。
[五]無論：原缺，據藝本補。
[六]用：原作“有”，國本、紀本作“是”，説本作“以”，據藝本改。
[七]刺：原作“剌”，國本、説本、淡本、藝本同，依紀本改。下同。
[八]擁：原作“雍”，通“擁”。國本、説本、淡本、藝本、紀本皆作“擁”，依改。
【注釋】
①不剌頭：又名卜剌頭，爪哇語Beladau的對音。一説來自阿拉伯語Barraatu，一種小刀、佩刀名稱。阿拉伯人一直有腰帶短刀的習俗。
②鑌鐵：是一種鋼，出自波斯薩珊王朝。或説産於罽賓。印度和哈密也有出産。《格古要論》説出産於西蕃。《本草綱目》引10世紀軒轅述《寶藏論》云鐵有五種，其中之一是鑌鐵，堅鋭可切金屬和堅石。面上呈現螺旋紋，也有呈芝麻雪花紋的，此處即是雪花紋，價值相當高。
交易[一]，中國歷代銅錢通行使用。杜板者，番名賭班，地名也。此處約[二]有千餘家[三]，以二頭目爲主，其間多有中國[四]廣東及汀、漳、泉州[五]人居流此地。其間[六]鷄、羊、魚、菜甚賤。
海灘有一小池，甘淡可飲，傳云是聖水。傳言大元時命將史弼①、高興②征伐闍婆③，經[七]月不得登岸，船中乏水，軍士失措，欲自盡。其史弼、高興[八]二人拜天祝曰：“奉命征蠻，天若與之則泉生，不與則泉無。”禱畢，奮力插鎗海灘，泉水隨鎗插處湧出，水味甘淡，衆飲而得全。此殆天賜也，至今存焉。
【校勘記】
[一]交易：原缺，據藝本補。
[二]約：原作“若”，國本同，據説本、淡本、紀本改。
[三]千餘家：紀本後有“以上”二字。
[四]多有中國：原作“中國多有”，據國本、説本、淡本、紀本改。
[五]及汀、漳、泉州：原作“漳州”，説本、淡本、紀本同。國本作“及漳泉州”，藝本作“汀漳”，據國本、藝本補。
[六]其間：原缺，據藝本補。
[七]經：原作“怪”，據國本、説本、淡本、藝本、紀本改。
[八]史弼、高興：原作“高興、史弼”，與上文不合，説本、淡本同，依國本、藝本、紀本改。
【注釋】
①史弼：元朝將領。字君佐，一名塔剌渾，蠡州博野（今河北博野縣）人。臂力過人。至元二十九年（1292）以元使在爪哇被刺面，元世祖忽必烈發福建、江西、湖廣三行省兵二萬，舟船千艘，給糧一年，自泉州出發征爪哇。命爲福建行省平章政事，主管軍事。次年抵達，戰敗歸，受罰。後起官，授中書平章政事，元成宗時封鄂國公。
②高興（1245—1313）：元朝將領。字功起，蔡州（今河南汝南）人。至元十三年（1276）自南宋降元，在滅宋戰争中多立戰功，升管軍萬户，官至福建行省右丞。二十九年（1292）與史弼等征爪哇。敗歸後，史弼獲罪，他獨以功賜金。後官至河南行省左丞相。
③征伐闍婆：發生在元世祖忽必烈至元二十九年至三十年（1292—1293），以失敗告終。
於杜板投東行半日許，至新村，番名曰革兒昔[一]。原係沙灘[二]之地，蓋因中國之人來此創居，遂名新村。至今村主[三]廣東人也，約有千餘家。其各處番船多到此處買賣。其金子諸般寶石、一應番貨多有賣者，民甚殷富。
【校勘記】
[一]昔：原作“革”，據國本、説本、淡本、藝本、紀本改。
[二]沙灘：原作“沽灘”，説本、淡本作“古灘”，紀本作“枯灘”，據國本、藝本改。
[三]村主：原作“村止”，紀本作“財主”，據國本、説本、淡本、藝本改。
自二村投南，船行半日許[一]，則到蘇魯[二]馬益港口。其港口流出淡水，沙淺，大船難進，止用小船。行二十餘里到蘇魯馬益，番名蘇兒把牙，亦有村主掌管，番人千餘家。其間亦[三]有中國人。其港有一洲臨，林木森茂，有長尾猢猻萬數聚止於上。有一黑色老雄獼猴爲主，劫一老番婦人隨側。其國中[四]婦人無子嗣者，備酒[五]飯、果餅之類往禱於老獼猴。其老獼猴喜，則先食其物，餘令衆猴争奪食盡其物，隨有雌雄二猴來前交感爲驗。婦人回家即便有孕，否則無也，甚爲可怪。
自蘇兒把牙，小船行七八十里到埠頭名漳沽①。登岸往西南行一[六]日半，到滿者伯夷[七]，即王居之處也。其處有番人二三[八]百家，頭目七八人輔助其王。
【校勘記】
[一]半日許：藝本作“二時”。
[二]蘇魯：原作“魯蘇”，紀本作“蘇盧”，據國本、説本、淡本、藝本改。
[三]亦：原缺，據藝本、紀本補。
[四]國中：國本闕“中”，説本、淡本同，藝本二字俱闕，紀本作“中國”，誤。
[五]酒：原缺，據藝本、紀本補。
[六]一：原缺，據藝本補。
[七]滿者伯夷：紀本作“滿者百夷”，誤。
[八]三：原缺，據藝本、紀本補。
【注釋】
①漳沽：《元史》作章孤，是爪哇語Changkir的對音，故地在今爪哇島北岸錦石（Gresik）西南布蘭塔斯河（Brantas River）下游附近。當時是隨滿者伯夷興起的第二大貿易中心。
天氣長熱如夏。田稻一年二熟，米粒細白。芝麻、緑豆皆有，大小麥俱無。土産蘇木①、金剛子②、白檀香③、肉豆蔻④、蓽撥[一]⑤、班貓⑥、鑌鐵、龜筒⑦、玳瑁⑧。奇禽有鸚鵡[二]，如母鷄大；紅緑鶯哥、五色鶯哥、鷯哥，皆能效人言語；珍珠鷄、倒掛鳥⑨、五色花斑鳩、孔雀、檳榔雀、珍珠雀、緑斑鳩之類。異獸有白鹿、白猿猴等。畜有羊、豬、牛、馬、鷄、鴨，但無驢與鵝爾。
【校勘記】
[一]撥：原作“蕟”，説本、淡本作“葵”，依國本、紀本改。
[二]鸚鵡：藝本作“白鸚鵡”。
【注釋】
①蘇木（Caealpinia sappan）：來自古爪哇語sapan（紅色）同源的印尼字。豆科常緑小喬木，又稱蘇枋、蘇方。方即枋，指樹木之芯材。熱帶亞洲原産。赭褐色，結構細，供細木用作器具；去皮曬乾，色紅赤，浸液可作染料，根材作黄色染料。薩珊波斯也用之作爲染料。又是藥材，功能行血祛瘀，消腫止痛。主治血滯經閉、跌打損傷。參見李時珍《本草綱目·木二·蘇方木》。
②金剛子：即菩提子。有二種，一種即薏苡仁，見於《救荒本草》；另一種名無患子，見於《本草綱目》，二種藥用功能不同。薏苡仁以去濕除風、清熱排膿、除痹止痛，對小便不利、水腫、腳氣和風濕疼痛等效果顯著，無患子有清熱解毒、化痰止咳的作用。
③白檀香：即檀香（Stantalum album）的一種。檀香樹莖部心材香氣馥鬱，叫檀香木，有重要的經濟價值。其心木有呈白色或黄色兩種，因此有白檀、黄檀的名稱，氣味皆馨香。檀香樹生長於熱帶，分佈於印度、馬來西亞、印尼和太平洋東南部島嶼，以印度種植最多。印度檀香木稱sanders。檀香木可製作各種細木工和雕刻工藝品，也用於雕刻佛像，並作爲建築用途，長期保留香氣，如著名的檀香扇；莖和根爲綫香的香料，蒸餾莖和根，可得檀香油，其主要成分爲檀香腦，用於配製香水和做檀香皂的香料，也可作藥，有理氣、和胃之效。《本草綱目》記有“治中惡鬼氣，殺蟲”的作用。
④肉豆蔻（Myristica fragrans）：一是指一種常緑喬木或灌木，葉爲橢圓形。夏日莖梢開花，黄白色，果實爲漿果，近球形。除花和果實外，樹皮、樹葉、種子均具有芳香性，是著名的芳香原料，産於熱帶地區。《諸番志》卷下云：肉豆蔻樹“如中國之柏，高至十丈。”二是指這種植物終年開花結果，其果實或種子的仁，可以作爲調味香料，也可藥用，性温味辛，能温中，消食，止瀉。
⑤蓽撥：又作蓽茇，多年生藤本植物，是胡椒科植物之一種，梵名Pippali，産於印度、斯里蘭卡、馬來西亞等處。可用乾燥果穗入藥，藥用功能温中散寒，可治療痢疾。《説郛》卷一百引唐鍾輅《續前定録·張寶藏》：“太宗苦於氣痢，衆醫不效……寶藏嘗困是疾，即具疏以乳煎蓽撥方進，上服之立瘥。”又可作調味品，其味辛辣，清香，有較強的蟄舌熱感和痛感。
⑥斑貓：又稱斑蝥（Mylabris phalerata）。伯希和稱canthaides。《神農本草經》已有記載。是一種蕪青科昆蟲，乾燥入藥，功能破血消症，有劇毒。
⑦龜筒：即龜甲，爲龜科動物烏龜的硬殼。有文采，似玳瑁而薄，堪爲貼飾。李時珍《本草綱目·介一·蠵龜》﹝集解﹞引蘇頌曰：“工人以其甲通明黄色者，煮拍陷瑇瑁爲器，謂之龜筒。”功能滋陰潛陽，養血補心。
⑧玳瑁（Eretmochelys imbricata）：爲海龜科動物，又作瑇瑁。其甲殼黄褐色，有黑斑，光潤，可做裝飾品。以其做裝飾品由來已久，《史記·春申君列傳》中已見“爲瑇瑁簪”，《漢書·東方朔傳》：“宫人簪瑇瑁，垂珠璣。”范成大《虞衡志》：“玳瑁生海洋深處，狀如龜黿，而殼稍長。背有甲十二片，黑白斑文，相錯而成。”藥用始載於《開寶本草》，用於清熱解毒。
⑨倒掛鳥：一種鳥類，身如雀大，有五色羽毛。《星槎勝覽》記載：“日間焚香於其傍，夜則張羽翼而倒掛，張尾翅而放香。”
果有芭蕉子、椰子、甘蔗、石榴、蓮蓬[一]、西瓜、莽吉柿①、郎扱[二]②之類。其莽吉柿如石榴樣，皮厚，内有橘柚瓣[三]樣白肉四塊，味甜酸，甚可吃。郎扱如[四]枇杷樣，略大，内有白肉二塊，味亦甜酸[五]。甘蔗皮白粗大，每根可長二三[六]丈，其餘瓜、茄、蔬菜[七]皆有，只無桃、李、韭[八]菜。
【校勘記】
[一]石榴蓮蓬：原作“石蓮”，淡本、紀本作“石榴槤房”，據藝本補改。
[二]扱：原作“極”，説本、淡本作“吸”，據國本、紀本改。下同。
[三]柚瓣：原作“囊”，據藝本改補。(www.xing528.com)
[四]如：其後衍“芭”，據國本、紀本删。
[五]甜酸：原缺“酸”，説本、淡本作“酸甜”，據國本、紀本補。
[六]二三：原作“三二”，據國本、説本、淡本、藝本、紀本改。
[七]菜：原缺，據國本、説本、淡本、藝本、紀本補。
[八]韭：原作“悲”，據國本、説本、淡本、藝本、紀本改。
【注釋】
①莽吉柿：爪哇語Manggis的對音，伯希和認爲是此譯名最古的紀録，而Hobson-Jobson檢出的最早是1563年的紀録。即山竹（Garcinia mangostana）。古代馬來西亞稱manggusta或manggistan，泰國稱mangkut。或稱倒撚子。是一種原産熱帶亞洲的藤黄科果樹生長的深紅色果實，大小和蘋果仿佛，味甜美，有“果中王后”之稱。此果樹原産東南亞，在印尼是一種普通的庭院果樹。
②郎扱：印尼語、馬來語Langsat的對音，即榔色果（Lansium domesticum），是一種甜酸的小水果。
國人坐卧無牀凳，食飯無匙筯。男女以檳榔荖葉裹[一]蜊灰不絶於口，欲吃飯時，將水先漱[二]去口中檳榔。洗兩手乾淨，團坐，用盤滿盛其飯，澆以酥油湯汁，以手撮入口中而食。若渴則飲凉水。賓客往來無茶，止以檳榔待之。
【校勘記】
[一]裹：原作“畏”，説本、淡本作“果”，通“裹”，紀本作“聚”，國本作“裹”，據改。
[二]漱：原作“喇”，據國本、説本、淡本、藝本、紀本改。
國有[一]三等人：一等回回人①，皆是西番諸國[二]各爲商流寓[三]此地，衣食諸般皆精緻；一等唐人[四]，皆廣東、漳、泉等處人竄居此地，日用美潔，多有[五]皈從回回教門受戒持齋者；一等土人，形貌甚醜黑，猱頭②赤腳，崇信鬼教[六]。佛書[七]言鬼國其中，即此地[八]也。
【校勘記】
[一]有：原缺，據國本、説本、淡本、藝本、紀本補。
[二]諸國：原缺，據藝本補。
[三]流寓：原作“流落”，據藝本改。
[四]唐人：“人”原缺，據國本、説本、淡本、紀本補。藝本作“廣人”。
[五]有：其後衍一“飯”字，據國本、説本、淡本、藝本删。
[六]鬼教：原作“教鬼”，據國本、説本、淡本、紀本改。
[七]書：原作“諸”，國本作“典”，據説本、淡本、藝本、紀本改。
[八]地：原作“他”，據國本、説本、淡本、紀本改。
【注釋】
①回回人：是大食、波斯人的通稱，指今阿拉伯人、伊朗人。他們信奉伊斯蘭教，中國古稱回回教，故稱其信徒爲回回人。
②猱頭：指不著冠束髮，頭髮紛亂披散。
人吃飯食甚是穢惡，如蟲蟻之類[一]，略以火[二]燒微熟便吃。家畜其犬[三]，與人同器[四]而食，夜則共寢，恬無忌憚。舊時傳鬼子魔王青面紅身赤髮，正於此[五]地與一罔象①相合，而生子百餘，常啖[六]人[七]血食，人多被啖。忽一日雷震石裂[八]，中坐一人，衆稱異之，遂權爲主，即領精兵驅逐罔象等而不爲害，後復生齒而安焉。所以至今人好凶強。
【校勘記】
[一]類：原作“數”，據國本、説本、淡本、紀本改。“蟲蟻之類”，藝本作“蛇蚓諸蟲”。
[二]以火：“以”原缺，“火”原作“災”，據國本、説本、淡本、紀本改。
[三]犬：原作“天”，據國本、説本、淡本、藝本、紀本改。
[四]同器：“同”原作“固”，“器”原缺，據國本、説本、淡本、藝本、紀本改補。
[五]此：原作“法”，據國本、説本、淡本、藝本、紀本改。
[六]啖：原作“淡”，據國本、説本、淡本、藝本、紀本改。
[七]人：原缺，據説本、淡本補。
[八]裂：原作“梨”，説本、淡本缺，依國本、藝本、紀本改。
【注釋】
①罔象：又稱罔像、魍象。傳説中的一種水怪。《國語·魯語下》記載季桓子穿井見怪物，問孔丘，孔丘云：“水之怪曰龍、罔象。”韋昭注：“或曰罔象食人，一名沐腫。”《莊子·達生》：“水有罔象。”陸德明釋文：“司馬本作‘無傷’。云：狀如小兒，赤黑色，赤爪，大耳，長臂。一云：水神名。”
年例有一竹鎗會。但[一]以十月爲春首，國人令妻坐一塔車於前，自坐一車於後，其塔車高丈餘，四面有窗，下有轉軸，以馬前曳[二]而行。至會所，兩邊擺隊，各執竹鎗一根，其竹鎗實心無刃，但削尖而甚堅利。對手男子各攜妻孥在彼，各妻手執三尺短木棍立於其中。聽鼓聲緊慢爲號，二男子執鎗進步，抵鎗交鋒三合。二人之妻各以手執木棍格之，曰“那剌那剌”[三]①，則退散。設被戮死其一，王令勝者與死者家人金錢一個，死者之妻隨勝者男子而去，如此比勝爲戲。
【校勘記】
[一]但：原作“旦”，據國本、説本、淡本、紀本改。
[二]曳：原作“洩”，據國本、説本、淡本改；藝本、紀本作“拽”，通“曳”。
[三]那剌那剌：原缺後“剌”，據國本、説本、淡本補。紀本缺兩“那”字，藝本四字皆無。
【注釋】
①那剌：爪哇語larak，意思是退散。
其婚姻之禮，則男子先至女家成親，三日後迎其婦歸，男家則打銅鼓銅鑼，吹椰殼筒[一]，及打竹筒[二]鼓，並放火銃[三]。前後短刀團牌圍繞，其婦披髮裸體跣足，圍繫絲嵌手巾，頂佩金珠聯紉之飾，腕帶金銀寶粧之鐲。親朋鄰里以檳榔荖葉、緑紉草花之類，裝插彩船而伴送之，以爲賀喜之禮。至家則鳴鑼鼓，飲酒作樂數日而散。
【校勘記】
[一]筒：原作“簡”，據國本、藝本、紀本改。
[二]及打竹筒：原缺，據國本、説本、淡本、藝本、紀本補。
[三]火銃：原作“大統”，據國本、説本、淡本、紀本改。
喪葬之禮，人家父母將死，爲子女者先問其父母，隨心所願而囑之，死後即依遺言而送之。若欲犬食者，則抬其屍至海邊或野外，土有犬數十來食盡屍肉。無餘爲好，如食不盡，其子女悲號哭[一]泣，將餘骸棄水中而歸。有富人及頭目尊貴者將死，則手下親厚婢妾先與主人誓曰：“死則同往。”到死後出殯之日，先以木搭高跳，下垛柴[二]堆，繼火焚。報候焰盛之際，其原誓婢妾二三人，則滿頭戴[三]草花，身披五色花手巾，登跳哭泣良久，攛下火内，同主屍焚化，此爲殯葬之禮。
【校勘記】
[一]哭：原缺，據國本、説本、淡本、藝本、紀本補。
[二]柴：原作“紫”，據國本、説本、藝本、紀本改。
[三]戴：原作“帶”，國本、説本、淡本、紀本同，據藝本改。
番人殷富甚多，買賣交易行使中國歷代銅錢。書記亦有字，如鎖俚字同。無紙筆，用尖刀刻於茭蔁葉上，亦有文法。國語甚美軟。
斤秤之法，每斤二十兩，每兩[一]十六錢。每錢四姑邦①，每邦該官秤二分一釐八毫七絲五忽，每錢該官秤八分七釐五毫，每兩[二]該官秤一兩四錢。每斤該官秤二十八兩。
升斗之法，截竹爲升，每升爲一姑剌②，該中國官升一升八合[三]。每[四]番斗一斗爲一捺[五]黎③，該番升八升，該中國[六]官[七]升一斗四升四合。
【校勘記】
[一]兩：原缺，據國本、説本、淡本、紀本補。
[二]每邦該官秤二分一釐八毫七絲五忽，每錢該官秤八分七釐五毫，每兩：國本闕文，紀本缺“每邦”，據説本、淡本、藝本補。
[三]一升八合：原作“一斤”，國本闕文，説本、淡本作“八合”，據藝本、紀本改。
[四]每：原作“父母”，據説本、淡本、紀本改。
[五]捺：原作“襟”，國本闕文，據説本、淡本、藝本、紀本改。
[六]該中國：原作“計”，據藝本、紀本補。
[七]官：原作“米”，據説本、淡本、藝本、紀本改。
【注釋】
①姑邦：爪哇語Kubana對音，計量單位名。阿拉伯人、波斯人將秤等衡器稱爲姑邦，阿拉伯語作Qabban，波斯語作Kapan或Ghapan，很可能是爪哇語的來源。
②姑剌：爪哇語Kulak對音，計量單位名。一説來自中世紀阿拉伯的“庫爾（Kurr）”。
③捺黎：爪哇語Nalik對音，計量單位名。
每月至十五、十六月[一]明之夜，番婦二十餘人或三十餘人衆成隊，一婦爲首，以臂膊遞相聯挽不斷，於月下徐步而行。爲首者口唱番歌一句，衆皆齊聲和之。到親戚富貴之家門首，則贈以銅錢等物。名爲步月，行樂而已。
【校勘記】
[一]月：原作“日”，國本同，依説本、淡本改。
有一等人，以紙筆畫人物、鳥兔鷹蟲之册，如手卷樣。以三尺高二木爲畫幹，止齊一頭。其人蟠膝坐於地，以圖畫立地上，展出一段，前朝番語高聲解説此段來歷。衆人圍坐而聽之，或笑或哭，便如説平話一般。
國人最喜中國青花磁器，並麝香①、花絹、紵絲、燒珍之類，則用銅錢買易。國王[一]常差頭目船隻將方物貢獻朝廷。
【校勘記】
[一]王：原作“五”，據國本、説本、藝本、紀本改。
【注釋】
①麝香：指雄麝在臍部和生殖器之間的香囊分泌物乾燥而成的香料，可做藥用。唐王建《宫詞》之十六云：“總把金鞭騎御馬，緑鬃紅額麝香香。”中國麝類資源豐富，東北、華北、青藏高原及鄰近各省，長江流域及以南各省區均有分佈。
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