其國即釋典所言王舍城②，在廣東海南[一]大海之南。自福建福州府長樂縣五虎門③開船，往西南行，好風十日可到。其國南連真臘國④，西接交趾⑤界，東、北俱臨大海。國之東北百里有一海口，名新州[二]港⑥。港岸有一石塔爲記，諸處船隻到此停[三]泊登岸。岸上[四]有一寨，番名設比[五]奈⑦，二頭目爲主，番人五六十家，内居以守港口。去西南百里到王居之城，番名曰佔[六]⑧。其城以石疊，開四門，令人守把。
【校勘記】
[一]廣東海南：原作“廣南”，據國本、藝本補。説本、淡本、紀本作“廣海南”。
[二]新州：藝本作“新洲”。
[三]停：原作“艤”，據藝本改。
[四]上：原缺，據藝本補。
[五]比：原作“此”，據國本、説本、淡本、藝本、紀本改。
[六]佔：原作“怗”，淡本、紀本作“占”，據國本、説本、藝本改。
【注釋】
①占城（Champa）：2—17世紀印度支那古國，即“占婆補羅”，“補羅”梵語意爲城，簡譯占婆或占波，均是音譯，在今越南南部沿海地區。漢代史籍中稱林邑，192年建立占婆古國。唐代史籍稱占婆，又稱環王國，唐末始稱占城，史稱“慕義”“入獻”，宋元以後沿用。當地發現碑銘説明，始終自號占婆。
②王舍城（Rajagrha）：即印度曷羅闍姞利呬城。梵文意譯王舍。印度古國摩揭陀首都，在今印度比哈爾邦底賴雅附近。釋迦牟尼傳教中心之一。自古以來，此地就是印度各種宗教教派匯集之地。
③五虎門：位於福建福州長樂北，正當閩江口。又名五虎山。是鄭和下西洋揚帆出海之地。
④真臘（Khmer）：6世紀中葉建立的印度支那古國。7世紀取代扶南，成爲印度支那半島南部大國，領土包括今柬埔寨、老撾和越南南部部分地方。802年，遷都於吴哥地區，建立吴哥王朝，成爲印度支那半島的一個十分強盛的國家。真臘一名始見於《隋書》，是中國史籍對高棉（Khmer）族建立王國的通稱。元代周達觀有《真臘風土記》。
⑤交趾（Cochi）：又作交阯，指今越南河内（Hanoi）一帶爲中心的越南北部。其地在公元前數世紀，已經成爲南海區域的貿易中心，故其名見於中國史籍甚早。公元前204年，中國秦將趙佗建南越國，於其地設置交趾、九真二郡。公元前111年，漢武帝平南越，以其地設9郡，其一是交趾。經歷長達1000多年的“郡縣時代”，968年，丁部領削平十二使君，建大瞿越國，是爲越南自主封建國家立國之始。1010年建立李朝，定都升龍（今河内），國號大越。後名安南。
⑥新州港：占城國港口，即今越南中南部歸仁港（Qui Nhon）。當時占城國首都闍盤（Caban），又稱新州（也寫作新洲），故港口稱新州港或占城港。又一説新州在大占海口至大古曡海口之間，不在伯希和認定的歸仁一帶。
⑦設比奈：占文名Sri Vinaya或Sri Banoy的譯音，即《越史略》中的屍喇皮奈，《大越史記全書》中的屍耐城。在今越南歸仁。又一説是阿拉伯語shabeenai的對音，即村莊。
⑧佔：15世紀占城國首都，在闍盤（Caban）。
國王係鎖[一]俚人①，崇信釋教。頭戴金靸三山玲瓏花冠，如中國付[二]淨②戴者之樣，身穿五色如綿紬花番布長衣，下圍色絲手巾，跣足。出入騎象或乘[三]小車，以二黄牛前拽[四]而行。其頭目所戴之冠，用茭蔁③葉爲之，亦如其王所戴之樣，但以金彩粧飾，内分品級高低。所穿顔色衣衫長短不過膝[五]，下圍各色番布手巾。
【校勘記】
[一]鎖：原作“欽”，據國本、説本、淡本、藝本、紀本改。
[二]付：通“副”。
[三]或乘：原缺，據國本、説本、淡本、藝本、紀本補。
[四]拽：原作“洩”，據國本、説本、淡本、藝本、紀本改。
[五]長短不過膝：説本作“長下膝”，淡本作“長膝”。
【注釋】
①鎖俚人：鎖俚是Soli（Cola）的對音，Cola又作Chola，是古代9—13世紀印度南部東海岸大國，又稱朱羅王朝。是古代印度泰米爾人王朝。在11世紀曾征服馬來半島一部分，於1259年滅亡。馮承鈞認爲鎖俚人當是對印度南部東海岸種族的通稱。伯希和不贊同。實際上後來應用更寬泛，是印度南部東西海岸種族的通稱。
②付淨：戲劇角色的名稱，俗稱花臉，古名參軍。付淨也稱二花面，是淨角之副。
③茭蔁：是馬來語Kajang的譯音，是一種棕櫚科植物。可編席，作苫布之用。
王居屋宇高大，上蓋細長小瓦，四邊墻垣[一]用磚灰粧砌甚潔，其門以堅木雕刻獸畜之形爲飾。民居[二]房屋用茅[三]草蓋覆，簷高不過[四]三尺，躬身低頭出入，高者有罪。服衣紫，其白衣惟王可穿，民下衣服並許玄黄、紫色，穿白衣者罪死。國[五]人男子蓬頭，婦人撮髻腦後，身體俱墨，上穿秃袖短衫，下圍色布手巾，俱赤腳。
【校勘記】
[一]垣：原作“坦”，據國本、説本、淡本、藝本、紀本改。
[二]居：原作“店”，據國本、説本、淡本、藝本、紀本改。
[三]茅：原作“第”，紀本作“芳”，據國本、説本、淡本改。
[四]不過：原缺，據國本、説本、淡本、紀本補。
[五]國：原作“婦”，後文另有“婦人”，於義不合，依國本、説本、淡本、藝本、紀本改。
氣候暖熱，無霜雪，常如四五月之時，草木常青。山産伽[一]藍香①、觀音竹、降真香②、烏木③。其烏木甚黑潤，絶勝他國出者。伽藍香惟此國一大山[二]出産，天下再無出處。其[三]價甚貴，以銀對换。觀音竹如細藤棍樣，長一丈七八尺，如鐵之黑，每[四]一寸有[五]二三節，他所不出。
【校勘記】
[一]伽：原作“茄”，説本、淡本同，紀本作“加”，依國本、藝本改。下同。
[二]一大山：原缺，據藝本、紀本補。
[三]其：原缺，據藝本、紀本補。
[四]每：原缺，據藝本補。
[五]有：原缺，據藝本、紀本補。
【注釋】
①伽藍香：馬來語Kalambak的對音，又名茄藍香、奇楠香、伽南香、伽藍木。爲沉香之一種。其木置於水中則沉，因此稱沉香，爲一種高級香木。
②降真香（Acronychia pedunculata）：也稱降香、紫藤香。唐詩中已見焚此香，如張籍“爐裏降真香”，白居易“唯燒一炷降真香”，薛逢“博山爐裊降真香”等，宋人鄭剛中詩云：“南海有枯木，木根名降真。評品坐粗烈，不在沈水倫。高人得仙方，蒸花助氤氳。”《諸番志》記載用於辟邪，泉州民間年節時，家無貧富都用此香。
③烏木（Diospyros ebenum）：又稱烏樠木、烏梨木、黑檀。棕櫚科植物。早在4世紀已來到中國，所謂南方有文木，即烏木。原産於印度和馬來半島，是一種堅實如鐵、光澤如漆的珍貴木材。藥用有解毒功能。
犀牛、象牙甚廣。其犀牛如水牛之形，大者有七八百斤，滿身無毛，黑色，俱[一]是鱗甲，紋癩厚皮，蹄有三跲。頭有一角，生於鼻樑之中，長者[二]有一尺四五寸。不食草料，惟食剌[三]樹剌葉並指大乾木，拋糞如染坊蘆黄色。其馬低小[四]如驢。水牛、黄牛、豬、羊俱有，鵝、鴨稀少。鷄短小，至大者不過二斤，腳高寸半不及[五]二寸。其雄鷄紅魁白耳，細[六]腰竅尾，人拿手中亦啼，甚[七]可愛也。
【校勘記】
[一]原作“但”，據國本、説本、淡本、紀本改。
[二]者：原缺，據藝本、紀本補。
[三]剌：原作“賴”，淡本同，據國本、説本、藝本、紀本改。
[四]小：原作“少”，“少”通“小”，國本、説本、淡本、紀本皆作“小”，據改。下同。
[五]不及：原缺，紀本作“及”，據藝本改。
[六]細：原作“亞”，紀本作“窳”，據藝本改。
[七]甚：原作“其”，據國本、説本、淡本、藝本、紀本改。
果有梅、橘、西瓜、甘[一]蔗、椰[二]子、波羅蜜[三]①、芭蕉子之類。波羅蜜如冬[四]瓜之樣，皮像川荔枝，皮内有鷄子大塊黄肉，味如蜜甜，中有子如腰子樣，炒吃味如栗子。蔬菜則黄[五]瓜、冬瓜、葫蘆、芥菜、蔥、薑而已，其餘果菜並無。人多以魚[六]爲業，少耕種，所以稻穀不廣。土種米粒細長，多紅[七]者。大小麥皆無。檳榔②、荖葉③，人不絶口而食。
【校勘記】
[一]甘：原脱，據國本、説本、淡本、藝本、紀本補。
[二]椰：原作“
”，據國本、説本、淡本、藝本、紀本改。
[三]蜜：原作“密”，“密”通“蜜”，下文見“蜜”，故統一用“蜜”。下同。
[四]冬：原作“東”，據國本、紀本改。下同。
[五]黄：原作“王”，據國本、説本、淡本、藝本、紀本改。(www.xing528.com)
[六]魚：通“漁”。
[七]紅：原作“江”，依國本、説本、淡本、藝本、紀本改。
【注釋】
①波羅蜜（Jackfruit）：即木菠蘿、樹菠羅，原産於印度的一種桑科喬木，樹高五六丈，果實大，橢圓形，木質耐用，與麵包樹有親緣關係。未成熟果實可作蔬菜食用，棕色成熟果可鮮食，味甜酸。今熱帶潮濕地區廣泛栽培，我國廣東、廣西皆産。唐段成式《酉陽雜俎·木篇》、宋范成大《桂海虞衡志·志果》有記載。李時珍云：“波羅蜜，梵語也，因此果味甘，故借名之，安南人名曩伽結。”謝方認爲波羅蜜梵文名Panasa，即《隋書·真臘傳》中所記婆那娑，馬來語作Nangka，似即曩結伽對音，而《本草綱目》誤爲曩伽結。
②檳榔：馬來語作Piang，棕櫚科植物，喬木或灌木，羽狀複葉。果爲漿果或纖維質核果，爲亞洲熱帶重要藥材和咀嚼品，男女老幼皆用之，有護齒、助消化、殺蟲之效。中藥“檳榔”是其種子。《南史》已見有“消食”之效，詳細記載見於《諸番志》卷下檳榔條：“木如棕櫚，結子葉間如柳條，顆顆叢綴其上。春取之爲軟檳榔，俗號檳榔，鮮極可口；夏秋採而乾之，爲米檳榔；漬之以鹽，爲鹽檳榔；小而尖者爲鷄心檳榔；大而扁者爲大腹子。”《南中八郡志》云：“檳榔土人以爲貴，款客必先進。若邂逅不設，用相嫌恨。”
③荖葉：也稱蔞葉，即泰語Pelu譯名，扶留藤之葉。其花實就是蒟子（學名Piper yunnanence），植物，屬於亞灌木，可以作醬。此葉與檳榔及蚌灰一同嚼食，可去瘴氣排毒。
男女婚姻，則男子先至女家成親，過十日或半月，其男家父母及諸親[一]友以鼓[二]樂迎娶[三]回家，飲酒作樂。其酒以飯拌藥封於甕中，候熟欲飲，則以長節小竹筒[四]長三四尺者，插入酒甕中，賓客圍坐，照[五]人數入水，輪次咂飲，吸乾再入水而飲，直至無酒味則止。書寫[六]無[七]紙筆，用羊皮捶[八]薄，或樹皮熏黑[九]，摺成經摺，以白粉寫字爲記。
【校勘記】
[一]親：原缺，據藝本、紀本補。
[二]鼓：原作“被”，據國本、説本、淡本、藝本、紀本改。
[三]娶：原作“取”，通“娶”。國本、説本、淡本、紀本皆作“娶”，依改。
[四]筒：原作“簡”，國本作“竿”，據説本、淡本、紀本改。
[五]照：原作“旦”，説本作“以”，淡本作“依”，依國本、紀本改。
[六]書寫：原作“寫書”，國本同，依説本、淡本、藝本、紀本改。
[七]無：原作“青”，據國本、説本、淡本、藝本、紀本改。
[八]捶：原作“拖”，據國本、説本、淡本、紀本改。藝本作“槌”。
[九]熏黑：原作“董”，據國本、説本、淡本、藝本、紀本改補。
國刑，得罪輕者以藤條鞭脊[一]，重者截鼻，爲盗者斷手，犯[二]奸者男女烙面成疤痕。罪甚者，以梗木削[三]尖，立於[四]小船樣木上，放水中，令罪人坐於尖木之上，從口出而死，就留[五]水上以示其衆①。
【校勘記】
[一]鞭脊：原作“杖春”，紀本同，淡本作“杖”，據國本、説本改。
[二]犯：原作“杞”，據國本、説本、淡本、藝本、紀本改。
[三]削：原作“則”，據國本、説本、淡本、藝本、紀本改。
[四]於：後原衍一“於”字，據國本、説本、淡本、紀本删。
[五]留：原作“流”，據藝本改。
【注釋】
①就留水上以示其衆：此刑源自印度，稱樁刑，見印度《摩奴法典》。《西洋朝貢典録》占城國條記此刑名貫削木。
日月之定，無閏月，但十二月爲一年①。晝夜分爲十更，用鼓打記。
其王年節日[一]用生人膽汁調水[二]沐浴，其各處頭目採取進納，以爲貢獻之禮[三]。其國王爲主三十年則退位出家，令弟兄子侄權管國事，王往深山持齋[四]受戒，吃素，獨居一年。對天誓曰：“我先爲王，在位無道，願狼虎食我，或病死之。”若一年滿足不死，再登其位，復管國事，國人尊呼爲“昔
馬哈剌扎”②。蓋[五]至尊至聖之稱也。
【校勘記】
[一]年節日：藝本作“於歲首”。
[二]水：原作“木”，淡本脱，據國本、説本、藝本、紀本改。
[三]禮：原作“理”，通“禮”。國本、説本、淡本、藝本、紀本皆作“禮”，依改。
[四]齋：原作“齊”，據國本、説本、淡本、藝本、紀本改。
[五]蓋：原缺，紀本作“此”，據藝本補。
【注釋】
①十二月爲一年：占城國曆法，用印度塞人（Saka）紀年，其紀元後於公元78年，以陽曆二月（即陰曆十二月）間新月初生時爲歲首。
②昔
馬哈剌扎：即屍利摩訶羅闍，梵語Sri Maharaja對音，意思是吉祥王子。
屍頭蠻[一]①者，本是人家婦女也，但眼無瞳，人爲異。夜寢則飛頭去，食人家小兒糞，其兒被其妖氣侵腹必死。飛頭回合其體則如舊，若知，其候頭飛去，移體别處，回不能合則死。人家若有此[二]不報官[三]除殺者，罪及一家。
【校勘記】
[一]屍頭蠻：原作“屍致魚”，張本、紀本同，説本、淡本作“屍之魚”，據國本、藝本改。
[二]此：原作“法”，紀本作“此婦”，據國本、説本、淡本、藝本改。
[三]官：原作“吕”，據國本、説本、淡本、藝本、紀本改。
【注釋】
①屍頭蠻：即傳説中“飛頭蠻”。最早晉干寶《搜神記》載三國時吴國大將朱桓婢女夜飛頭去之故事。唐段公路《北户録》也記嶺南有飛頭者。《文獻通考》引《唐志》言：“飛頭獠者，頭欲飛，周項有痕如縷，妻子共守之。及夜如病，頭忽亡，比旦還。”《島夷志略》作屍頭蠻，這一荒唐傳説，國内外都有流傳。
又有通海大潭，名鰐魚潭[一]。如人有争訟難明之事，官不能決者，則令其争訟二人騎水牛赴返其潭。理[二]曲者鰐[三]魚而出食之，理直者雖返十次而不能食，最爲其異。其海邊山[四]内有野水牛，甚狠[五]。原是人家耕牛走入山中，自生自長，年深成群，但見生[六]人穿青者，必趕來抵觸而死，甚可惡也。番人甚惜[七]其頭，或有觸其頭者，即有陰殺之恨。
【校勘記】
[一]名鰐魚潭：原缺，據國本、説本、淡本、紀本補。
[二]理：原作“里”，“里”通“理”，國本、藝本、紀本皆作“理”，又後文見“理”，故依國本、紀本改。
[三]鰐：原作“鮀”，據國本、説本、淡本、紀本改。
[四]山：原作“出”，據國本、説本、淡本、紀本改。
[五]狠：原作“狼”，據説本、淡本、紀本改。
[六]生：原缺，據藝本、紀本補。
[七]惜：原作“借”，淡本脱此字，據國本、藝本、紀本改。下同。
其買賣交易，使用七成淡金或銀[一]。中國青磁盤碗等器，紵絲、綾綃、燒珠①等物，甚愛之，則將淡金换易[二]。常將犀角、象牙、伽藍香等進獻朝廷[三]。
【校勘記】
[一]或銀：國本、説本、淡本均同。藝本作“用銀”。張本作“以金，間亦用銀”。紀本作“非銀”，誤。
[二]易：原作“罪”，國本作“買”，依説本、淡本、紀本改。
[三]進獻朝廷：藝本作“進貢中國”。下同。
【注釋】
①燒珠：戴聞達譯作burnt pearls，伯希和認爲是beads，指玻璃珠。
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