“我思故我在”，是17世纪法国卓越的思辨哲学家笛卡尔的名言，它激励了多少从事知识再生产的“精神贵族”投身于人类未知领域进行探索。正因为一代又一代人的“思考”才串联起来了人类文明史，而这类“一代又一代”的人绝大部分生活在各种各样的大学组织内，这也说明了大学组织为什么能够“垂后世而留久远”的原因。虽然现代部分自然科学项目的研究越来越趋向组织协同、合作攻关，但是基于某一知识点的思维突破、研究进展，特别是人文精神领域内大多数的学术进步仍然属于个体的独立、自由、“散漫”的精神劳动。“所谓散漫，看似漫不经心，其实是一种沉潜状态，是在淡泊名利、不急不躁的心态下，潜入生命和学术的深处，进行自由无羁的探讨和创造。这样做出来的学问，看似无用，却有大用，看似无效（率），其实有大效、真效。”[36]
所以，相对于学生群体来说，构成大学组织存在基础的教师群体，承担知识的传递、探索职能，对于大学组织的整体运行，理应担负更大的组织责任，具备显著的主导权力。这些教师与从事知识探索、间接服务学生的其他研究人员、科研及实验等辅助人员一起，构成了大学组织中的学人群体。这些学人群体对于大学组织运行的状态、方向以构成施加影响及控制的能力，构成大学组织的学人权力。
从大学组织的发展梳理来看，除了学生权力外，学人权力应该涵盖整个大学组织。作为生产、传递知识为核心内生功能的社会组织，弥漫于组织间隙中的其他类型的权力，都应该经过学人权力的整合，才能纳之于大学组织的运行中去。因为其他权力都是属于衍生功能或者外生功能延伸出来的，大学的存在是学生要学知识，需要教师，规模大了之后才是管理、才是后勤等等，而不是为了管理、为了后勤服务而存在，这个也是大学之为大学的题中应有之义。而这个学人权力的理想外延范围就是与范登格拉芙最初的“学术权力”相类似。但是基于现实的语境，我们必须把一些岗位权力（行政权力＋党务权力）暂时剥离，在一个相对缩小了的涵义上讨论学人权力。(www.xing528.com)
正如我们一直强调的管窥不能一一尽举一样，同样我们选取“学术评鉴权”作为学人权力讨论的一个“把手”，通过这个把手叩开学人权力的展现之门。学术评鉴权在现实语境中的主要样式有职称（学衔）评审、科研成果评审、项目立项评审等一切与学术水平鉴定相关的权力。这类权力的核心在于它的标准深深植根于知识特性，是学人权力存在的根本依据，其中又以职称评审在大学组织中的影响与作用力最为重要，正如“分、分，学生的命根儿”一样，“职称”也是事关学人“命根儿”的核心话题。
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