二十四节气的习俗-二十四节气与“飞花令”

1.立春

春季的习俗活动，主要是“迎春接福”、鞭牛等各种仪式，可以说是为了迎春；祭祖、踏青等活动可以说是接福，接受天地自然的生命能量。

立春是二十四节气中的第一个，意指春天的来临。立春既是一个古老的节气，也曾是一个重大的节日。据文献记载，周朝有迎接立春的仪式。大立春前三日，天子开始斋戒；到了立春日，亲率三公九卿诸侯大夫，到东方八里之郊迎春，祈求丰收。

据宋代高承编撰的《事物纪原》记载：“周公始制立春土牛，盖纵出土牛以示农耕早晚。”据此可知，早在周朝时就有用于农事的“土牛”了。宋代以前，土牛放置几日乃至七日才除掉，可是，宋代却是打完立即除掉。人们蜂拥而上，互相抢夺，得到土牛块的人家，预示着养蚕种田都将十分顺利。立春前迎春神的同时，还组织装扮成历史人物进行表演。

2.雨水

雨水期间有正月十五的元宵节、正月二十五的填仓节，还有正月二十六的梅花节等。民间传正月二十五是仓神的生日，农家、粮户以及与粮仓有关的行业均要设供致祭，并有填仓、打囤之俗。农历二月二介于雨水和惊蛰期间，这天为春龙节，过去的民间香会要耍龙灯、祭龙王，祈求一年的风调雨顺。

“二月二龙抬头”这句话来源自古代天文学。古代天文学用二十八宿表示日月星辰在天空的位置，同时也用来判断季节。其中角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成了一个完整的龙形星座，角宿恰似龙角。每到二月，龙角星便会从东方地平线上出现，因此，称为“龙抬头”。这一天，人人都要理发，意味着龙抬头，走好运，给小孩理发叫“剃龙头”。

3.惊蛰

惊蛰，一般在农历二月前后，因此，也称为“二月节”。这天要举行仪式，祭祀雷公，祈求一年雨水充足。惊蛰期间，百虫“惊而出走”，从泥土、洞穴中出来，或殃害庄稼，或滋扰生活。在陕、甘、苏、鲁等省份，人们把黄豆、芝麻放在锅里翻炒，“噼啪”有声，以求驱除害虫、风调雨顺。男女老少争相抢食炒熟的黄豆，谓之“吃虫”，意喻人畜无病无灾，庄稼不生害虫。

4.春分

立春后的第五个戊日，约在春分前后是春社日。古代春社日，官府和民间皆祭社神，祈求丰年。南方各地在这一天要演戏酬神，称社戏，还以社糕、社酒馈赠亲友。春分期间的娱乐项目有立蛋、荡秋千、放风筝和斗草等。据史料记载，春分立蛋的传统起源于4 000年前的中国，人们以此庆祝春天的来临。据说，春分这天最容易把鸡蛋立起来，我国很多地方都会举行立蛋比赛。春分期间还是放风筝的好时候，风筝类别众多、风格各异。清朝文人高鼎《村居》曰：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”

5.清明

清明节在人们的印象中，祭扫是主要活动。上坟时清除杂草，铲新土，压坟顶，以示后代子孙已尽孝祭祖。旧时上坟食品为青糍、麻糍（乌米饭）。思念故去的亲人，除了祭祀以外，还要在门窗上插挂杨柳，女子头发簪柳梢，小孩头上戴柳圈。

踏青，又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

6.谷雨

谷雨期间，民间流行除杀五毒的习俗。谷雨以后气温升高，病虫害猖獗，农家一边进田灭虫，一边张贴谷雨帖，驱凶纳吉。这一习俗在山东、山西、陕西地区十分流行。

谷雨节也是陕西白水县群众祭祀仓颉的日子。每逢这一天，地处三县之交的仓颉庙便聚集了来自四邻八乡的群众，形成了年复一年的盛大庙会，隆重拜祭文化之祖。

谷雨前后牡丹花开，因此，牡丹花也被称为“谷雨花”。“谷雨三朝看牡丹”，赏牡丹成为人们闲暇重要的娱乐活动。

春季温度适中、雨量充沛，茶树经过冬季的休养生息，无论色季、口味还是香气，都达到了最好的状态。人们认为明前茶和谷雨时节采制的雨前茶，是一年之中茶的佳品。茶农们甚至认为，只有在谷雨这天采的茶叶，才算得上是真正的谷雨茶，而且要求茶叶必须在上午采摘。

对于渔家而言，谷雨流行祭海习俗。谷雨时节海水回暖，鱼群游至浅海地带，正是捕鱼的好日子。谷雨这天渔民要举行海祭，祈祷捕鱼丰收，这一习俗在今天山东胶东荣成一带仍然流行。

7.立夏

早在古代，君王们常在夏季初始的日子到城外去迎夏，这天就是立夏日。立夏这天，在屋梁或大树上挂一杆大秤，孩子坐在箩筐内称重，孩子体重增加了叫“发福”，体重减了叫“消肉”。据说孩子立夏称了体重之后，就不怕夏季炎热，不会消瘦。人们用丝线编成蛋套，装入煮熟的鸡蛋、鸭蛋，挂在小孩子脖子上。有的还在蛋壳上画画，小孩子相互比试，称为“斗蛋”。

8.小满

小满是炎热夏季的开始，预示着庄稼的收获，也是人容易患病的时节，民间向来有“善正月，恶五月”的说法。端午节处于小满和芒种之间，别称“龙舟节”“诗人节”“粽子节”。端午节有喝雄黄酒、吃粽子的食俗，还要划龙船。

9.芒种

由于芒种是在农历五月，已经过了花期，文人、闲人和多情之人忘不了祭祀花神。农家在芒种要不误农时，抓紧劳作。在巴渝地区，有“芒种忙种，碰到亲家不说话”的谚语。芒种期间空气中的湿度增加，人体的汗液无法通畅地发散出来，所以人们在这个时节比较懒散。要多补水，适当午睡，还可以嚼一嚼煮过的青梅。

10.夏至

夏至，古时又称“夏节”“夏至节”，人们通过祭神以祈求灾消年丰。夏至的民俗活动，多是为丰收做准备。山东临沂地区有给牛改善饮食的习俗，伏日煮麦仁汤给牛喝，牛喝了身子壮，能干活，不淌汗。在多旱的北方，夏至流行求雨，祈求风调雨顺。

11.小暑

小暑时节，各地“食新”，即尝食新米、喝新酒。在农历六月六这天，民间有晒书画、衣物的习俗，据说可以避免被虫蛀，所以有“六月六，晒红绿”的说法。农历六月二十四，是荷花仙子的生日，如今在济南大明湖仍要举办活动，人们披红戴绿，点亮荷花灯，放入湖中，以示庆祝。

12.大暑

在台州一带有个特殊的风俗，每年都要在大暑前后送“大暑船”下海，以祭祀海神。渔民们还表演踩高跷、舞龙、抬阁等节目。活动一直持续到中午退潮时，欢乐的人群才渐渐散去。

彝族在大暑过火把节，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马等。

13.立秋

早在周代，逢立秋那日，天子亲率三公九卿诸侯大夫到西郊迎秋，举行祭祀仪式。(www.xing528.com)

立秋那天，满街都有卖楸叶的，妇女和儿童把楸叶剪成花样，戴在头上。戴楸叶的习俗，至今在胶东、鲁南一些地区仍有保留。立秋还有一些卫生防疫方面的习俗，如服食小赤豆。

14.处暑

一般情况下，处暑都位于农历七月的中下旬，处暑前后有一个民间传统的祭祀节日，叫“中元节”。中元节是一种传统文化，反映了古人视死如生的哲学观。中元节的祭祀除了宣扬怀念祖先的孝道外，还反映了古人推己及人、乐善好施的品质。

15.白露

俗语云：“处暑十八盆，白露勿露身。”这些都是提醒人们在白露后，夜晚睡觉时要盖上被子，以免着凉。白露是太湖人祭禹王的日子。祭禹王的香会每年四期，分别在正月初八、清明、七月初七、白露进行。其中，清明、白露的春秋两祭规模最大，春祭6天，秋祭7天。两祭期间每天都要唱一台戏，每台戏四出，两出是文戏，两出是武戏，四出戏中必有一出是《打渔杀家》。

16.秋分

古代帝王的礼制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”这一天。“秋分”节气在八月内每年不同，所以秋分这一天不一定有月亮。人们把祭月的日子固定在了八月十五，秋祭月也就演变成了“中秋节”，所以“秋分”的习俗和“中秋”相同，北京人又叫做八月节。北京的月坛，就是明嘉靖年间为皇家祭月建造的。

中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。”每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面，牌楼上扎绸挂彩，出售各种新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡。明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

17.寒露

寒露、霜降期间，有一个重要的节日，就是农历九月初九的重阳节。据研究，重阳节在汉代就已成为固定节日，有戴茱萸、饮菊花酒、登高的民俗活动。有的地方无山可登，就用吃“糕”来代替登高，所以重阳节还要吃“重阳糕”。每年农历九月中旬，台湾高山族中的阿美人便选择一个月明如昼的夜晚，载歌载舞，欢庆丰收，称为“观月祭”。

18.霜降

在霜降民间有好多民俗活动，以祛凶迎祥，求得生活顺利、庄稼丰收。例如，在山东烟台等地，有霜降西郊迎霜的做法；在广东高明一带，霜降前有“送芋鬼”的习俗。霜降期间的这些仪式，表现了人们朴素的吉祥观念。

19.立冬

立冬与立春、立夏、立秋合称“四立”，在古代社会中是个重要的节日，帝王率领文武百官到京城北郊设坛祭祀，成了以后历朝历代都要举行的仪式。民间更注重立冬的吉祥意义，制作纸扎焚烧以祭奠祖先。十月初一为送寒衣节，为逝者送寒衣。

旧时立冬，河南、江苏、浙江一带民间还有用各种香草、菊花、金银花煎汤沐浴的活动，称为“扫疥”，以治愈疾病，保证健康过冬。如今在哈尔滨，黑龙江省冬泳协会的健儿则横渡松花江，以冬泳方式迎接立冬。

20.小雪

北方小雪以后，果农开始为果树修枝，以草秸编箔包扎树干，以防受冻。蔬菜多采用土法储存，或用地窖，或用土埋。包头农村有风俗习惯，每到小雪、大雪，村民们便开始杀猪宰羊准备年货。南方小雪开始准备御寒衣、手炉之类，同时房内挂棉帘防寒。南京有谚云：“小雪腌菜，大雪腌肉。”小雪以后，家家户户开始腌制、风干各种蔬菜，包括白菜、萝卜和鸡鸭鱼肉等，以备过冬食用。

21.大雪

俗话说：“大雪纷纷是早年，造塘修仓莫等闲。”男人们忙于冬日兴修水道、积肥造肥、修仓、粮食入仓等事务，而妇女们则三五成群，扎堆做针线活。这期间猪肉价格会小幅上涨，原因是人们开始腌肉，以备过年之用。手艺之家开始印年画、磨豆腐、编筐、编篓等，赚钱补贴家用。

22.冬至

“冬至大如年”，冬至前一天，亲朋好友互相赠送食物，称冬至盘。这天晚上人们设宴饮“节酒”，过冬至夜。人们说“数九寒冬”，就是以冬至为起点，9天为一个时间段开始数的。各地有不同版本的数九歌。

河南：“一九二九，不能伸手；三九四九，冰冰上走；五九六九，抬头看杨柳；七九河冻开，八九燕子来；九九杨落地，十九杏花开；九尽花不开，果子摆满街。”这则数九歌主要说物候，最后一联是一条果农的经验。

四川：“一九二九，怀中插手；三九四九，冻死猪狗；五九六九，沿河看柳；七九六十三，路上行人把衣宽；八九七十二，猫狗打架卧阴地；九九八十一，乡下农夫田中犁。”从这则九九歌可以看出，四川人比较关心猪、狗、猫等动物，毕竟是家产。

江苏：“一九二九，背起粪篓；三九四九，拾粪老汉满街走；五九六九，修滩挖沟；七九六十三，家家户户把种浸；八九七十二，修车装板儿；九九又一九，扶着犁耧满地走。”江苏的农民真勤劳，不管天多冷，一九都不歇，数九歌句句都是干农活。

黑龙江：“一九初寒去河东；二九朔风冷飕飕；三九隆冬天气寒；四九霏霏降雪霜；五九迎春地气温；六九融河冰在消；七九河开露水流；八九雁来南北飞；九九山青百鸟鸣。”

北京：“一九二九，不出手；三九四九，冰上走；五九六九，养花看柳；七九河开；八九雁来；九九又一九，遍地耕牛走。”

23.小寒

俗话说：“小寒大寒，冷成冰团。”南京人在小寒喜欢体育锻炼，如跳绳、踢毽子、滚铁环、挤油油（靠着墙壁相互挤）、斗鸡等。如果遇到下雪，则打雪仗、堆雪人，很快就会全身暖和、血脉通畅。

小寒或大寒期间的腊月初八是释迦牟尼佛祖成道纪念日，各地寺院会举办浴佛会、诵经，将腊八粥赠送给善男信女。

24.大寒

旧俗搬家、破土、安葬都要查方向、选日期，禁忌很多，怕碰到“太岁”。但认为交大寒后（有的地方是在“大寒”5日后）到立春之前，乃新旧“太岁”交承之时，此时搬家、破土、安葬，不论什么方向都无凶吉，故有大事都会等到大寒后办理。

大寒时常与岁末相重合，因此，除干农活外，还要为过年奔波——赶年集、买年货、写春联，除陈布新，腌制各种腊肠、腊肉，或烹制鸡鸭鱼肉等各种年肴。

“腊月歌”编得好，“二十三，糖瓜黏，灶君老爷要上天。二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，去割肉（炖炖肉）；二十七，宰公鸡（杀灶鸡）；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭。”

过去说，“大寒大寒家家刷墙，刷去不祥；户户糊窗，糊进阳光。”大寒期间搞卫生，可能和过年有关吧。