农历常识与二十四节气：农事指导，天象预报

农历是我国采用的一种传统历法，是农民安排农事活动的重要依据，科学性、实用性都很强，因此流传至今。农历有二十四节气，可以指导农事活动，主要在广大农村中使用。农历既依据地球回归年所用时间，又依据月相变化而定，以身边的气象与物候条件、农事活动为参照，实用性强，成为四季分明、便于记忆的历法。

农历相传创始于夏代，所以又称为夏历、中历、旧历，民间也称阴历。平年12个月，大月30日，小月29日，全年354日或355日（一年中哪个月大，哪个月小，年年不同）。由于农历每年的天数比太阳年约差11天，所以在19年里设置了7个闰月，有闰月的年份全年383日或384日。又根据太阳的位置，把一个太阳年分成二十四节气。纪年用天干地支搭配，60年周而复始。

1.现行公历和农历的优缺点

（1）现行公历（格里历）的优点。公历被大多数国家官方所采用，具有通用性。公历属于凭时间周期定义的平历，所以算法简单，天数基本固定，置闰规则。历年和历日协调的好，历年只有365日和366日两种。历日与太阳高度（直射角度）基本对应，误差只有1～2日。

（2）现行公历的缺点。公元元年在人类历史中期，不便于推算人类历史早期。岁首没有较强的天文学意义。历月的天数有28日、29日、30日、31日4种，并且排列不规则。置闰法中400年97闰日没有128年31闰日简单和精确。由于历月的长度没有明显的天文学意义，所以人为因素很强，甚至可以被人随意更改。由于公历是平历，所以它的历日不与太阳高度一一对应。

（3）现行农历的优点。农历是定历，具有天文年历的特性，能很好地和各种天象对应。如它的节气严格对应太阳高度，历日较严格地对应月相，闰月的不发生频率、发生频率对应地球近日点和远日点。其他天象如日出日落、晨昏蒙影、五星方位、日月食、潮汐等，以及历月也都大致对应太阳高度。农历历月只有29日和30日两种，且由定朔日规定，人为影响因素最小，不易随意改动。岁首具有阴月阳年的天文学意义。干支纪年和十二生肖纪年循环使用。由于农历包含节气，十分有利于四季划分；由于农历包含月相，所以也反映了潮汐、日月食等天象和月亮对气候的影响。同时农历还包含十二节干支历（类似沈括的《十二气历》，比它更准确）和七十二候的特殊太阳历，是一部双轨制历法。由于农历是最彻底的定气定朔天文年历性质的历法，所以其他历法都要与之进行对照。

（4）农历的缺点。由于农历是定历，历月使用定朔，所以每年同一历月的天数并不确定，不方便统计天数。历年有353日、354日、355日、383日、384日、385日6种，不利于统计年长。干支循环周期60过短。置闰不透明，闰月不确定。

2.什么是历月

历月是指历法所规定的月，即历书上的月。与实际朔望月不同，历月的长度都必须是整日数，因而有大月和小月之别。这样可保证历月长度尽量接近天文学月的长度。如中国农历历月长度，大月30日，小月29日，而实际朔望月是29.530 6日。

农历月份的别称

1月：正月、端月、征月、开岁、华岁、早春、孟春、新正。

2月：命月、如月、丽月、杏月、酣香、仲春。

3月：蚕月、桃月、桐月、季春、晓春、鸢时、桃良、樱笋时。

4月：余月、阴月、梅月、清和月、初夏、孟夏、正阳、朱明。

5月：皋月、榴月、蒲月、仲夏、郁蒸、天中。

6月：且月、焦月、荷月、暑月、伏月、精阳、季夏。

7月：相月、兰月、凉月、瓜月、巧月、孟秋、初秋、早秋。

8月：壮月、桂月、仲秋、中秋、正秋、仲商。

9月：玄月、菊月、青女月、季秋、穷秋、抄秋。

10月：阴月、良月、正阴月、小阳春、初冬、开冬、孟冬。

11月：幸月、畅月、仲冬。

12月：涂月、蜡月、腊月、季冬、暮冬、残冬、末冬、嘉平月。

3.农历是特殊的阴阳历

这是因为普通阴阳历并不是与太阳历明显结合的，而农历则是把普通阴阳历（农历的历年月日）和特殊太阳历的二十四节气（用太阳黄经度数计，专为农历所用，完全是农历的一部分）有机结合，形成的特殊阴阳历（实际上是综合历）。

要正确地、整体地看待农历的各部分，包括二十四节气（太阳轨道的定位，农历中的阳历部分）、历月（月亮和太阳的位置差，有月相功能，阴历的）、干支历（不是历年、历月干支，而是中国的太阳十二宫，阳历的）、历年（具有阳年和阴月的特性，所以是阴阳历）。

4.农历历法和历算为什么很“神秘”

农历之所以“神秘”的原因如下：

（1）农历历法和历算是很复杂的，是精确度很高的天文工作，一般人难以计算和掌握。但随着天文历法和数学的普及，计算机的应用，这已不是主要问题。

（2）农历有天象预报的功能，由专业的天文台进行行星轨道计算和观测并公布天文常数。

（3）因为农历在封建社会被统治阶级垄断，所以显得很神秘，现农历被广大人民所用。

5.中国农历是月先位的

月是年更的时间单位，农历采用“自顶向下”的算历方法：即先考虑年，再考虑月，最后考虑日，采用“自底向上”的排历方法，这也符合人们的习惯。

3种历法的算历和排历如下：太阳历，年，日日，年；太阴历，月，日日，月；阴阳历，年，月，日日，月，年。

6.朔望、上弦月、下弦月

农历是以朔望月为依据的，当月亮轨道上绕行到太阳和地球之间，月亮的黑暗半球对着地球，这时叫朔，正是农历每月的初一。当月亮绕行至地球的后面，被太阳照亮的半球对着地球，这时叫望，一般在农历每月的十五或十六日。人们把每个月朔月、望月的循环变化过程称为朔望月。

朔是指月球与太阳的地心黄经相同的时刻，这时月球处于太阳与地球之间，几乎和太阳同起同落，朝向地球的一面因为照不到阳光，所以从地球上是看不见的。望是指月球与太阳的地心黄经相差180°的时刻，这时地球处于太阳与月球之间，月球朝向地球的一面照满阳光，所以从地球上看月球呈光亮的圆形，叫做满月或望月。从朔到下一次朔或者从望到下一次望的时间间隔，称为一朔望月。因为月球绕地球和地球绕太阳的轨道运动都是不均匀的，因此，每两次朔之间的时间是不相等的。观测结果表明，朔望月的长度并不是固定的，有时长达29天19小时，有时仅为29天6小时，最长与最短之间约差13小时，它的平均长度为29天12小时44分3秒。在中国古代历法中，把包含朔时刻的那一天叫做朔日，把有望时刻的那一天叫做望日，并以朔日作为一个朔望月的开始。在历日的安排中，通常为大小月相间，经过15～17个月，接连有两个大月。

由朔到望之间，月亮位于太阳以东，月地日的夹角为90°时，人们只能看到月亮亮半球的西一半，呈半圆形，称为上弦。一般出现在阴历的每月初八前后，叫上弦月。

由望到朔之间，月亮位于太阳以西，月地日的夹角为90°时，人们只能看到月亮亮半球的东一半，呈半圆形，称为下弦。一般出现在阴历的每月二十三前后，叫下弦月。

7.农历的闰月

农历设置闰月是为了协调回归年与农历年的矛盾。回归年为365.242 2日，朔望月为29.530 6日。12个朔望月构成农历年，29.530 6×12=354.367 2日，比回归年少10.88天（即将近11天），每个月少0.91天（近1天）。例如，农历年某年春节为大雪纷飞的冬天，第二年的春节就会在季节上提前11天，第16个农历年就会出现在赤日炎炎的夏天。如按13个朔望月构成农历年，29.530 6×13=383.897 8日，比回归年又多出18天多。如果按上述规定制定历法，就会出现天时与历法不合、时序错乱的怪现象，这就是矛盾。为了克服这一缺点，我们的祖先在天文观测的基础上，找出了“闰月”的办法，保证农历年的正月到3月为春季，4～6月为夏季，7～9月为秋季，10～12月为冬季，也同时保证了农历岁首在冬末春初。

农历年中月是以朔望月29.530 6日为基础，大月为30日，小月为29日。为保证每月的头一天（初一）必须是朔日，就使得大小月的安排不固定，需要通过精确的观测和计算来确定。因此，农历中连续两个月是大月或是小月是常有的，甚至还出现过1990年3月、4月是小月，9月、10月、11月、12月连续4个月是大月的罕见特例。

农历闰哪个月，决定于一年中的二十四节气。我国农历将二十四节气分为十二节气和十二中气。二十四节气在农历中的日期是逐月推迟的，于是有的农历月份中气落在月末，下个月就没有中气。一般每过两年多就有一个没有中气的月，这正好和需要加闰月的年头相符，所以农历就规定把没有中气的那个月作为闰月。

8.现行农历为什么没有“闰正月”和“闰十二月”

现行农历采用定朔和定气编排月日，而定朔和定气的时刻又是依据准确的轨道来计算的，地球公转轨道是个椭圆，所以地球运转速度有快有慢。在近日点时刻运转速度最快，所以公转扫过的角度也就最快。节气（对应地面上太阳直射某个纬度圈）和地球公转扫过的角度有密切关系，地球公转扫过的角度越快，经过公转轨道上的各节气点时间间隔就越短。相反，地球公转扫过的角度越慢，经过公转轨道上的各节气点的时间间隔越长。所以，在近日点附近（在冬至后的13天左右）节气的时间间隔就可能小于两个定朔日（一个农历月的天数）的间隔时间，这样在近日点附近的农历月没有中气的可能性很小。农历十二月和正月就在近日点附近，所以成为闰月的机会就会更小；相反，在远日点（在夏至后的13天左右）附近节气的时间间隔就可能大于两个定朔日（一个农历月的天数）的间隔时间，所以在远日点附近的农历五、六、七月出现没有中气的机会很多，农历就多闰五月、六月、七月。从1645年至今，闰正月和闰十二月一次都没出现过。

实际上，近日点就是农历的“闰衰”点，而远日点是农历的“闰盈”点。现行农历闰月出现的频率反映了地球近日点和远日点的变化，所以农历闰月是有很强的天文意义的。

9.为什么有的年份没有立春

公历是以地球围绕太阳公转制订的，地球公转一圈为一个回归年（365.24天），共有24个节气，“立春”位于节气之首。节气属阳历范畴。而农历是根据朔望月（29.53天）制订的，农历以12个朔望月为一年（354天），比阳历少11天。照此下去，十多年后，农历和阳历的季节就会“阴差阳错”。

为使农历与阳历一致，而设置了闰月。凡是农历闰年，都有25个节气，其中两个是“立春”；农历平年，有时就只有23个节气。

农历“双春”、“单春”、“无春”是有规律可循的。凡农历闰年都包含25个节气，都是“双春”年。农历的“双春”年和“无春”年是紧密相连的。如农历1996年有两个立春节气，农历1997年（牛年）就是“无春”年，农历2001年（蛇年）“双春”，次年马年就是“无春”年。在每个周期中，“双春”年和“无春”年各有7年，而“单春”年仅有5年。所以说，“单春”或“双春”都是常见的历法现象。历法中将“无春”年称为盲年。

10.四季的划分

我们按照气温和物候，将一年划分为春、夏、秋、冬四季，但四季的划分有不同的标准。

（1）天文学分法：以4个中气即“二至二分”春分、夏至、秋分、冬至分别作为四季的开始，是按农历节气的一种分法。

（2）中国古代分法：多用“四立”节气立春、立夏、立秋、立冬作为四季的开始，也是按农历节气的一种分法。

（3）公历（格里历）的分法：一般以1月为最冷月，7月为最热月，故以公历3月、4月、5月为春季，6月、7月、8月为夏季，9月、10月、11月为秋季，12月、1月、2月为冬季。这种四季的分法，较适宜于四季分明的温带地区，此分法适用性差。

（4）农历的分法：以农历的正月、2月、3月为春季，4月、5月、6月为夏季，7月、8月、9月为秋季，10月、11月、12月为冬季。这种划分方法也存在适用性差的问题。

（5）候温法：1934年中国学者张宝坤结合物候现象与农业生产，提出了另一种分季方法。他以候（每5天为一候）平均气温稳定降低到10℃以下，作为冬季的开始；候平均气温稳定上升到22℃以上，作为夏季开始。候平均气温从10℃以下稳定上升到10℃以上时，作为春季开始。从22℃以上稳定下降到22℃以下时，作为秋季开始。即候平均气温≤10℃为冬季，10～22℃为春季，≥22℃为夏季，22～10℃为秋季。这种分季方法，适合各地的具体气候和农业情况，故应用较多。按这种划分法，有很多地方就不一定有四季，可能有三季、二季，或只有一季。

（6）按物候划分法：这是按照当地的物候和气象划分季节的方法，如在我国有的地区就把一年划分为“干”、“雨”、“风”三季等。

11.二十四节气在农历中的重要地位

二十四节气在农历的地位是非常重要的。首先，在推算农历时“冬至”是处于首要地位的，确定了冬至，也就确定了农历的年长（年长是12个月，还是13个月）。在现今的农历计算中，“春分”也是非常重要的（回归年是以它为起点的）。另外，十二中气都是农历历月的标志，也是农历置闰的重要依据。十二节气中的“四立”是我国传统四季的起点。在农历历月中都标注节气，这是农历有别于国外其他阴阳合历的地方。

另外，农历节气是以黄经度数计算的“真节气”，精度很高。

12.二十四节气的由来和划分

二十四节气起源于黄河流域，早在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬四节气，经过不断改进与完善，到秦汉年间二十四节气已完全确立。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气定于历法，明确了二十四节气的天文位置。地球公转平面投影到天球上形成的坐标系，称为黄道坐标系。黄经，指这个坐标系的天球经度。按天文学惯例，以春分点为起点自西向东度量，分为360度。把太阳黄经的360度划分成24等份，每份15度，即为一个节气。两个节气间相隔日数为15天左右，全年即有二十四节气。节气起点以后的24小时是本节气的节气日，从起点到终点的日期是本节气的节气期。节气的起点时刻，是天文部门根据地球围绕太阳运转的速度计算出来的，而且每年都有所变动。

地球围绕太阳运行一周的时间为365天5小时48分46秒；一年二十四节气，每个节气平均应为15.02天，但实际并非如此。原因是地球绕太阳运行的轨道是个略椭圆形，日地距离之差对地球的运行速度有明显的影响。地球每年在运行到近日点时（1月3日前后），因太阳对地球的引力加大，地球的运行速度较快，运行到黄经度15度需要的日期缩短，节气日期是14～15天；当运行到远日点时（即7月4日前后），因太阳对地球的引力减小，地球的运行速度较慢，运行到黄经度15度需要的日期延长，节气日期是15～16天。这就是小寒节气日期是14天，而小暑节气日期是16天的根本原因。

对于二十四节气交节气时间，中国古代用日影长短的变化和北斗星斗柄的指向来推算，日期可以确定。中国古代是以农历年、月、日，以“地支”子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥计时；在定每年每个节气交节气时间时，以地支的时辰来表示。二十四节气又分为12个节气和12个中气，一一相对。立春为第一个，位于奇数序列的为节气，位于偶数序列的为中气。二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以在公历中它们的日期是相对固定的。

春季：立春，2月3日～2月5日；雨水，2月18日～2月20日；惊蛰，3月5日～3月7日；春分，3月20日～3月22日；清明，4月4日～4月6日；谷雨，4月19日～4月21日。夏季：立夏，5月5日～5月7日；小满，5月20日～5月22日；芒种，6月5日～6月7日；夏至，6月21日～6月22日；小暑，7月6日～7月8日；大暑，7月22日～7月24日。秋季：立秋，8月7日～8月9日；处暑，8月22日～8月24日；白露，9月7日～9月9日；秋分，9月22日～9月24日；寒露，10月8日～10月9日；霜降，10月23日～10月24日。冬季：立冬，11月7日～11月8日；小雪，11月22日～11月23日；大雪，12月6日～12月8日；冬至，12月21日～12月23日；小寒，1月5日～1月7日；大寒，1月20日～1月21日。

农历根据月亮的盈亏变化定月，平年12个月，6个大月30天，叫“大尽”；6个小月各29天，叫“小尽”；全年354天。这比太阳年t（365.242 2天）要少约10天21小时。为此，古人采用加闰月的方法，使历年的平均长度和回归年的长度接近，在19个历年中加入7个闰月；有闰月的那年有13个月，共384天或385天，叫做闰年。19个阴历年和19个回归年的长度几乎相等，7个闰月一般在第3、6、9、11、14、17、19年。中国传统的农历与二十四节气已经融为一体。节气是按太阳的运行轨迹制定的，由于它的存在，使得农历既可以根据月亮周期去判断日数、潮汐、动植物生长周期等，又可以根据节气去判断农牧业情况。

从二十四节气的命名可以看出，节气划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。其中，立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至是用来反映季节的，将一年划分为春、夏、秋、冬四季。春分、秋分、夏至、冬至是从天文角度来划分的，反映了太阳高度变化的转折点。立春、立夏、立秋、立冬则反映了四季的开始。由于中国地域辽阔，具有非常明显的季风性和大陆性气候，各地气候差异巨大，因此，不同地区的四季变化也有很大差异。

13.二十四节气的名称及含义

立春：太阳黄经为315°。立春是二十四节气的首个节气，含意是开始进入春天，“阳和起蛰，品物皆春”。过了立春，万物复苏、生机勃勃，一年四季从此开始。

雨水：太阳黄经为330°。这时春风遍吹、冰雪融化、空气湿润、雨水增多，所以叫雨水。人们常说：“立春天渐暖，雨水送肥忙。”

惊蛰：太阳黄经为345°。这个节气表示“立春”以后天气转暖，春雷开始震响，蛰伏的冬眠动物都苏醒活动起来，所以叫惊蛰。这个时期过冬的虫卵也要开始孵化。我国部分地区进入了春耕季节。谚语云：“惊蛰过，暖和和，蛤蟆老角唱山歌。”“惊蛰一犁土，春分地气通。”“惊蛰没到雷先鸣，大雨似蛟龙。”

春分：太阳黄经为0°。春分日太阳在赤道上方。这是春季90天的中分点，这一天南北两半球昼夜相等，所以叫春分。这天以后阳光直射位置便向北移，北半球昼长夜短，所以春分是北半球春季的开始，我国大部分地区越冬作物进入春季生长阶段。各地农谚有：“春分在前，斗米斗钱”（广东），“春分甲子雨绵绵，夏分甲子火烧天”（四川），“春分有雨家家忙，先种瓜豆后插秧”（湖北），“春分种菜，大暑摘瓜”（湖南），“春分种麻种豆，秋分种麦种蒜”（安徽）。

清明：太阳黄经为15°。此时气候清爽温暖，草木始发新枝芽，万物开始生长，农民忙于春耕春种。在清明节这一天，人们都在门口插上杨柳条，还到郊外踏青、祭扫坟墓。

谷雨：太阳黄经为30°。谷雨就是雨水生五谷的意思，谚语云：“谷雨前后，种瓜种豆。”

立夏：太阳黄经为45°。立夏是夏季的开始，气温显著升高，炎暑将临，雷雨增多，农作物进入旺季生长时期。(www.xing528.com)

小满：太阳黄经为60°。从小满开始，大麦、冬小麦等夏收作物已经结果、子粒饱满，但尚未成熟。

芒种：太阳黄经为75°。这时最适合播种有芒的谷类作物，如晚谷、黍、稷等。如过了这个时候再种有芒和作物，就不好成熟了。同时，“芒”指有芒作物，如小麦、大麦等，“种”指种子。芒种即表明小麦等有芒作物成熟。芒种前后，我国中部的长江中下游地区雨量增多、气温升高，进入连绵阴雨的梅雨季节。天气异常闷热，各种器具和衣物容易发霉，所以，在我国长江中下游地区“梅雨”期也叫“霉雨”期。

夏至：太阳黄经为90°。阳光几乎直射北回归线，北半球正午太阳最高。这一天是北半球白昼最长、黑夜最短的一天，天地万物生长最旺盛。所以，古时候又把这一天叫做日北至，意思是太阳移动到最北的一日。过了夏至，太阳逐渐向南移动，北半球白昼一天比一天缩短，黑夜一天比一天加长。

小暑：太阳黄经为105°。天气已经很热，但不到最热的时候，所以叫小暑。此时已是初伏前后。

大暑：太阳黄经为120°。大暑是一年中最热的节气，正值二伏前后，长江流域经常出现40℃的高温天气，要做好防暑降温工作。这个节气雨水多，“小暑、大暑，淹死老鼠”，要注意防汛防涝。

立秋：太阳黄经为135°。从这一天起秋天开始，秋高气爽、月明风清，气温逐渐下降。

处暑：太阳黄经为150°。这时夏季火热已经到头了，暑气就要散了。处暑是气温下降的一个转折点，表示气候转凉、暑天终止。

白露：太阳黄经为165°。天气转凉，地面水汽结露最多。

秋分：太阳黄经为180°。秋分这一天同春分一样，阳光直射赤道，昼夜相等。从这一天起，阳光直射位置继续由赤道向南半球推移，北半球开始昼短夜长。依我国旧历的秋季论，这一天刚好是秋季90天的一半，因而称秋分。但在天文学上规定，北半球的秋季是从秋分开始的。

寒露：太阳黄经为195°。白露后天气转凉，开始出现露水。到了寒露，则露水日多，且气温更低了。所以，有人说：“寒是露之气，先白而后寒”，水汽则凝成白色露珠。

霜降：太阳黄经为210°。天气已冷，开始有霜冻了，所以叫霜降。

立冬：太阳黄经为225°。习惯上，人们把这一天当做冬季的开始。冬，是终了之意，指一年的田间操作结束了，作物收割后要收藏起来。立冬一过，我国黄河中下游地区即将结冰，农民都将陆续地转入农田水利基本建设和其他农事活动中。

小雪：太阳黄经为240°。气温下降，开始降雪，但还不到大雪纷飞的时节，所以叫小雪。小雪前后，黄河流域开始降雪（南方降雪还要晚两个节气），而北方已进入封冻季节。

大雪：太阳黄经为255°。大雪前后，黄河流域一带渐有积雪，而北方已是“千里冰封，万里雪飘荡”的严冬了。

冬至：太阳黄经为270°。冬至这一天，阳光几乎直射南回归线，北半球白昼最短、黑夜最长，开始进入数九寒天。天文学规定这一天是北半球冬季的开始。冬至以后，阳光直射位置逐渐向北移动，北半球的白天就逐渐长了，谚语云：“吃了冬至面，一天长一线。”

小寒：太阳黄经为285°。小寒以后，开始进入寒冷季节。冷气积久而寒，小寒是天气寒冷，但还没有到极点的意思。

大寒：太阳黄经为300°。大寒是一年中最冷的时节，正值“三九”刚过，四九之初。谚语云：“三九四九不出手。”

大寒以后，立春接着到来，天气渐暖。至此地球绕太阳公转了一周，完成了一个循环。

14.农历中的杂节气

冬九九：从冬至日起一九，每九为九日，共九九八十一日。

夏九九：从夏至日起一九，每九为九日，共九九八十一日。

三伏：夏至日后（不含夏至日）第三个庚日为初伏，第四个庚日为中伏，立秋日后（不含立秋日）第一个庚日为末伏。

入梅：芒种日起第一个丙日。

出梅：小暑日起第一个未日。

春社：立春日后第五个戊日。

秋社：立秋日后第五个戊日。

此外，还有大小分龙、分龙雨、三时、花信风等。

15.什么是七十二候

有了二十四节气之后，我国人民又将节气细化为候，三候为一节（气），一年为七十二候。候是农历中更小的阳历单位，每候均以一个物候现象相对应，称候应。其中，植物候应有植物的幼芽萌动、开花、结实等；动物候应有动物的始振、始鸣、交配、迁徙等；非生物候应有始冻、解冻、雷始发声等。七十二候候应的依次变化，反映了一年中气候变化的一般情况。

候是节气的必要补充，它与二十四节气一起构成了我国农历的阳历成分，是农历的特殊太阳历系统。

立春：立春之日东风解冻，又五日蛰虫始振，又五日鱼上冰（鱼陟负冰）。

雨水：雨水之日獭祭鱼，又五日鸿雁来（候雁北），又五日草木萌动。

惊蛰：惊蛰之日桃始华，又五日鸣，又五日鹰化为鸠。

春分：春分之日玄鸟至，又五日雷乃发声，又五日始电。

清明：清明之日萍始生，又五日鸣鸠拂其羽，又五日戴胜降于桑。

谷雨：谷雨之日桐始华，又五日田鼠化为，又五日虹始见。

立夏：立夏之日蝼蝈鸣，又五日蚯蚓出，又五日王瓜生。

小满：小满之日苦菜秀，又五日靡草死，又五日小暑至（麦秋至）。

芒种：芒种之日螳螂生，又五日鹃始鸣，又五日反舌无声。

夏至：夏至之日鹿角解，又五日蜩始鸣，又五日半夏生。

小暑：小暑之日温风至，又五日蟋蜂居壁，又五日鹰乃学习（鹰始挚）。

大暑：大暑之日腐草为萤，又五日土润溽暑，又五日大雨行时。

立秋：立秋之日凉风至，又五日白露降，又五日寒蝉鸣。

处暑：处暑之日鹰乃祭鸟，又五日天地始肃，又五日禾乃登。

白露：白露之日鸿雁来，又五日玄鸟归，又五日群鸟养羞。

秋分：秋分之日雷始收声，又五日蛰虫坯户，又五日水始涸。

寒露：寒露之日鸿雁来宾，又五日雀入大水为蛤，又五日菊有黄花。

霜降：霜降之日豺乃祭兽，又五日草木黄落，又五日蛰虫咸俯。

立冬：立冬之日水始冰，又五日地始冻，又五日雉入大水为蜃。

小雪：小雪之日虹藏不见，又五日天气上腾、地气下降，又五日闭塞而成冬。

大雪：大雪之日鹖不鸣，又五日虎始交，又五日荔挺生。

冬至：冬至之日蚯蚓结，又五日麇角解，又五日水泉动。

小寒：小寒之日雁北乡，又五日鹊始巢，又五日雉始。

大寒：大寒之日鸡始乳，又五日征鸟厉疾，又五日水泽腹坚。

16.花信风和花朝

这是我国江淮地区按农历的候，以花开为指示气温和指导生产生活的杂节气。

二十四候花信风——以梅花为首，楝花为终。自小寒至谷雨共八气，125日，每5日为一候，计二十四候，每候对应一种花信。

小寒，一候梅花，二候山茶，三候水仙；

大寒，一候瑞香，二候兰花，三候山矾；

立春，一候迎春，二候樱桃，三候望春；

雨水，一候菜花，二候杏花，三候李花；

惊蛰，一候桃花，二候棠花，三候蔷薇；

春分，一候海棠，二候梨花，三候木兰；

清明，一候桐花，二候麦花，三候柳花；

谷雨，一候牡丹，二候酴蘼，三候楝花。

楝花排在最后，表明楝花开罢，花事已了。

花朝节：在我国有花朝节，亦称花日，是纪念百花仙子的节日。各地花朝节的时间虽有不同，但均在农历二月的某日。如洛阳以二月初二为花朝节，苏吴之地在二月十二日，浙越之地在“仲春十五”（农历二月十五）。

17.三九与何时入九

“三九”是指冬至后的第三个九天，在1月中下旬。“三九”天为什么最冷呢？这要从地面吸收和散发的热量来看。冬季这时候虽然白昼短，地面吸收的太阳辐射热量最少，但地面散发的热量还多于吸收的热量，近地面的气温还要继续低下去。当地面吸收到的太阳辐射热量几乎等于地面散发的热量，气温才达到最冷。到“三九”以后，地面吸收的热量又多于地面散失的热量，近地面的气温也随着逐渐回升。因此，一年中最冷的时候一般出现在冬至后的“三九”前后。

冬至这一天开始数九，这就是人们所说的“提冬数九”。数上9天是一九，再数9天是二九……数到“九九”就算“九”尽了，“九尽杨花开”，那时天就暖了。

18.三伏与何时入伏

“三伏”是指初伏、中伏和末伏，从7月中旬到8月中旬。夏至以后，虽然白天渐短、黑夜渐长，但是一天当中，白天还比黑夜长，每天地面吸收的热量仍比散发的多，近地面的温度也就一天比一天高。到“三伏”期间，地面吸收的热量几乎少于散发的热量，天气也就最热了。再往后，地面吸收的热量开始少于地面散发的热量，温度也就慢慢下降了。所以，一年中最热的时候一般出现在夏至的“三伏”。

从夏至后第三个“庚”日算起，初伏（10天）、中伏（10天或20天）、末伏（立秋后的第一个庚日算起，10天）是一年中天气最热的时期。