【题解】
高宗，即商王武丁，帝小乙子，在位五十余年，是商朝著名的君王，对外开拓疆土，对内变革新政，让商王朝逐步走向巅峰。高宗在商王朝的发展过程中，起着至关重要的作用。
《书序》中写道：“高宗祭为汤，遂作《高宗肜日》及《训》。”
根据《史记》中的相关记载，本篇为帝祖庚时祖己所作，因文字并没有《盘庚》那般诘屈聱牙，致使学者曾一度质疑其乃东周时期所作。郭沫若先生认为文中“王司敬民，罔非天胤”的民本观念，在当时是不可能出现的。又因“卜辞中没有见到民字以及从民的字”，所以“《高宗肜日》一篇也是不可信的”。不过，这些说法仅供参考。
文章中记载的主要是祖己的言论，言论中除了提出“敬民”之外，还提出了所谓“义”和“德”。“义”和“德”在此可以作为同义词看待。“德”字在《盘庚》中早已被多次提及，本文中再出现“德”字，也不足为奇了。
【原文】
高宗肜日①，越有雊雉②。
祖己曰：“惟先格王③，正厥事。”
乃训于王，曰：“惟天监下民④，典厥义⑤。降年有永有不永，非天夭民，民中绝命。民有不若德⑥，不听罪⑦，天既孚命正厥德⑧，乃曰其如台⑨！呜呼！王司敬民⑩，罔非天胤
，典祀无丰于昵
。”
【注释】
①肜（róng）：殷人祭祀先王的礼仪。
②越：于。雊（ gòu）：雉鸣。古人认为是变异之兆。
③格王：指端正王的心思。格：格正，犹今语端正。
④监：视，考察。(www.xing528.com)
⑤典厥义：考察他是否按照道理行事。典：主。义：按照道理行事曰义。
⑥若：顺。
⑦听：服。
⑧孚：曾运乾说：“孚读为罚，《礼·投壶》：‘毋怃毋傲，若是者浮。’注：‘浮，罚也。’是‘孚’、‘罚’，声近义通之证。”
⑨如台（yí）：如何。台：何。
⑩司：《史记》作“嗣”，当从。孙星衍说：“王司者，言王嗣位也。”敬民：盖指不要对人民过分盘剥。
罔非天胤：意指人民也是天的后代，对人民过分盘剥便是违背天意。天胤：天的后代。胤：后代。
典：常。昵（nǐ）：通“祢”，父庙。
【译文】
肜祭高宗武丁的时候，有野鸡在鼎耳上鸣叫。
祖己说：“告知大王，不要惊慌，先将祭礼办好。”
接着又劝告王说：“上天要考察下界，掌管了一定的道理。它赐予人的寿命长短各异，并不是上天让人短命，让其中途夭折，而是有人不听天命，做错事情却不愿意认罪。上天已经发出了明确的指令，用来规范人们的道德，到那时有人竟然说那又能把我怎样。哎！君王，您继承着处理民事的大业，无一不是上天的厚待，祭祀大典之中，不能过分亲厚父庙而不按照正常的礼法来进行。”
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