湖北武当山—中国雕塑故事

湖北武当山是闻名于世的道教圣地，主奉真武大帝，山上分布着规模宏伟的道教建筑群，主要是明成祖亲自下令修建的。真武原称玄武，是北方七星宿之称，后来成为主管北方的大神。其形象多是穿着道袍、披发仗剑。明成祖原被封为燕王，在北方驻守，也从北方起家，攻下南京，夺了侄子建文帝的皇位，成了皇帝。据说在这期间真武曾显灵相助，所以他特别尊崇真武大帝，在武当山大兴土木，使得武当山道教盛极一时。武当山的雕塑作品取材于道教，和建筑、山峰、河流组成一个整体，融合了道教神话、修炼养生、天人合一等哲思，并且以雕塑为最后的点睛之笔（钱绍武先生语），这是继承了宋元整体环境设计的传统，在艺术上讲求精致。（图274）

图274　武当山

按照道教经书的说法，真武大帝原本是净乐国的太子，十分勇猛，发愿要荡尽人间的妖魔。后来，他遇神人授以秘诀、宝剑，在武当山修炼，功成圆满，白日飞升，于是玉皇大帝下令册封他为镇守北方的大神。所以武当山上的宫观多塑着他的神像，体现他修行的故事。如磨针井的老母亭，塑有一尊手持铁杵的老太太像，铁质妆金，微偏着头，带着笑容。这是表现磨杵成针的故事：净乐国太子入山修道，由于意志不坚定，怕受苦，欲出山还俗。出山的途中，他遇到一位老母拿着铁杵在磨。太子问：“磨铁杵何用？”老母答曰：“制针！”太子吃惊地说：“这太难了！”老母回答：“只要功夫深，功到自然成！”太子深有感悟，遂返回山中继续修炼，终成正果。

紫霄殿的真武像共三尊，表现真武从童年到中年、老年的三个人生状态。中年像穿皇帝才能穿的衮袍，高达四米多，是武当山最高的泥塑像，有金童玉女、神将等排列两旁。殿中还有不少神龛，龛内保存了各种丰富的铜铸神像。其中一尊纸糊的真武像，大约是明末的作品，是用纸糊成，再加涂金，衣纹线条流畅，保存也极为完好，没有丝毫损伤，以至于被误认为是铜铸镏金像。这是古代独一无二的塑像作品。（图275）

在武当山五龙宫，原建有元君殿，早年已经塌毁，殿中汉白玉须弥座上的真武像就成了露天像，虽经多年风吹雨打，至今仍保存完好，全身镏金仍灿烂夺目，高1.95米，是武当山最高大的真武铜铸像。

图275　真武像(www.xing528.com)

在武当山天柱峰顶的金殿中，供奉真武的铜像，完全是成熟了的真武大帝相貌，经过了修道的艰辛，穿着道服，披发赤足而坐，神态既威严又透出几分亲切。据说，这尊真武像是完全按照明成祖的容貌塑造而成的，说明明成祖实际就是真武的化身。在它身边还围绕着金童玉女、水火二将、捧剑武士、玄武龟蛇等，一起衬托着它。（图276）

图276　真武铜像

在武当山还有许多真武像，如一尊汉白玉像，石质莹滑，用圆熟的刀法刻出它盘膝而坐，神态亲切，双手合拢，显得很有修养。

武当山上的水火二将、玄武铜像也都是别具一格的佳作，是道家哲思、养生的隐喻。玄武是真武大帝的原型，作一只大龟，缠绕着飞纵的蛇，表现阴阳相合之貌。金殿中的玄武像，用精铜铸造，铜色深暗有光，龟和缠在龟身上的蛇栩栩如生，蛇头和龟头相望，动态全出。

水火二将也叫青龙白虎，代表阴阳。在五龙宫有水火二将的泥塑彩绘像，高丈余，颇具神采。

著名道人张三丰曾在武当山上修道，为武当武术的创始人。明成祖曾多次寻访，都没能找到他。现存的一尊张三丰铜像，身穿道袍，扎着发髻，外披一件长长鹤氅，仙风道骨，容貌平和安详。

天柱峰金殿中的捧剑武士，头束金发冠，双手捧着一柄长剑，穿战袍、铠甲，腰扎玉带，眉宇竖起，飞飘的大袖衬出其俊伟的形象，细致的衣褶、捧剑的双手等无不精雕细刻。他手中的巨剑长几等身，并出鞘尺余，肃杀之气，视之凛然（钱绍武先生语）。这是武的象征。此外，武当山紫霄宫的玉皇像、南岩的三清像和五百铁铸灵官像也都是明清雕塑佳作。