晋祠塑像：中国雕塑故事，突破传统形态，流露岁月痕迹

山西太原的晋祠，位于晋水之滨，原建于唐朝。说起它的来历，可以一直追溯到周代。武王的儿子、年幼的成王有一次和弟弟叔虞在一起玩，成王在一片梧桐叶上剪出圭的形状，说：“以此封汝。”辅佐朝政的周公知道了这件事，说是天子无戏言，就把叔虞封于唐，这就是今天的山西太原一带。后来人们称唐叔虞为晋水之神，立祠祭拜。李唐皇朝发迹于这一带，故称唐朝。为了纪念唐叔虞，后人扩建了晋祠。它在北宋初年毁于火灾，宋太宗时候复建，仁宗天圣元年（1023）又建圣母殿，把叔虞的母亲、武王的王后邑姜称为晋水之神，叫作显灵昭济圣母。殿中塑有圣母像供人瞻仰朝拜，圣母四周围绕四十多个宫廷侍女、女官、宦官。这就是一直保留到今天的晋祠塑像。殿中圣母像的坐台背后有墨笔题记，记有“北宋元祐二年”（1087）字样，说明它们距今已经有近千年历史了。（图254）

图254　晋祠圣母殿

晋祠塑像不但年代久远，而且技艺高妙。它们先用泥土塑出，然后加以彩绘。眼珠用黑色料珠塑成，更增神采。作为主神的圣母，为了表现对圣母的崇敬，就只能把它表现为端坐在神殿正中的神龛里，穿戴着凤冠霞帔，面目端正，是一位庄重的贵妇。而对称地排列在主像两边的侍从们，则进行自由地发挥，从现实中取材，表现现实中的人，没有什么神秘的形状。殿中有33尊侍女，4尊穿男装的女官，5尊宦官像。（图255）

图255　圣母坐像及其侍女

它们按照职能的不同，分尚宝、尚膳、尚食等，有捧印玺的，有持花束的，有捧如意的，有持手巾等梳妆用具的，还有奏乐起舞的，总之，所有侍从都在为圣母服务。年轻的侍女都是秀丽的鹅卵形脸，肌肤如雪，描画着细眉。因为年龄的大小，它们各有不同的装扮、不同的神态。年幼者梳着双丫髻，有的戴花冠，有的用巾包着发髻。衣裙都是半窄袖衣，长裙，带披帛，以衣纹、披帛的流畅起伏显示出侍女们修长的身段，真正是美腰细颈，有着无声的韵律美。人物的神情更是变化繁多，无一雷同，有的略显矜持，有的凝神静思，有的是单纯羞涩的神情，有的在侧耳倾听同伴的倾诉，有的眉宇轻扬，流露出善解人意的神情，似能和观者对语。

看那尊戴红巾的侍女，头上的发髻上包着红巾，似蝴蝶展翅，再扎上一支金钗固定；手里持着巾帕，头微倾，似在凝视着地面上的什么东西，唇间带着俏皮的笑意；穿窄袖衣，外披半袖，下穿蓝色长裙，系着长长的红色带子，衣裳衬出它婀娜秀丽的姿态。

那个双手抱持一柄如意的侍女，面带几分稚气，脸上是纯真朴素的神情。晋祠塑像中有位饱经风霜的老年侍女，也许是在这深宫中待得太久了，韶华已逝，微带皱纹的脸上刻着岁月的痕迹，流露出隐约的惆怅。（图256）有一位年纪较大的，脸容更见衰老，双目直视，若含满腔忧愤。穿男装的女官，虽然在主子面前低眉顺目，但满脸的精明、狡黠。它们神情各异，心绪各殊。面对它们，仿佛能听见人物在深宫岑寂之中发出的轻语和惆怅的心声。(www.xing528.com)

图256　侍女立像局部

晋祠塑像突破了中国雕塑此前以宗教题材为主的形态，为雕塑增添了人间的气息，影响极为深远。京剧大师梅兰芳先生曾细细观赏，模仿其动作，体会其心理，把它们的仪态搬到了舞台之上。直至今日，还有根据它们的仪态来编排舞蹈的。（图257）

图257　侍女立像

图258　晋祠宋代金人

此外值得一提的，还有晋祠内的金人台。台上有四尊铁铸武士像，最早的是北宋绍圣四年（1097）所铸，由于铸造技术精良，至今仍未锈蚀。四尊武士像都是盔甲俨然，有雄赳赳的气概，民间俗称其为金人，是用来镇水患的。武士的勇猛和侍女的柔美正好阴阳相谐。（图258）圣母殿前的鱼沼飞梁桥畔的两尊宋铸铁狮子，造型逼真，也是上乘铁塑作品。