剑川石窟造像：中国雕塑故事

图203

云南剑川县有一座石宝山，山上形成天然的丹霞地貌，怪石嶙峋，或如奇兽奔驰，或似石钟倒扣，那山上著名的石钟山石窟因此而得名，又叫石宝山石窟。（图203）

唐代，云南一带为信奉佛教的白族南诏国所在地。石钟山石窟开凿于南诏，下至宋代大理国，延续数百年。有石窟17个，分布在绵延7公里的山峰内，分石钟寺、狮子关、沙登菁3处，造像139尊。既有佛教的禅宗、密宗题材，又有南诏国君王像，也有独一无二的白族民间崇拜的题材，富于地方特色。艺术性也很高，雕刻精工细腻，形象生动活泼。目前保存的最早的石钟山造像，是沙登菁的几个窟，都具有唐代佛教艺术的特点，较为丰满，刻工粗犷。第2窟有颇具特色的细腰观音，就是阿嵯耶观音，腰肢细巧是其特色。

石钟山石窟第1窟，是反映南诏王族的雕像，就是《异牟寻王议政图》。异牟寻王是南诏第6代王，他继位后政治开明，吸收先进的中原文化，和唐朝通好，促进了云南地区的繁荣发展，被唐朝册封为南诏王。窟中，异牟寻端坐在龙头宝座上，头戴金刚宝塔莲花冠，穿圆领宽袖袍，左边有持扇、剑和长柄麈尾的侍卫，座下一个童子双手托起供盘，盘中盛着葡萄和桃子。右边有持着高高的赤藤杖、捧着盒子的两名侍从，都衬托着他的威严。左右有两名官员对坐，是当时在南诏为官的郑回、杜光庭。郑回手中的藤杖，在白居易诗中曾有记载，写清平官持藤杖，带着异牟寻的王子寻阁劝在朝廷中觐见皇帝：“清平官持赤藤杖，大将军系金呿嗟。异牟寻男寻阁劝，持敕召对延英殿。”这个窟从一个侧面折射出当时的历史。另外还有第2窟的阁罗凤王、狮子关的细奴罗王两代人的造像窟。

第5窟是佛教题材，是一个房屋形窟。雕出溶洞、悬崖，窟中四周有琴师、老翁、童子、挑夫，生活气息浓厚，似在听观音说法。他们簇拥之中的就是愁面观音，带着悲哀的神色，双眉深锁，瘦削的面形，穿着俗人衣服，手持麈尾，坐在须弥座上，身后有一条犬。这和狮子关第2窟（称为梵僧窟）的梵僧像是一致的。梵僧窟表现一位梵僧头盖方巾，身披袈裟，提着净瓶，穿短靴子，带着一条犬，停步回顾，是当时南亚僧人传播佛教的真实记录。著名的反映南诏历史的绘画《南诏图卷》中记载，那时候的梵僧携犬而行，在云南传教，不畏艰辛。在传教过程中神犬被杀来吃了，梵僧也被不信教的人杀死，骨头装入竹筒，梵僧却破筒而出；人们射出箭，箭头纷纷化为莲花。众人这才跪拜信服，知道梵僧是阿嵯耶观音化身，图中也画出了一尊阿嵯耶观音像。这反映出初入云南的佛教传播并不是一帆风顺的。

还有狮子关第3窟，有石刻文字表明为波斯人窟，雕一位高鼻深目的波斯僧人，束着带子、穿靴、戴耳环，表现了远道而来的僧人形象。

石钟寺第6窟雕凿大黑天神、毗沙门、大日遍照佛、二弟子迦叶、阿难，又分雕佛的化身八大明王，是密宗造像。佛像从容慈祥，大黑天威猛，双目暴突，以蛇束发，额上有第3只眼睛，獠牙外露，系着虎皮战裙，手持天方画戟和血钵，是白族人民所尊尚的。(www.xing528.com)

第7窟有一尊甘露观音。与龙门奉先寺大佛一样，形象类似于中原妇女。甘露观音虽头戴宝冠，系着长裙，披带环绕，是一位云南地方妇女的形象，融合有唐代中原风格。它含笑的长圆脸庞流露出慈和、喜悦，裙带轻盈流畅，一手持柳枝，一手托钵。雕刻家利用了光学原理，使观者可按不同的角度来观赏，体现不同的美感。它胸口有一个小洞，相传是观音倾洒甘露为人们造福时，有人不信；为了表示真诚，观音把自己的一颗赤心剜了出来，放在钵中示人，所以又被称为剖腹观音。（图204）

第8窟，有著名的“阿央白”，是白族语言“姑娘身上开裂的地方”的音译。这个窟原雕有佛像，后来由白族人改雕为一个似女性生命之门的石坑。据说它是和石钟山上天然形成的男根相配，反映着当地居民的生殖崇拜，至今还有当地居民前来拜祭，祈求繁衍后代。（图205）

图204

图205

这样独特、珍贵的题材和艺术，使得石钟山成为云南的艺术瑰宝，世代受到人们的重视和爱护。它和敦煌石窟、云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟、巩义石窟、炳灵寺石窟、响堂山石窟、天龙山石窟、大足石窟合称为我国十大石窟。