唐代的皇帝陵寝，多数位于陕西关中一带，陵前无不陈设石雕，形体巨大，庄严宏伟，气势浩大，使陵区成为绵延三百里的石雕博物馆。其中，又以唐太宗昭陵的石雕六骏最为闻名。
唐太宗李世民的昭陵是因山为陵，气魄极为宏伟。李世民在为国家统一而进行的长年征战中，骑过六匹战马，分别是特勒骠、飒露紫、拳毛
、白蹄乌、青骓、什伐赤。为了纪念它们，同时也为了宣示自己开创唐朝之功，告诫子孙后代创业的艰难，李世民在营建昭陵之时，吩咐将六骏按原貌雕刻，安放在自己的陵墓前，以便与汉代霍去病墓前的石雕群一样具有纪念意义。太宗还亲自撰写了《六马图赞》，描述它们的风姿，并让书法家欧阳询把图赞书写在昭陵。不过，当时的图赞可能是直接用墨笔写在石头上的，所以今天已经荡然无存，只在《全唐文》卷十留下文字记载。
这六匹石雕骏马刻在高250厘米、横宽300厘米的石板上。2002年考古学家在昭陵遗址的发掘中，发现了它们的石雕座，以及建筑的石杵座，说明它们原来是放置在长廊式建筑之中，各占一间，呈阶梯状分布。它们的体积比真马稍小，或直立，或飞驰，或散步，透出飒爽英姿和剽悍雄风。六骏原有不同的毛色，但作为石雕作品，只能充分应用雕刻技巧来表现。学者指出，它们属于高浮雕，并纯熟地使用了现代浮雕的“起位”技巧，具有强烈的体积感，把握住了浮雕创作的特征。那严整、富于概括力的刀法，刻画出了真实健美的骏马形象，既写实，又写意，显示了古代雕塑家的非凡造诣。
六骏当中的每一匹骏马都有一段非凡的战斗经历。飒露紫前面牵它的人物，是太宗手下大将邱行恭。《唐书·邱行恭传》记载，在太宗征战割据势力王世充的时候，有一次他骑着飒露紫带几十个骑兵去窥探对方虚实，侍从人马都失散了，只有邱行恭跟随。这时候王世充带兵紧紧追来，张弓发箭，射在飒露紫身上，万分危急。邱行恭回身射箭，把敌人逼退，然后跳下马来，把自己的坐骑让给太宗乘坐，然后为飒露紫拔箭，持刀徒步杀敌，连斩数人，终于突出重围，安全归来。为了纪念这次血战，太宗特意下令把邱行恭和飒露紫刻在一起，并为飒露紫写赞道：“紫燕超跃，骨腾神骏。气詟三川，威凌八阵。”石刻的飒露紫高176厘米，剪鬃缚尾：鬃毛剪成三绺，尾巴缚了起来；鞍座、马镫、障泥、流苏无不齐备，是战斗中的形象。它全身体格表现严谨，富于力度。披着甲胄的邱行恭，腰佩大刀和箭囊，容貌威武，在给飒露紫拔箭。人和马都表现得逼真细致，飒露紫绷紧了肌肉，忍受着拔箭的剧痛而巍然屹立，壮健的身躯没有一丝萎颓的迹象。（图177）
图177(www.xing528.com)
六骏中的青骓石雕高172厘米，表现的是它驰骋疆场的情景：昂首飞奔，四足腾空，几乎成为一条直线；那青鬃毛飘扬起来，马尾翘起来，疾如闪电。它的身上被射中五箭，可见当时战斗的激烈程度。（图178）
其他四匹骏马，如飞驰的白蹄乌，身上多处中箭而仍在奋力驰骋的的什伐赤与拳毛
，虽立似驰、双足举起的特勒骠，也无不是大无畏的气概，一派盛唐风骨。
这六块珍贵的骏马石雕历经沧桑。由于年代久远，石雕略有破损，但最大的破坏则发生在近代，外国一些不法古董商人打上昭陵六骏的主意。1914年，利欲熏心的中国文物贩子把飒露紫和拳毛
击打成碎片，先运到北京，然后又盗运到美国费城宾夕法尼亚大学博物馆。当他们企图盗运余下的已被他们打碎的四件石雕时，愤怒的群众得知此事，马上堵截，这才使它们得以留存在故土，但已伤痕累累。
图178
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
