中国雕塑故事：河北正定午猷造像的发现与特点

图166

午猷造像（图166）是一尊高76.9厘米的镏金立佛。在这成组的造像中，有一立佛，二立菩萨、二思维菩萨、四供养菩萨，11飞天环绕，还有二力士，二博山炉，二狮子，无不铸造细腻，精美无比。立佛是弥勒造像，居于正中，立在莲花座上，头有高肉髻，身内穿僧祗支，外披袈裟，衣纹如水一般披垂而下，袈裟底部如羽翼张开，脸含和蔼的微笑，是秀骨清像的形貌。佛一手张开施与愿印，一手立起施无畏印，代表着欢迎信徒与救济大众的心愿。它身后有背光，火焰升腾，11位飞天飞翔在背光之上，宛如飞扬起来的火焰。弥勒的莲座下有正方基座，两旁生长着宝树，枝桠纵横，两位小型菩萨立在树上，分列于弥勒两边；思维菩萨披着帔带，身着长裙，娴雅地对坐在弥勒莲座下部；思维菩萨两边是虔诚的供养人；莲座下部的基座上是精美的博山炉；两只身子精壮的狮子分别蹲于基座一旁，鬃毛飞扬；基座外还有两名力士威猛而立。午猷造像又称正光造像，因为它带有铭文，是“大魏正光五年九月戊申朔十八日”，一位新市县人氏午猷为亡儿造弥勒像一躯，表达宗教的希望：“愿亡儿居家眷属长与佛会。”这说明，它是北魏正光五年（524）时的造像。距现在1000多年了。造像上的镏金仍大部完好，金光闪耀，以铆榫组合的各种小型佛像、博山炉等也都完好，实在难得。一尊金佛就是一个凝聚了无限极乐欢喜的大世界，金光闪烁的佛像、飞天、莲花、宝树，把虚幻化作实有、把极乐世界幻化成一个浓缩的实体，令人深切感受到佛教艺术的魅力。

北魏、西魏、东魏时期屡发大规模的征战，人世间有那么多罪恶和苦难，令人向往那虚幻的佛教净土。与其说这是佛国净土，不如说这是人类永恒的向往：没有无休止的争斗、呻吟、伤痕、压迫，没有杀戮、悲伤，只是快乐平等的世界。(www.xing528.com)

午猷造像是1918年在河北正定县出土的。一位农民在农田中耕作，发现了它，出于虔诚的心理，把它在家中供奉起来。然而不久就走漏了消息，北京等地的古玩商纷至沓来，给出一万块大洋的高价，但是这位农民坚决不卖。古玩商便请出一名正定籍的高官，亲笔致信正定县衙门，要求他们出面和那农民联系。终究是胳膊拗不过大腿，那农民不得不以三万大洋的价格将金佛卖给古玩商。旋即它由日本山中商会买下，送出海外，不久就被美国纽约大都会艺术博物馆买下。与午猷造像同时、同类造型的还有一尊弥勒像，也出于正定，为一弥勒佛、二菩萨、二弟子、八飞天，也弥足珍贵，也被纽约大都会艺术博物馆收藏，成为该馆的镇馆之宝。这么珍贵的艺术品，漂流在外，令人感慨万千！（图167）

图167　弥勒佛镏金铜像。北魏，通高140.3厘米。美国纽约大都会艺术博物馆馆藏

正光造像样式到了隋代后还有一定的发展。清末收藏家端方曾藏有一尊佛像，下部也是方形基座，被称为祭坛式佛像，收录在1908年出版的《陶斋吉金录》中。佛像造型精美，中有阿弥陀佛含笑而趺坐于莲花座上，两边是观音、大势至菩萨、迦叶、阿难以及两位辟支佛。佛像上有莲花羽盖，下部两边有狮子，中有夜叉托起博山炉，还有娑罗树。树上盛开鲜花，七片叶片上还有七座小化佛，以及站立的天王，布置繁密而不乱，是一派西天佛国的景象。后来它也流失到海外，美国波士顿艺术博物馆的一位叫霍华兹的义工，发誓要让西方人领略到东方的艺术美，故而鼓动他的母亲借款买下这尊佛像捐给该博物馆。