英国超越葡萄牙成第一商业畸形局势不满拒绝成为中国藩属

所谓畸形观念和关系，这是二十世纪的观点，在当时的中国，却认为十分正常。

西洋自上世纪（十八）发生工业革命，帝国主义条件成熟，通商贸易成为各国的主要生存条件。各国在中国的商业，英国迅速地超过葡萄牙而居第一位，所以对中国跟西洋各国间的畸形状态，不能满意。上世纪（十八）九十年代1793年，英国派遣马嘎尔尼率领一个六百余人庞大的使节团，携带价值高达一万三千英元（镑）巨额的礼物，前来北京，希望跟中国达成下列协议，建立充分的外交关系：

一、英国派遣驻中国使节。

二、准许英国在舟山、天津贸易，并仿效澳门先例，在舟山附近，指定一个小岛，居留商人和存放货物。

三、允许驻在澳门的英国商人，居住广州。

四、请对英国商品在内河运送时，免税或减税。

马嘎尔尼的使节团到达天津后，中国清政府的官员不分青红皂白，就把一面“咭唎贡使”的旗帜，插到他们的船只上，宣称马嘎尔尼前来朝贺皇帝弘历（乾隆）的八十寿诞，其实弘历的八十寿诞，于三年前（1790）已经过去了。

英国的国力在上世纪（十八）已够强大，所以英国人的膝盖也就比从前尊贵。马嘎尔尼到北京后，拒绝双膝跪地，认为如果跪地，就等于承认英国是中国的受保护国——藩属。马嘎尔尼的坚决态度，对中国皇帝的传统权威，是一种挑战。不过弘历的虚荣心不愿这场觐见告吹，因为还没有从万里外那么遥远地方来过的贡使，所以特别准许马嘎尔尼用觐见英王时一膝下跪的礼节。但对马嘎尔尼所提出的要求，却全部拒绝。弘历的目的只在满足自己的大头症，不在为一个番邦解决问题。为此，他特地向英王颁发了两份诏书，说明中国不能答应他的请求的理由。

第一份诏书上说：

告诉国王：你远隔重洋，倾心华夏文化，特派使节，恭恭敬敬，捧着表章，航海前来，叩祝我的万寿。我披阅奏章，见你词意恳切，足以证明你恭顺的诚意，深为嘉许。你表奏上请求派你国一人居驻天朝，照管你国买卖一节，跟天朝的体制不合，绝对不可。西洋国家很多，非只你一国，如果都请求派人留居北京，岂能一一准许。又岂能因你一国的请求，而破坏天朝制度。天朝抚有四海，对奇珍异宝，并不重视，你此次进贡各物，念你诚心远道呈献，我已下令，命有关部门收纳。其实天朝的恩德和武威，普及天下，万国来朝，任何贵重的东西，应有尽有，这是你的使节亲眼看见的，所以不需要你国货物，特此详细示知。

第二份诏书上说：(www.xing528.com)

告诉国王：昨日你的使节，又以你国贸易之事，呈请大臣转奏，无一不是要求变更以前所定的制度，不便批准。自来西洋各国，跟你国夷商，来天朝贸易，都住在澳门。天朝物产丰富，无所不有，根本不需要跟外夷互通有无。只因天朝所产茶叶、瓷器、丝巾，是西洋各国所没有的必需品，所以特别开恩怜恤，准你们在澳门开设洋行。而今你国使节在原规定之外，多作妄求，恳请在舟山、天津登岸贸易，此事不能允许。又恳请在舟山附近，指定一小岛存货，此事尤不可行。又请拨给广州城附近一处地方，居住你国夷商，自应遵照往例，仍在澳门居住。又称英吉利夷商要求免税减税，查夷商贸易，往来纳税，都有一定规章，自应遵照旧章办理。至于你国所奉的天主教，天朝自开辟以来，圣帝明王，教化四方，华夏与夷狄之间的分别，甚为严格。你国使节之意，欲请放任夷人传教，更绝对不可。我对进贡的外国，只要它诚心向化，无不特别体恤，表示怀柔。你国在遥远的海外，诚心进贡。我所赏赐的优待，也倍于他国。现在再明白晓谕。你当上体我心，永远遵奉。

——这两份诏书所表示的中国的立场，并没有夸大之处。像自称为“天朝”，并不是中国自己捏造出来的光彩，在本世纪（十九）之前，所有的藩属国，如朝鲜、越南、暹罗，上自国王，下到农夫，他们对中国一向称为天朝。朝鲜人越南人绝对不说：“你是中国人，我是朝鲜人越南人。”而只说：“你是天朝人，我是朝鲜人越南人。”

马嘎尔尼虽受到盛大的优待，却毫无所获。马嘎尔尼回国时，弘历命他纵穿中国本土，从陆路南下，目的在使“英夷”震惊于中国的富庶和强大，以吓阻他们的邪念。

然而，那时大黑暗已经反扑，政治的腐败已经使社会溃烂。马嘎尔尼是一个具有敏锐观察力的外交家，他没有被北京豪华的排场所迷惑，反而对他所接触的事物，做出一一中肯的判断。

马嘎尔尼首先发现清政府的贪污病菌，已深入肺腑，而贪污和强大是不能并存的。弘历批准使节团的招待费每天银币五千两，这是一个骇人的巨款，但大多数被经手的官员克扣中饱。一位负责招待的赵大人告诉马嘎尔尼说，某一年广州附近的县份被大水淹没，皇帝颁发银币五万两作为救济金，但在北京就先被中央官员克扣三万五千两，只剩下一万五千两发到广州。发到广州后，再被省级和县级官员克扣，难民所得到的不过象征式的数目。其次，马嘎尔尼发现中国的科学极度落后，而科学落后和强大也是不能并存的。当赵大人吸烟时，马嘎尔尼从口袋中拿出火柴代为点燃，赵大人对这位夷人把火藏到身上而竟毫无伤害，大为惊讶，马嘎尔尼就送他一盒，以表示并非巫术。再次，马嘎尔尼发现中国社会上普遍的贫穷和不安定——这跟弘历希望他发现中国富庶的目的，恰恰相反，因为沿途他看见太多的乞丐和太多的破陋而荒芜了的建筑，以及大多数中国人所过的水平以下的生活。最后，马嘎尔尼也发现中国的武装部队如同一群叫花子，不堪一击。清政府沿途特地为使节团举行了很多次示威性的检阅，以向英夷展示武力，但马嘎尔尼看出那些可笑的宽衣大袖的国防军，并没有受过严格的军事训练，使用的又都是西洋早已抛弃了的刀枪弓箭之类落伍的武器。

最重要的是，马嘎尔尼发现清政府官员和中国知识分子的冥顽不灵。马嘎尔尼对中国社会上太多的盲人和四肢残废的人，非常同情，向清政府提议英国愿派遣医学人员前来中国。又提议在北京设立一个氢气球，作为科学研究之用。官员们听到这些提议，对英夷有这么多奇才异人，大大的震惊称奇，但在一阵震惊称奇之后，就好像没有这回事一样，闭口不再谈及。当马嘎尔尼厌倦了那些不够水平的示威性检阅，而要求同行的一位福大人检阅一次使节团的仪仗队以开开眼界时，福大人傲然回答说：“看也可，不看也可，这种火器操法，没有什么稀罕。”马嘎尔尼的结论是：“清政府的政策跟自负有关，它很想凌驾各国，但目光如豆，只知道防止人民智力进步。”他预言鞑靼王朝将继续压制人民，并将发生变乱。

马嘎尔尼返国二十三年后，本世纪（十九）一十年代1816年，英国做第二次试探，派遣第二位使节阿美士德出使中国。清政府仍把他当作贡使看待，船只上悬挂“朝贡”旗帜如故。阿美士德也拒绝下跪，经过无数次谈判，最后还是同意跪一条腿。但是当皇帝颙琰坐在金銮殿上召见他的时候，藩属事务部长（理藩院尚书）和世泰，却通知阿美士德说，非双膝下跪不可，阿美士德就拒绝觐见。颙琰又召见副使，副使也不肯双膝下跪，和世泰只好报告颙琰说，他们都病了。在中国历史上，这还是第一次发生的奇事，颙琰觉得他大大的没有光彩，下令把使节连同他们“进贡”的礼物，一并驱逐。

阿美士德被赶走，使英国了解，靠谈判的方法无法改变中国加到英国商人身上的不平等的待遇，必须使用谈判以外的方法。马嘎尔尼对清政府的印象，在以后的日子里，遂成为英国对中国外交政策的主要参考资料。

于是，二十四年后的四十年代1840年，爆发鸦片战争。