建兴元年（223），刘备死后，南中[25]各郡纷纷叛乱，诸葛亮认为蜀国新遭大丧，不便出兵。于是对外派遣使者，与孙吴和亲修好，对内务农殖谷，闭关息民。“南征”准备工作一切就绪后，于建兴三年（225）春天，亲率大军分三路南征。诸葛亮本人率主力由成都岷江而下至僰道（宜宾），溯金沙江而上至越巂（今西昌），攻打夷帅[26]高定[27]。雍闿[28]、孟获[29]由滇东根据地驰援高定。
卑水[30]是诸葛亮与高定决战的地方，在越巂（今西昌东境），雍闿、孟获援军到卑水，战事刚要开始，受雍闿欺骗的叟人[31]起来造反，诸葛亮乘机攻下越巂，斩杀了高定和雍闿，越巂战事结束。青蛉属越巂郡，是诸葛亮平定的地方，孟获退兵没有理由选择这一条路，孟获战败，只能向东渡江。
诸葛亮“南征”，于公元225年3月从成都出发，4月平越巂，“五月渡泸，深入不毛。”“秋平四郡，冬至汉阳”[32]，12月回到成都。“南征”时间短，诸葛亮也没有迂回姚州绕道属于蜀国的洱海地区，没有时间和必要到滇西。雍闿、孟获由滇东根据地驰援高定，孟获当由原路返回，从当时的战争形势看，孟获的根据地在建宁（滇东曲靖一带），李恢、马忠都向西南趋曲靖，诸葛亮的西路只有向东，才能同东路、中路汇合，歼灭孟获主力。
宋代铜鼓
《华阳国志﹒蜀志》说：“会无县，路通宁州，渡泸得堂狼县。”[33]这是当时由越巂到滇东地区的大道。孟获统帅雍闿部曲，由滇东原路撤退至建宁，战事由越巂郡转到益州郡，“夏五月，亮渡泸进征益州。”[34]诸葛亮从会东县宁南渡江到巧家、会泽，战事由四川转入云南，在云南境内4个月，在滇东北与曲靖一线和孟获斗智斗勇，七擒七纵，战于石城[35]，孟获终于臣服，诸葛亮三军会师于滇池。
《东川府志续志·轶事》记载：“咸丰间，有农人耕地，得铜鼓一面。上刻篆文，以软物击之，其声逾洪，博古者曰‘此诸葛铜鼓也，为征南所遗。’营中用价购得，贮存军库。闻今岁以濯河又有人掘得，（若）武侯平蛮未到东川，此物何以屡见？”
铜鼓为中华民族古老的传统文化器物，它所反映的是一种经济文化，一种民族精神。据《古国考古》一文载：“东川、会泽一带是中国产铜鼓最盛的地方……”
今天，在成都武侯祠的诸葛亮塑像前，陈列着三面铜鼓。上面的资料显示，这三面鼓相传为当年诸葛亮南征孟获时所铸，白天用来煮饭，夜晚用来报警，世称“诸葛鼓”。
古代行军作战，贵在神速，铜鼓沉重，运载困难，为何用铜鼓？其实，诸葛亮南征的时候，的确铸了很多铜鼓，但不是用作报警，也不是用作煮饭，而是用来“攻心”。(www.xing528.com)
南中民众笃信鬼神，相信神力，对一些无法解释的现象，往往归结为诅咒或者灵验。诸葛亮要攻心，当然少不了制造南中民众少见多怪的现象，渲染为鬼神力量，以此征服南中。
诸葛亮进入南中之后，没有入乡随俗改用牛角号，而是制造了铜鼓。不难想象，在南中的山谷里，铜鼓敲起，金声振越，回荡山谷，惊天动地，在南中人听来，无疑是神鬼震吼，无不胆寒心惊。
后来，他们发现这种神奇的声音，原来是蜀军的铜鼓发出来的，于是对蜀军顶礼膜拜。
七擒七纵是攻心战，铜鼓镇蛮也是攻心战。以铜鼓为攻心武器，诸葛亮平定了南中。
传说，蜀军经过金沙江发生了饮了“哑泉”不能讲话的故事。蜀军先锋王平率数百军士前来探路，由于天气酷热，人马争先恐后抢喝“哑泉”之水，回营后，军士们说不出话来，生命危在旦夕。对此毫无办法。幸巧，这时候在路上遇一老叟，经其指点，蜀军众将士及时饮用了万安溪“安乐泉”里的水，终于又转危为安。
原来“哑泉”的泉水中含有大量的硫酸铜，“人若饮之，则不能言”“不过旬日必死”。而人喝了含有铜盐的水就会中毒，引起口齿不清、呕吐腹泻，最后虚脱、痉挛而死。
蒙姑金沙江边有新塘堰，旁有一碑，镌刻七字：“此水不能饮，有毒”，一说就是诸葛亮“渡沪”时遇到的“毒泉”。
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