审美统觉与艺术通感：民间美术元素在视觉传达设计中的运用

虽然统觉的过程更接近通感的心理活动，但是作为一般心理学领域的术语，将其用来解释艺术审美中的心理活动还是有些不妥，因为艺术活动不是纯客观、被动地感知事物的表象，其中必然有人类感情的存在和作用。所以，有的研究学者进一步提出“审美统觉”这个概念。审美统觉是主体以一般统觉为基础，主动地将自己的身心融进知觉的对象，使客体变成了人格的、情感的载体，达到情景交融、物我同一的艺术境界，用西方的格式塔心理学的“场论”和中国古代的“气韵”说来解释审美统觉的心理过程，似乎较为符合实际。

由此来看，用审美统觉来解释通感是合适的。为了使思路更加清晰，我们还有必要将一般性通感与艺术领域的通感相区分。由于一般性通感的概念强调的是感觉之间的挪移，所以很容易将其与联觉混为一谈，艺术领域的通感（以下简称艺术通感）是在一般性通感的基础上，经过审美的净化与升华，成为一种“有意味的形式”。在艺术创作领域，与一般性通感不同的是，艺术家能够以艺术的眼光运用通感，将感觉到的素材提炼为艺术的形式，即不同于一般可感的形式。以书法为例，艺术家若能够“于天地山川，得方圆流峙之常；于日月星辰，得经纬昭回之度；于云霞草木，得霏布滋蔓之容；于衣冠文物，得揖让周旋之体”，就可以创造出成功的书法艺术形象。(www.xing528.com)

在艺术欣赏领域，通感可以使欣赏者的感受体会更深和更为丰富。艺术通感这个概念的提法也是近几年的事，连陈育德先生的艺术通感专著中也没有对艺术通感下一个确切的定义，既然审美统觉可以更好地解释通感，那么也可以此来进一步解释艺术通感。结合各种观点，我们认为艺术通感是一种建立在人的知觉经验基础上的，以感觉挪移为起点、以联想和想象为中介、以情感为动力，表现为审美统觉的艺术心理活动。艺术通感体现了创作主体的一种整体性、创造性的审美能力，是主体与客体相统一，心与物相感通的产物。