【摘要】：物证法即以地下出土的书籍或青铜器等实物来考订古代传说之谬与古史记载之误。上文所举司马彪以《汲冢纪年》纠《古史考》之谬，就是以古代的简策从事考据的例证。颜之推以铜器刻词为据，订正了《史记》的讹体误字。这充分显示了出土古器物对考据古文献的作用和价值。
物证法即以地下出土的书籍或青铜器等实物来考订古代传说之谬与古史记载之误。上文所举司马彪以《汲冢纪年》纠《古史考》之谬，就是以古代的简策从事考据的例证。关于青铜器，如梁刘杳曾据魏鲁郡地和晋永嘉中青州地出土的牺樽指出汉郑玄所言之非：“刘杳少好学，博综遗书，沈约、任昉以下，每有遗忘，皆访问焉。尝于约坐，语及宗庙牺樽，约云：‘郑玄答张逸，谓为画凤凰尾娑娑然，今无复此器，则不依古。’杳曰：‘此言未必可按。古者樽彝，皆刻木为鸟兽，凿顶及背，以出内酒。顷魏世鲁郡地中得齐大夫子尾医女器，有牺樽作牺牛形，晋永嘉贼曹嶷于青州发齐景公冢，又得此二樽，形亦为牛象。二处皆古之遗器，知非虚也。’约大以为然。”[28]又如《颜氏家训·书证》云：“《史记·始皇本纪》：‘二十八年，丞相隗林、丞相王绾等，议于海上。’诸本皆作山林之‘林’。开皇二年五月，长安民掘得秦时铁称权，旁有铜塗鐫铭二所。其一所曰：‘廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法度量
不壹歉疑者，皆明壹之。’凡四十字……了了分明。其书兼为古棣。余被敕写读之，与内史令李德林对，见此称权，今在官库；其‘丞相状’字，乃为状貌之‘状’，爿旁作犬；则知俗作‘隗林’，非也，当为‘隗状’耳。”颜之推以铜器刻词为据，订正了《史记》的讹体误字。这充分显示了出土古器物对考据古文献的作用和价值。(www.xing528.com)
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