“民族性”，就是要求所提出的建筑人文内涵既要反映世界建筑的基本理念，又要具有“我们民族的特点”。从内容上看，它既要吸收从20世纪60-70年代以来外国建筑实践所提出的一切先进的人文理念，但不能照搬照抄；又要注重挖掘我国古代建筑朴素的绿色观念，如因地制宜、建筑节俭、崇尚自然、人杰地灵等思想观念，更要总结我国当代节能建筑、绿色建筑的新鲜经验，要把我们的建筑人文内涵建立在民族传统文化的优秀成果的根基之上。从形式上看，要有“自己的民族形式”，即用中华民族的思维方式和语言表达，这样才符合我国国情的绿色建筑人文理念。
坚持“民族性原则”的主要要求是：无论是中国古代建筑朴素的绿色思想观念，还是现代西方建筑的绿色理念，都与环境文化密切相关，或者说它们都是在环境文化的基础上提出来的。因此，从文化源头上讲，我们要坚持“民族性”原则，至少要做好三件事：其一，以马克思主义的辩证自然观为指导；其二，借鉴、吸收西方现代环境文化的先进思想；其三，总结、继承中国古代环境文化中的优秀传统。(www.xing528.com)
目前，我国学术界对马克思主义环境哲学和西方现代环境文化都有深入的研究，但对中国环境文化的研究较少，因此，我们尤其要在这方面下功夫。中国古代不仅形成了环境哲学思想、环境伦理思想、资源持续利用的法学思想和自然美学思想，而且涌现了许多感人的事迹，如商汤“网开三面”的事迹传颂千古；汉代黄征君“乐鱼之乐”、“忧鱼之忧”关爱生命的情操；唐代杜甫“筑场怜穴蚁，拾穗许村童”；宋代苏东坡“爱鼠常留饭，怜蛾不点灯”的诗句和周敦颐“窗前草不除”的“仁及草木”的事迹都感人至深。更值得注意的是，中国古人提出了“成己成物”的命题。用今天的话说，就是要求人们的一切行为要人我兼顾，天人兼顾，既成就人，又成就其他生命存在物。这个思想非常适合建筑的绿色实践需要。绿色建筑既要以人为本，满足人生存和发展的需要，又要关怀大自然，不能以牺牲环境和浪费资源为代价。我们应当将建筑的人文内涵建立在中国环境文化的基础之上，才有可能创造出有中华民族气魄和风格的现代绿色建筑人文内涵。
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