努尔哈赤建立的大金政权,为与宋朝时期完颜氏的金国政权相区分,后世将之称为“后金”,都城定于努尔哈赤起家时的大本营赫图阿拉。这意味着辽东地区从此彻底摆脱了明王朝的统治,正式与朱明王朝分庭抗礼,迈出了改朝换代的重要一步。
努尔哈赤创建了后金耕战合一的社会组织:黄、白、红、蓝四旗。后来又增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗,合为八旗,正式建立了八旗制度。
八旗制度的建立是一种进步,或者仅仅是氏族发展的结果,这并不重要,重要的是它符合女真人自身的特色。通过八旗这个纽带,努尔哈赤把原来分散的女真人,统一编制起来,形成一个整体,使政治、经济、军事、行政、司法以至于家族,统一到一起,把分散的力量凝聚成一个拳头,来对付外敌。
八旗中最具特征的是兵民合一制度,平时耕猎为民,战时披甲为兵,每个八旗平民都有出征厮杀的义务。这就建立起一支拥有精兵数万的军队——八旗劲旅。八旗军队纪律严格、组织严密,当时传言女真人不能满万,满万则天下无敌。
这种以兵民结合、军政结合、耕战结合的制度,具有军事、行政和生产三方面的职能,一方面满足了向外扩张的需要;一方面便于对民众进行统领;另一方面兼顾生产,为战争备足良好的物质与经济基础,恰恰适合了不断扩张的后金政权的战争需要。(www.xing528.com)
努尔哈赤的绝对专权始终以诸贝勒大臣会议为辅助,这既是女真氏族社会民主制的残余,也是努尔哈赤在频繁征战中集思广益而后决策所必需。原则上,八旗的每个旗主互不统属,看似独立,因此有所谓的“八王共治”之说。实际上,这些都是努尔哈赤为各旗主画的一个满足他们参政需求的“大饼”而已。作为后金国汗,努尔哈赤和此后即位的皇太极一直都是八旗的家长和最高统帅,始终将大权握在手中。
八旗制度提高了满洲人的战斗力,成就了八旗劲旅的功绩,而将这些功绩记载并流传下去则有赖于努尔哈赤的另一项伟创:创制满文。
经过几个世纪的颠沛,女真文已残缺不全,这使得政令发布时要么用蒙古文,要么用汉语“代言”,给政令传达造成诸多不便,努尔哈赤因此决定创制满文。于是,努尔哈赤于万历二十七年(1599)命额尔德尼和噶盖两位大臣用蒙古文字与女真语音拼成满文,作为满族的统一文字。满文后来还成为中西文化交流的一个重要桥梁,是满族历史上一个划时代事件,是中华文化史上一件大事,也是东北亚文明史上一件大事。
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