宗教生活在天津：满足你的精神需求

白俄几乎全都信奉东正教，宗教是白俄社会生活中极为重要的一环。早期天津还没有东正教堂，在津的俄国商人为了满足宗教生活的需要，每逢节日就从北京请司祭来津举行礼仪。十月革命以后，大批白俄涌入天津，北京总会才正式派司祭常驻天津，建立教堂，选出堂长，成立弟兄会和妇女会等教会组织。

天津东正教的司祭和教徒都不承认莫斯科教廷，而追随以都主教按托尼乙为头子的塞尔维亚流亡教廷。一九三二年，魏克托尔去塞尔维亚，由流亡教廷升圣为主教。直到一九四五年，主教魏克托尔看到德、意、日法西斯相继败亡，大势已去，不得不承认莫斯科教廷，但在今上海道东莱里的些拉非木教堂的大司祭阿发那西乙·沙拉巴诺夫，还照旧追随塞尔维亚教廷。还有一些顽固的白俄教徒，不进建设路和郑州道教堂，只进上海道教堂。

天津东正教徒最多时曾达五千余人，以白俄为主，也包括一些中国、希腊和南斯拉夫人，从一九二九至一九三九年为极盛时期。东正教最隆重的节日为复活节，连续庆祝七天，其次为降生节，庆祝三天。在正日子，教堂摆设丰盛的饮食，有酒、面包、肠子、西点等，招待贺客和教徒。在庆祝期间，各堂司祭、辅祭和诵经士全体出动，到教徒家中去贺节，必须要走遍了，不能有漏户，所以每天至少走访七、八十家。各家都准备丰富的酒和饭菜，接待神职人员，虽然吃不下去，但到每家必须喝上一口葡萄酒，以表示祝贺节日，不拂主人的心意。

有钱而又虔信的教徒为表示对教会热心和对主教、神甫的恭敬，往往不惜花费重资，这也是为摆自己的阔气。如李特维诺夫的妻子一九三〇年特意到北京面见都主教伊诺肯提乙，商谈全部由她出资为上海主教西孟建造主教府，同时为修理北京教堂高大的钟楼捐了很多钱。一九三四年汉口教堂也主要是由她捐钱兴建的。因为她肯为教会花钱，得了一个“财神奶奶”的诨名。又如一九四一年今琼州道教堂竣工后，诺维阔夫为落成典礼捐献了一个银制的原来纪念堂模型的圣龛，是特意从上海定制的，顶上的圆包和十字架都是鎏金的，价值数千银元。一九四一年，格鲁施阔夫为琼州道堂捐献铜制镀金的荣福灯一座，中间一个大灯，四周三十多个小灯，都是蜡烛形状的，价值两千银元。由于格鲁施阔夫经常向教堂捐献，主教魏克托尔特嘉奖以银十字架。

白俄绝大多数都信奉东正教，但也有少数例外，信奉天主教或基督教。如在徐州道有一个由白俄基督教徒组织的属于浸礼宗的小会所，聚会人数有二、三十人。(www.xing528.com)

这里附带介绍一下白俄男婚女嫁的情况。由于宗教信仰的原因，白俄主要在他们自己之间互通婚姻，但白俄女人嫁给外国人的也不少。如美商永丰洋行和大通银行的经理都是美国人，娶的却都是白俄女子。俄国面包房管生产的阔列涅夫斯基的姐姐嫁给泰来饭店的经理印度人泰莱悌。利华大楼的经理、以诈骗起家的李亚溥是瑞士籍犹太人，和一个白俄妇女姘居。英国丹麦合营的永固工程公司的丹麦经理安德森的妻子也是白俄。白俄女子还有嫁给朝鲜人的。模范牛奶场经理匝德涅普洛夫斯基的女儿在日本投降后嫁给一个美国军官。白俄妇女也有嫁给中国人的。

白俄男子娶中国女子的事也有，如殳胜民的白俄妻子死后续娶的是蔡姓军阀的女儿。

白俄男婚女嫁都要在东正教堂由司祭圣婚配。