大地之花：国际民间艺术节画乡作品集

名花精致，野花粗朴；名花案头，野花遍地；名花名贵，野花野香。何谓野香？蕴含着醇厚的泥土芬芳是也。

久居都市的人们，常常把那些生发于广阔乡野的民间艺术，视为这种清香扑鼻、生机郁勃的大地之花。就像此次国际民间艺术节上，来自神州各地的一些闻名遐迩的画乡之作。

炽烈鲜艳的色彩，饱满丰盈的构图，生动有趣的形象，浪漫天真的想象，给我们天天面对着那些名人名作的都市观众，以猛烈又新鲜的冲击。这冲击，不只是一种农民特有的审美意趣，更是他们质朴热切的生活情感。真情是一种魔法，它使笔下的江河大地，日月雨雪，牛羊鸭兔，鱼鸟虫蛙，林木花草，乃至生活中一切事物，都变得有姿有态、会说会笑、能歌善舞了。你肯定很奇怪，这些终日抡镐挥锄的山野村夫们，怎么有时反而比那些大画家更具想象力？大画家往往把你带到云彩上去，他们却把你一下子拉进生活火辣辣的核儿里！

从中，我们会发现，当代农民画与古代民间绘画——尤其是民间年画，有着环环相扣的联系。但这种联系并非是一种人为的艺术传承，而是那种由来已久、生生不息、热烈执著的生活情感使然。由此，我们会进一步弄明白，中国人何以在这东方大地上传衍了五千年，甚至八千年！

对于古代的农业中国，民间绘画都是农民画。宋代以来，都市日多，专事丹青的画家层（即画坛）形成；专业绘画与民间绘画区分开来。在广大农村，展示农民文化的主要绘画形式是民间年画。农民们在农忙时耕耘大地，在农闲时便把他们平日里种种天真烂漫的想象，红红绿绿又直率真切地涂在纸上。并在他们终年唯一的节日里贴在墙上，展示自己，满足自己。

随着社会发展，风习嬗变；在年画渐渐退出农民生活的同时，当代农民画站了出来，取而代之。这由于——一方面它们在内容和画法上“现代化”了，充满了时代变化带来的撩人喜悦的新鲜感；一方面依旧还是农民们自己的情感方式。这就是直来直去的爱，理想化的现实需求，避开阴影的单纯化的快乐，再加上他们特有的幽默。尤其，近二十年农村生活的空前变革，更给农民画注入强大活力。(www.xing528.com)

然而，由于都市文化的影响，媒体传播的强化，特别是农民文化结构的改变，一些人接受到专业美术教育，以致当代农民画开始发生质的变化。它的好处是表现力的增强，问题则是都市化和专业化的趋势已然出现，长此下去，会不会造成农民文化特征的削弱？民间艺术的价值就是它的民间性；不能把野花培植为名花。

从此次国际民间艺术参展作品看，我国农民画方兴未艾；各地著名的画乡风格鲜明，分野清晰。比如青海湟中县之醇朴，山东日照县之浑厚，上海金山县之清新，广东龙门县之活泼奔放；天津四郊的农民画明显承续杨柳青年画的文化脉络，饱满厚实，细节丰富，艳丽明快，尤其那些描绘农家日常的生活图画，眉飞色舞，意趣横生，真像在田间地头、豆棚瓜架下与这些善画的老农们拉开心中缤纷的话题，感受着他们对生活那种千古不移、朴实又真切的情感！

当代农民画的一大特点，是涌现了一批富于个性的农民画家。比如丰爱东、窦锡珍、陈家岐、陈德祥等等；其奇思妙想，匪夷所思，大胆创造，一任性情。如果说古代民间绘画显示了一种共性，那么现代农民画正在淋漓尽致地表现他们各自的个性。由此放眼，当代农民画前景无限。

为了展现本届国际民间艺术节之盛况，也为了收获我国当代农民画之硕果，更为了研究与推动这一时代画种，使这大地之花更广更美更夺目地开放，主办者编辑与出版了这本画集。倘若读者与本书编者同此见识，视若珍宝，惜而藏之，当使编者幸甚矣。

是为序。