天后宫剪纸：重振复兴的民间艺术网红

近年来，社会改弦更张，物华事旺，百废俱兴；每逢旧历年根，天后宫前的年货市场又是一如当年地炽热火爆起来。过年必备的香烛、花炮、绒花、灯笼、玩具和各类干鲜小品一应俱全，更有能飞能跑能跳能叫的电动玩具，带着时代精神加入其中。在这市场上年味最浓的要算剪纸摊了。摊儿最多、最大、最鲜火也是最壮观。倘无剪纸，宫前的年意便会顿减一半，然而剪纸被人们买去，带进千家万户，家庭的年意又增添几分。但这景况是近年才渐渐形成的，而且年年花样翻新，方兴未艾；由于受到大众欢喜，剪纸摊便由此摆到津城各处大大小小的集市上，因而向例注重过年的天津又多了一样年俗景观！

这种复兴的民间艺术，我们不妨称之为——天后宫剪纸。

天后宫剪纸的兴起，究其原因可归为三点：

一、天后宫一带为天津最早经济与文化的中心，也是地域和民俗文化积淀得最深厚之处。传统的年货市场一直设在宫前。剪纸作为一种此地必不可少的年饰，由此发端，由此兴盛，势所必然。二、天津为著名的民间艺术之乡。原有的“易德元剪纸”驰名北方。这表明天津既富有心灵手巧的剪纸艺人，民间也有“扫舍”过后的“糊窗户眼（贴剪纸）”的风气。民间习俗，自然形成，难立也难灭。有如地草树花，春风一吹，繁茂似锦。三、津门是大商埠，买卖求发达，生活求吉利，过年则追求红火。应景的装饰最为讲究，为此“杨柳青年画”才名满中华。剪纸窗花历来为津门百姓所钟爱。一般家庭逢年必用自不必说，买卖家在橱窗内悬贴吊钱的习俗衍传至今，距此地二百里的京城之内却很少见。如今，时代翻涌新潮，旧剪纸虽然不合时宜，但一旦翻新，别出心裁，自然会重新成为一种受宠的年节饰品。

中国的剪纸起源于汉，至迟南北朝时期已相当精熟。然而真正繁盛起来，却是在清代中期以后。这根由于近代中国城市的崛起。古老的剪纸多在乡间，以剪子铰出为主，趣味浑朴天然，都是出自农家妇女之手。剪纸进入城市后，不仅市民情趣和生活理想要渗入剪纸艺术，而千家万户拥挤在一起，相效成习，需要颇巨。剪纸艺人为了省工，弃剪用刀，一刀多张，雕镂更加细致，风格转向精巧，艺人也就不止于妇女了。然而，时代更迭、生活改变和审美转化，传统民间艺术渐渐不能适应现代需要。比如，旧式窗格多，便有“窗越”（越过窗格的窗花）与“气眼”（窗户糊纸时留一孔，贴此窗花以便透气）等品种，虽然智巧又优美，但在当今宽大的玻璃窗上则不再有用武之地。再比如，现代妇女多有社会职业，不善针线，作为刺绣用的剪纸“花样子”也就逐渐绝迹。而且，旧剪纸模式单一，花样陈旧，“门花”一对，“肥猪拱门”，千载不变，很难与现代家庭的气息和谐起来，现代人追求变化，好奇猎奇，对一成不变的事物失去兴趣。任何实用的艺术，倘无应用者需求便要消亡，若能顺时应变，自然获得新的生命。

新兴的天后宫剪纸，首先是切合新时代人的社会心理与审美要求，尤其时下国人切盼富有，剪纸艺术投其所好，契合其心态，注重盼富、图利、求吉和祈安的内涵。面画饱满，不避繁琐，反受欢迎，这也是目前人们多多益善的生活要求在审美心理上的反应。此外，新剪纸增加了生肖内容的画面，龙蛇马羊，年年更换。甚至对传统的“宝马进财”（一称“马上进宝”）图案也改为生肖内容。比如去年是鸡年，便是“金鸡进财”；今年是狗，便改成小狗拉着装满财宝的车子跑来，成了“爱犬送宝”了。这种生肖剪纸，让人感到既亲切，又应时。当年花样，不买不行，故最为畅销。剪纸艺人可谓精明又聪明。(www.xing528.com)

新剪纸的另一特征，是从其他美术借用一些形式来丰富自己，使其面貌一新，比如这几年兴起的国画形式的剪纸，从体裁（中堂、条幅、横批、通景、扇面等）到内容（花鸟、草虫、人物、山水、博古等），类似国画又不失剪纸趣味，使人感觉熟悉又新颖。特别是在传统贴年画的风俗日渐衰落之际，剪纸艺人将百姓喜闻乐见的一些年画图样，刻成剪纸，如缸鱼、门神、婴戏娃娃等。传统年画往往为一些新型家庭所排斥，刻成工艺精美的剪纸就容易接受了，甚至招人喜爱。

新剪纸还有一个显著特点，是朝着精细化、高档化、豪华化发展，新剪纸不仅雕刻日求精工，有的细若发丝，曲若流水，千变万化，而且以大红和金纸为主要材料，配以彩纸衬托，艳丽多彩，金碧辉煌，益显华贵。在设计上融入现代工艺设计趣味，具有时代性，与现代家庭的室内装潢能够协调起来。尤其那些高档和豪华类型的剪纸，不仅平添年意，更增加室内的富丽感，受到现代家庭包括年轻人的欢迎。特别是年年都有一大批新图样出现；再引进蔚县风格的彩色剪纸和“竹兰梅菊”等类似文人画的幽雅题材的画面——这对人们便格外具有吸引力了。

这样，天后宫剪纸便应运而生。运气并非只靠天赐；人的运气多半靠自己创造，等来的运气大概只有守株待兔那一种。天后宫剪纸由于顺乎时代，应合民意，勇于变革，自然再获生机并大放光彩。此理亦万事之理也。

民间艺术历来分为两种。一种是由某一位艺术家个人创造的，便以这位艺术家为代表，比如“泥人张”、“风筝魏”、“刻砖刘”等；还有一种则是以某地区民间艺人们集体创造的，便以这地区为标志，比如“杨柳青年画”、“胜芳灯笼”、“蜂窝麦秆玩具”和“山西孝义皮影”等。近年来，天津这个民间艺术之乡，在这两方面都卓有成就，令人欣悦。一是轻飘秀逸的王面塑，一是浓烈瑰丽的天后宫剪纸。虽然它们仍处在发展中，但在艺术中已渐成熟，特征确立，具有一定的审美价值。旧时代的民间艺术以买主为生存支柱，而现代社会则需要有眼光的文化人给予支持，包括研究、评论与收藏。早在元代就有了张彦等剪纸收藏家，不知当今津门有否这样的有心人？不论怎样，天后宫剪纸为津门注入一股蓬勃活力，也使传统的年意和情感深化了。应该感谢这些不知姓名却意妙工巧的民间艺术家们！