天津大直沽遗址：清明元三个时代文化堆积层

凡生命都有一种内在的、深切的情感，那便是对根的感激。根是生命的由来与源头。它曾经给生命以无尽的恩惠。可是当生命成长和发达起来之后，这根往往隐而不见。于是，就有了深挚的寻根之情。

草木之根埋在地下，人之根在遥远的故乡，那么一个城市的根呢！

高楼像森林般的矗立，汽车像甲虫一般来回奔蹿，霓虹灯像彩色的闪电一刻不停地闪烁着。在这之中，如果你忽然想问一问这城市的由来，想寻问这一切由何而起，是不是忽然跌入一片茫然？这就像我们在日复一日的忙碌中，忽然对镜子一看自己——完全陌生了。心里冒出一个奇怪又巨大的问题：我是谁？

于是，所有现代文明的城市，都在寻找自己的根。但有的已经湮没，无迹可寻；有的遗迹模糊，莫衷一是。只有少数的幸运的城市可以找到自己生命最初的存在。城市的根，也就是城市的出生地。

城市的出生地，不同于大文明的发生地。后者只需要一点痕迹就能成立，前者则必须是一个聚落。城市从最原始、最简单的人文聚落开始，一点点发展和扩展开来。就像胎儿那样，不断成长，不断发育，最终成为一个肌体健壮的人。但是，无论是城市的出生地还是大文明的发生地，它最后的存在都只是一片遗址。表面看上去，什么也没有了，它无异於一块普普通通的土地。但是，如果你从历史学家与人文学家的角度看，一定可以从它的地貌、气候条件、地缘态势与历史背景上，找到它的独特性，它无可代替的重要性，它黄金般的位置，还有它天经地义就能生长出一个城市的必然。

比如，天津的城市源头——大直沽遗址。

今天看来，它不过方圆几平方公里的土地，处在闹市中心，貌似寻常。但如果把它放在八百年前，或者更早，这里却是一片神奇的土地。一棵参天的城市大树的根苗，就绿茵茵地从这里破土而生。如果把它换个地方，天津一定是另一个样子。或者不一定是天津。

你说这块土地有多大价值？(www.xing528.com)

考古家陈雍在发掘大直沽天妃宫遗址时，他向我非常形象地表述了遗址中的历史那种奇妙的形态。他说，遗址在地下，就像一本大书。这本大书也是一页页的。每一页就是一个时代的文化堆积层。最上面的一层时代最近；愈在下面时代愈远。如果挖到什么也没有了，只是泥土时，前边也就没有历史了。从大直沽遗址的发掘中，可以清晰地看到清、明、元三个时代依次叠压的文化堆积层。甚至可以找到一些零落的更早（宋代）的文化痕迹。从发掘出的元明清三代的建筑构件，各类生活用品，包括陶瓷碎片、灯、钱币、象棋、鸟虫具等，再加上作为民间信仰中心天妃宫的房基遗迹，可以推断至迟到元代，大直沽的生活聚落已经形成，而且具有相当的完整性与稳定性。

考古发掘不同于文献记载。它是具体的实据。所以，考古发掘可以修正文献，更可以证实文献记载。天津历来有金代的直沽寨，元代因海漕而兴起的海津镇的记载。民间还有“先有大直沽，后有天津卫”之说。1998年对大直沽的考古发掘的重大意义，是使历史文献记载以及民间传说，都成为牢靠的信史。并使天津人终于找到了自己城市那个来之久远的深情的根。

生命中有一种感受犹为重要，那就是对时间的感受。跨度久远的时间就是一种历史感。人在感受到自己的童年时，便感到一种生命的长度与深度。这时，时间还会化为一种辽阔的空间，把一切生命的经历都包含其中。人的个体生命如此，城市生命更是如此。所以，人类总是在寻找自己生命源头——那个最先头的和最遥远的一点，并加意珍惜和保护这个生命的“伟大的开始”。它是人们对自己生命的珍视——不只看重生命的现在，还珍爱生命的全部。这也正是现代人和现代文明的表现。

1999年，天津市政府出资将正在开发的大直沽天妃宫遗址购买下来，保护起来。此举在国内影响极大，它显示了天津作为一座现代大都市深远的眼光与文明的高度。

后世津人，将永远能触摸自己城市的最初的生命摇篮了。

历史愈悠久的城市的人们愈富有。