建筑地域性与文物保护

从文化学角度看，建筑最重要的传统是它的地域性。

不同历史时期不同风格的建筑，是建筑之间纵向的区别；不同地域不同特征的建筑，是建筑之间横向的区别。由于后一种区别，使得一个地区或一个城市具有鲜明的可视的个性。

在古代，建筑师们并不刻意地去表现这种特征。他们只是遵从了那一方水土的人们的一种习惯——使用的习惯和审美的习惯。久而久之，特征就形成了。这也正符合文化生成的规律。但文化的地域特征一旦形成，它就成为一种个性的生命，互相不能替代。在日趋全球化的当代世界，这种各异和独自的文化个性就具有至高无上的价值。

上述这种地域性，并不表现在文物建筑上，而主要表现在民居建筑上。比如北京的城市特征不在故宫和天坛，而在胡同与四合院构成的历史街区里。保护文物建筑是文物专家的事，保护民居是建筑师的事。因为这些古老的建筑既要保留，又要使用，如何将现代科技注入这些老房老屋，使生活在其中的人们，能够享受到现代科技带来的方便与舒适，这可是一件需要创造性的工作。这自然就需要建筑师具有很高的文化责任感，把保护历史美与改善老房子的使用功能，作为建筑界一项时代性的不能拒绝的使命。(www.xing528.com)

同时，那些具有鲜明文化特征和深厚历史底蕴的城市，还向建筑师们提出一个挑战性的问题：怎样使大量出现的新建筑，与城市原有的个性对话、沟通、和谐？

当代建筑极端地强调每个建筑个体的面孔与性格。但一个城市的总体的文化个性还要延续、发展和加强，这就需要这个城市建筑的新成员，考虑它与环境的文化关系，以及自己的文化血型。那么谁来回答这个难题？

如果没人回答、关心、承担和解决，那么未来中国的城市一定是：在建筑个性上不乏精品，但在城市整体上纷纭杂乱，相互雷同。历史个性荡然不存，新的个性根本没有。现在我们已经愈来愈清晰地看到这种景象了。