现在是21世纪了。我们有必要把那些古老的东西，包括古老的观念都拿出来掂量掂量；比如那个曾经被埃及人用230万块巨石堆造的金字塔所象征的永恒，看看它究竟还有多重？
由于人的生命只是一个过程。它以时间为载体，只能够线性地行走一段距离，不能永远地存在下去。人的至高无上的生命渴望便是永生，永生就是永恒。因此，古老的艺术的最灿烂和庄严的主题都是对永恒的想象与追求。由于艺术的追求就是生命的追求，所以艺术家们对艺术本身的最高追求也是永恒。作家在手稿中，作曲家在谱纸上，画家们面对草图——全都是不断创造，又不断推翻；不断修改，又不断自我否定。不管是为了一个细节的准确，还是为了一个笔触的神奇。这种艺术行为的骨子里，都为了作品的永在。永恒使一些古老的艺术十分伟大。我在巴黎的巴尔扎克故居博物馆看过他的手稿。每一页修改部分都远远超过他最初写作的那部分。细小的字迹，全是从生命深处抽出来的精髓，一点点充实到作品中去。我感觉巴尔扎克的写作简直就是在压榨自己，直至把自己掏空。在这密密麻麻的反复修改的字迹里，我们不是看到了作家为了永恒那种拼死的搏斗吗？
然而，今天的艺术家已经完全不再这样拼命。媒体早已经把人们改变得“喜新厌旧”。它还和网络联手，让我们的感官天天快乐地塞满亮闪闪的新信息，并潇洒地一扬手，纷飞地抛掉昨天的旧闻。但这不能怨它们，媒体和网络全是市场。市场的生存方式，就是不停歇地推出悦人耳目的新事物。谁占领了今天，谁就可以称王称霸。只有傻瓜才想着去做死后的梵·高。如果死后成不了梵·高多冤！再说如今在市场中走红的那些人物，哪一个不是貌似梵·高？
活着的梵·高比死后的梵·高实惠多了。
于是今天，既使那些最“私人化”的现代主义者，也渴望着在世间走红，哪怕当上一天的王者。但是要想成为王者，首先要推翻和否定前人。
本来，艺术之间很难使用否定。科学往往从对前人的否定中向前跨出历史性的一步。哥白尼推翻了地球中心说，人们对宇宙及自我的认识便进入了全新的境界。但谁能推翻莎士比亚？莫里哀还是阿什·米勒？艺术只能凭借迥异于别人的个性而独领风骚。一句话，科学需要否定，艺术只能区别。但艺术的区别，只有另外去创造一个前所未有的艺术生命来——这谈何容易！对于现代人来说，这样做又似乎太慢、太苦、太没把握，市场也不允许。那么用什么去否定别人？批评吗？当然不是。当今的批评最多只能够把一切都涂灰涂黑，弄得不清不白而已。怎么办？法宝只有一个——用观念！
只有新观念才能毙掉旧观念。又快，又便当，又干脆，而且来得轻而易举。
于是观念艺术充斥着20世纪的后半叶。一个观念的出现，带来一阵新奇，一片惊呼，一片喝彩。就像媒体中的一条爆炸性新闻，市场上一件奇特的商品上市。新观念全是针对旧观念设计出来的。所以它必胜无疑。它使昨日的“观念艺术”成了昔日的报纸或过时商品，黯然失色，乏味多余。所以，尽管20世纪后半期的艺术五花八门，层出不穷；艺术家们多如繁星，个个振聋发聩，人人称霸一时，但到了世纪末总盘点时，竟然没有留下几个！由于它们全是否定一个，出现一个，就像多米诺骨牌那样，但最后看上去却像一大片全趴在地上。而我们的文坛不也是演足了这样的活报剧吗？可悲的是，每当这种观念艺术出了新招，评论家总是趋之若鹜，惟恐落后，被新潮甩下。那种对新奇文本的饶舌一般的阐释性的“评论”，看上去都像“打托儿”一样。他们被一种潜在的心理捉弄着，那就是：谁吹捧新潮，谁才能进入新潮。当今的文坛已经充满了人为的制造。
观念艺术的关键是观念本身。观念愈来愈重要，制造就愈来愈次要。反过来观念渐渐就成了一种“点子”。点子只给人刺激，不给人感受。在市场经济发达的国家，一些标新立异的画展往往由美术馆来策划，艺术家来完成。就和我们当今的一些图书一样——出版社来策划，作家来施工。(www.xing528.com)
艺术的原创力自然衰竭！艺术市场却是五光十色！
尽管市场上的图书风情万种，能留下的作品有几本？
从这里我又想到，与新潮艺术翻新不已的同时，还有市场上最流行的那个字眼儿——时尚。实际上，如今的“时尚”早已不是唐女尚胖身，楚女尚细腰的那种时代风尚了。倘若商家非要等着时尚的自我形成和自然出现，再去运作时尚商品，肯定早被同行们挤垮了。因此，在消费时代，一切时尚全是商家的策划。从汽车新款到流行色，只要流行开来，就有钱可赚。所谓“领导时代的新潮流”，实际上是“指导花钱的新方式”。时尚成了一种卖点，不断翻新时尚就是不断制造卖点。时尚由自然的变为人为的。人在被时尚所驱动，说到底还是被市场霸权所摆布。
在这市场行为中，“点子”具有非凡的意义。它能使任何一件事物超凡脱俗，奇迹出现；能决定企业的生死，转阴为阳，起死回生；还能点石成金，成为滚滚财源。它又最有新闻性，使你的一切很快传布天下。如果艺术家们也自觉地使用起“点子”来呢？
说到底，商业的点子与艺术中的观念在性质上同类。都是卖点！
点子文化已经覆盖了我们的艺术与文学。点子思维已经占据了我们艺术家们的脑袋。
艺术一旦被它所操纵，它的光明的一面，是一定会制造出一时的奇观；它的黑暗的一面，是一定并很快地被别人制造的更夺目的奇观所覆盖。
永恒的本质是对完美的追求。拒绝永恒追求的艺术，必然走向粗糙、廉价和短命，这就要看你选择什么了。
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