夫佛、老之教,所从来久矣。儒者弗道,亦弗摈之,其且扬诩之。岂谓图通清净之说,亦足祛世氛而禁奸贪乎?顾宇宙大矣,何所蔑有。二氏能以出世范大众,亦莫可废也,爰并著之。
寺观制狭小为今人私创者不载。
府城
铁佛寺 湘春门外。唐法华禅师飞锡此,遂建,铸三铁佛。元毁。本朝洪武建,设僧纲司,僧王性聪修。
宝相寺 马殷出家建,今废。
报国寺 新开门外。宋建,本朝正统重修。
寿星观 本朝驿步门内,迁今通货门内。有道纪司,凡有司祝厘习仪于此。
露仙观 后改为熊湘阁,今忠烈祠。
长沙县
开福寺 县北十里。五代马殷建,僧撒重修建。后有观音阁,阁踞中央,四面皆水,亦快境也。今阏为田。
宝宁禅寺 谷山。唐三藏禅师建,本朝洪武重修。
重兴寺 石牛山东一百一十里。宋绍兴,僧唐贤立。
普贤寺 八十里,宋绍兴建。
天王寺 东一百二十里,宋立。
湘山寺 县东。
北禅寺 县东北,旧有千佛阁。
延寿寺 县东。
青衣寺 县南。
智度寺 县北五十里。
云仙寺 县北。
书堂寺 与麻潭山联,各一景概,唐欧阳询父子居此。寺前后半山即读书处。
东明寺 东门外。
杨林寺 县东二十里。
荐明寺 乔口内。
鹅羊观 县北二十里。
土宿观 县北。
真宗观 县东。
龙岩观 县东四十里。
紫霄宫 县东,今俱废。
善化县
岳麓寺 岳麓山上。后创讲经台、观音阁、白鹤泉,下为清风峡、李邕碑。宋罗隐诗:“蟾宫虎穴两皆休,来凭危栏送远愁。多事林莺还漫语,薄情边雁不回头。春融只恐乾坤醉,水阔深知世界浮。欲共高僧话心迹,野花荒草奈相尤。”唐、宋、元、明诗刻岳麓。
太乙寺 旧上清宫杉河桥,至元二十五年建。
水陆寺 橘州上。元济应禅师开,有楼阁,八景之一。
妙高峰寺 张子城南书院。
洪恩寺 南城郊外。
云盖寺 十五都,有虎溪、蛇井、白云关。
华林寺 十六都,善觉禅师振锡处。道林寺 岳麓山下,唐马殷建,有四绝堂,宋蒋颖叔记。唐、宋人诗,详《岳麓志》。 西林寺 南台寺俱岳麓南,今废。
仰山寺 即便民仓,今废。
观音寺 今黑石铺。
双枫寺 天台山彭祖师化身处。
资兴寺 八都宝盖山。 石峰、白鹿、香山俱六、八都。 尚金、灵峰俱二十八都、三直都。
玉虚观 今太乙寺右,废。
嵇
观 嵇
山。宋嵇真人修炼处,元建祖师殿。
潇湘太平宫 县西,今废。
上清宫 即太乙寺。
承天宫 城内,今废。
云麓宫 岳麓峰上,即洞真虚佛地,祀祖师。石柱铁瓦。法华塔 在宫后两山中。履之空洞有声,今废。
万寿宫 抱黄洞下,今废。
信善庵 洋湖坪山后庵子冲。
报国庵 城南阜。海僧募铸铜大士,兵道韩孙爱颜其楣,为普陀行宫。
回龙庵 南五里,府县龙入脉。
观音庵 一在梁栈桥,一在观音沟,一在麻田何家山。
自在庵 白沙井前。
拜岳台 岳麓山。生成石板,嵌空。
浏阳县
资福寺 县北。宋普庵肃禅师立。
迎福寺 县北街。
石霜寺 县三十二都,唐普会禅师立。
宝盖寺 十七都。
道吾寺 县二十四都,后唐修一禅师立。
寿元观渭水右,元末毁。
大光寺 县十四都,唐石宋尊者立。
升仙观 县东孙隐山下,元毁。
隐真观 洞阳山,元末毁。
湘潭县
西禅寺 儒学右。凡有司、士民祝厘者,咸集于此。设有僧会司。
观音禅寺 下摄司。
龙王禅寺 隐山中。
唐兴寺 旧石塔寺,唐褚遂良左迁潭州,顾瞻长安,改为唐兴。
草衣禅寺 县南一百三十里。
昌福寺,昌山下。 三觉禅寺、双峰禅寺,俱县东。
青林如意禅寺 北四十里。
药师院 宋建,欧阳修有记,今废。
紫虚观 县南江滨。
楚山观 臬司左,有道会司。
栖真观 县西南一百一十里,晋彭、何二仙炼药处。
开利寺 西南一百六十里。高十丈,佛高七丈,嵬然灵异栋欹。忽一夕,风号雷震,明旦,视其广如旧。
县志姑载寺观名而不成其为寺者一百二十。
醴陵县
泗洲寺 县西,僧会司。
普济寺 县东(西)[南][6],唐建。
小沩山寺 东二十五里。唐大缘禅师立,中有八景。
明兰寺 东七十里。唐九峰禅师创,有衣钵砌塔镇寺。
马驮仙游寺 献手掌于石头,景泰间,钦赐敕存。
靖兴寺 县河西。唐李靖兴屯兵处,内有法轮。
莲花寺 东七十里,唐寅有诗。
龙山寺 南二十五里。永乐中,修有龙池、龙洞、仙人围棋石。
盐山寺 南四十五里。宣德间立,寺前有石,出盐,以饭僧。后僧以盐鬻人,遂不出。
普济寺 治东。唐建,景泰修。
平田寺 北五十里。文殊所行处,一望平原。
金华观 县西。
章仙观 北四十里。
丁仙观 县西四十里。
白鹤观 北一里。
玉仙观 东三十里。
佑圣观 南八十里。
益阳县
广法寺 观鸭禅师驻锡地。
白鹿寺 唐元和建。
清波寺 县西九十里。
宝安寺 南三十里。
东仙寺 县西。
延祥寺 西一百里。唐元和定州僧惕初创,宋赐额延祥。后有龙献佛牙之异,故名龙牙。
竹田寺 县南六十。
清秀寺 县东。
华林寺 县南。
招仙观 县学西。
寿星观 浮丘观
真道院,县西。
宁乡县
香山寺 县西,宋淳祐建。
大沩寺 本山。唐大中时,灵佑僧建。
上流寺 西二百八十里,宋政和建。
白云寺 县南六十里。
灵应寺 玉溪山,至元建。
资圣,俱县南。
广明寺 福龙山下。成化间建善堂。
南阳寺 县南。
云盖[寺] 南九十里。
吴溪寺 县南。宋乾道建,元毁。永乐、弘治相继修。
回龙寺 白云山下。
乌江[寺] 南十里。
三角寺 西七十里。
白鸡观 元兀山之阳。元至正建,时有白鸡飞止其地,故名。元末毁。洪武、成化相继修。
紫阳观 县南六十里。
景德观 西北二十里。
湘乡县
慈云寺 为唐天历间建,洪武修。
云门寺 县西,宋皇祐建。
永泰寺 一二都,宋元符建。
芦塘寺 石峰山,成化建。
龙幡寺 国朝成化建。
凤凰寺 东台山。唐景云初,长沙岳麓僧迥到山,见恒氏二女濯药仙井,遂插紫檀香树,建立,因名。
王子寺 县西,崇宁建。
宝安寺 县南,太平兴国建。
周道者庵 莲花峰。道者修炼处,岁旱,祷雨有应。
永福寺 宋政和僧思大建。
新阳[寺] 县西,宋淳祐建。
麻鞋寺 二十一二都。寺前塘巨石,上有仙人麻鞋底印迹。
东林寺 十七都。
西林寺 二十九(年)[都],俱宋淳祐僧英公建。
太平寺 三十一都,宋乾道建。
吉祥寺 宋宝祐元年建。
归云寺 宋政和癸巳建。
同安寺 宋开宝建。
天王寺 四十都。宋乾德二年,僧无尽建。国朝永乐重建。今崇祯土寇据之,遂毁。
梅花寺 五十五都,宋政和建。
护国太平寺 五十一都。宋天圣建,元至正修。
龙潭寺 宋乾道建。
显真观 县一坊。唐开元五年建。洪武重建,今为习仪所。
仙林观 三中都。唐恒氏女来此采药,后道士因建。
朝真斗阁观 县二坊,元大德建。
朱夏观 宋绍兴建。
潭市真君堂 县南。元至正丙午。堂前江有潭,潭中有蛇母为妖,阻隔行舟。邑人何、令尹施址、道士胡大琪建堂镇之。
崇仙观 县西,后唐同光间建。
元靖观 县西,宋绍兴建。
天明观 宋隆兴元年建。
虞塘观 为官司往来驻宿处。
攸县
证果寺 县三登坊。梁天监建,梼树祖师开基。
宝宁寺 东江乡。唐元和,勇禅师开。
慈云寺 北江乡。
大圆寺 清阳乡。元和,勇师建。(www.xing528.com)
重兴寺 永平乡,勇师建。
五峰寺,清阳乡;仁和寺,擢秀乡,俱政和勇禅师建。
普利寺 北江乡,唐建。
香山寺 东江乡,宋建。
莲花寺 北江乡,梁天监建。
延寿寺 东江乡,勇师建。
黄莲寺 东江乡。
善业寺、资福寺,俱永平乡,勇禅师建。
宝相寺,清阳乡;东林寺,永平乡,俱员明大师开。
惠光寺、菩提寺,俱清阳乡,司空真人开。
广华寺、灵龟寺,俱北江乡,宋建。
洞灵观 三登坊下,唐天宝建,即道会司。
阳升观 清阳乡。司空真人仙丹所,唐天宝七年建。
龚林观、北仙观,俱清阳乡,唐时建。
鸾山观 东江乡。唐贞观建。
洞虚观 清阳乡,宋绍兴建。
昭贤观,东江乡;玉津观,永平乡,俱唐开元建。永业观、鹿堂观,俱清阳乡,宋绍兴建。
严仙观 擢秀乡,严真人修炼处。
上观 清阳乡,梁天监年建。
湘阴县
兴化寺 县北二里。
龙潭寺 新桥。
松山寺 县南。
显庆寺 县东四十里。
祈福寺 丰溪山。
石门寺 麻石山。
西乾寺 县东八十里。
大塘寺 南水山。
安国寺 凤凰山。
吉祥寺 芰子市。
片峰寺 道安山。
慈济 杨梅山。
龙寿寺,县东;禅林寺,县东,俱梁正明建。
等觉禅寺 大龙山。
福禄寺 李榄渡,唐清泰建。
保安寺 县西北,晋天福立。
均塘寺 龙泉山。
国泰寺 县东六十里。
道林寺 县南二十里。
崇因寺 县北。
观音寺 县北。
东林禅林 县东四十里。
双林寺 县西。
普化寺、宝林寺,俱县南。
大觉寺 东二十里。
光教禅寺 县南。
万岁寺 县北。
保国寺 南六十里。
崇教寺 东五十里。
治平寺 县南。
资福寺 南四十里。
资圣寺、资禄寺,俱县南。
般若寺 二十八都。
广昭寺 县北。
东明观 县南,宋绍兴建。
隐真观 县北,乾道立。
灵应观 县十八都一百里。
紫虚观 县北,宋绍兴建。
冲贞观 县六十一里。
大虚观 县南。
道堂 县北三百步。
龟峰观 东四十里。
天德观 县一百里。
真武宫 剑滩。
安化县
启宁寺 县东,宋熙宁建。
报恩寺 县西。
观音寺 县西,洪武建。
龟安寺 县东,宋绍兴建。
广化寺 县东。
时雍寺 县南,景泰年建。
资福寺 县北,五代时建。
泉塘寺 归化乡,景泰建。
崇福寺 县北。
新罗寺 县南。
崇教寺 县西。
鹤林寺 扶洪山,天顺建。
莲花寺 淹溪。
永熙寺 石旗山,景泰建。
白云寺 十三都,宣德年建。
宝台观 治南街。洪武建,有道会司。
洞天观 县东。
株梅观 常安乡。
正元观 寿春山,宋开禧建。
茶陵州
崇明寺 州西,天监年建。
定林寺 州南,溪畔。
大善寺 州北,洪武建。
竹林寺 建隆五年建。
云阳寺 云阳山,唐咸通元年建。
曲斗寺 唐武德二年建。
龙庆寺 延祐二年建。
青台寺 宋嘉定二年建。
青泉寺 周显德二年建。
龙福寺、义丰寺,俱唐咸通二年建。
北禅寺 周显德二年建。
观音[寺][7] 建隆四年建。
小台寺 周显德三年建。
感应寺 周显德三年建。
报德寺 二十八都。
安庆寺 建隆八年建。
弥勒寺 三十三都。
白莲寺 十六七都。
古云山寺 城北。
广莲寺 弘治间立。
青云庵 停子渡。
白云庵 云阳山上。
青云观 城内。梁建,曰洞真。元延祐敕改。今有道会司。
奉先观 宋建炎谭当仁立以奉先。
长生观 元祐立,洪武修。
栖真庵 茶乡。
龙泉庵 睦乡。
广化庵 龙山岭。
白石观 六十七都洲上。
潭溪庵 十八都。
释
长沙景岑禅师 初住鹿苑,为第一世。其后居无定所,但循缘接物,随宜说法,时谓之长沙和尚。太宗至道三年示疾。
明清 潭州云盖寺僧。有师传僧口诀曰:“云盖锁口诀,拟议皆脑裂。拍手趁虚空,云雾西山月。”僧遂悟,坐白云关说法。至道二年示疾。
法华禅师 初住岳麓清风峡,建有石塔,今基址存。后飞锡湘春门外,接众说法。唐建铁佛寺。随还岳麓,示疾。
善觉禅师 住善化华林山,常持锡夜出林麓间,七步一振锡,一称观音名号。节度使裴休访之,问曰:师有侍香否。师曰:有二人。裴曰:在甚么处?师乃唤大空、小空。时二虎自庵后出,裴睹之惊怖。师谓二虎曰:有客,且去。二虎咆哮去。裴问曰:师作何行,感得如斯。师良久曰:会么。裴曰:不会。僧曰:山僧常念观世音。今基存。
萧禅和 耒阳人。后唐为弓手,俾催税,夜宿逋粮家。闻壁后有鹅作人语,谓其雌曰:明日主人欲烹我以□萧。萧本佛位中人,今此作佛、作人,系我生命。天明,萧扣其主,何以待。主曰:烹鹅。萧曰:勿烹。遂索鹅而去,不复入公门。过州之灵岩居焉。悟性修行,游至小田,从谢媪觅水饮。媪进水,逊词曰:水非泉,恐未洁。萧曰:媪欲富贵乎?媪曰:岁屡旱,得水足矣。萧乃于石岩下,以杖凿七孔,以碗覆之,七日后当得泉。其夫疑之,去碗,得泉三窍,水注可灌千顷。余仅涓滴,以未及七日也。后于永新庆云寺坐化,鹅亦化去。旧志
僧慧勇 姓谭,茶陵沤田人。早出家,得佛氏旨。一日,自方上回。母见其羸,以鸡黍食之。勇弗逆,既食,于前溪剖腹,出肠净之。人呼溪曰净溪,以思大禅师在净福寺,往依焉。母丧,诵《华严经》荐之。有金甲神现前曰:闻君诵经,特来听受。勇曰:母今安在?神曰:已生天矣。勇曰:汝有何能?神曰:惟师所命。勇曰:前滩声聒耳,如何?神曰:甚易。回头喝之,滩下五里。
文郁 寓居茶陵定林寺。一日,与士人同游,过溪桥,忽有省悟,呼曰:居士,我不过也。乃作颂曰:我有神珠一颗,久被诸尘封锁。今朝尘净光生,照破山河万朵。白云守端,出文郁座下,觉而作颂曰:百尺竿头曾进步,溪头一踏没山河。从今不出茶川上,吟笑无非啰哩啰。后出游,过袁州,见杨岐会,言及文郁过桥偈。岐会笑焉,端疑之。数日后,复请曰:前问先师过桥颂,和尚何以笑。岐会曰:你昨日曾见打野狐否?端曰:已见。岐会曰:你不如他。端曰:何故?岐会曰:他爱人笑。
智益 长沙人,姓吴,征蛮卒夫。平生以猎钓为业,得白龟,美而食之,乃遍身患疮溃烂,痛苦号叫,不可忍,眉须、手足指皆坠落,未即死,乞于安南。市有僧,见而哀之曰:汝可回心念大悲真言,吾当口授,若能精进,必获善报。卒依其言,授之一心念诵,后疮痍渐复,手足指皆生,尽愈。遂削发为僧,号智益,于伏波将军宅建精舍住持。
青莲僧 潭州门内街北青衣寺,有僧诵《法华经》,一时感二青衣童子侍奉。后死葬,冢上生二莲花。看之,乃自舌根生,因建寺,以青衣名。考《劝善书》云:建兴二年,长沙县西百里,有青莲花两本,生陆地,道俗争观。掘其地丈二尺,得二瓦棺,莲出于棺之破处。断棺视之,有髑髅拴索,莲根生齿间。说者曰:有僧诵《莲经》十万部,不疾而化,遗言使衣绖服,以瓦为棺,即此也。以上旧志
鸦葬婆 宋《劝善书》云:廖等观知潭州善化县。有一婆,每日诵《金刚经》于市乞食,夜则归宿山阿。忽数日不见行乞,群鸦集于上。令人往视之,见怀《金刚经》傍岩而化,群鸦衔土覆之。
张僧 名大椿,湘阴人。早得广业,善卢术,工书,笔力遒劲。绍兴初,潭帅以其能医,偕往行在,得召见,赐住雪峰九十八年。今大觉寺碑,乃宣和庚子椿书。尝自赞云:头须然秃,有救人心肝。面虽无须,有活人手段。身披瑰衲残云消,横按杖藜刚有断。雪峰顶上八千椿,佛果一枝遮太半。
禅师 宋祥符间,在湘阴资圣寺谭经说法,悟我空偶真之理,为一代祖师,见什氏宝录石。毕田题其壁:玉趾分明师绝巅,药成仙去几千年。深藏宝鼎今方出,合有丹经与世传。
陈月岩禅师 世居大众段。元大德间,出无作门,悟明心见性之妙,龙腾尸解,至今肉体存,俨然如生。每年二月六日生诞,人无远近会祭焉。
高僧
宗琏 石照人,姓董,嗣潭大沩山善果。有僧过其家,指灯示之曰:灯照汝,汝照灯耶。答曰:灯亦不照我,我亦不照灯。扁其室曰穷谷。刘锜镇荆南,问穷谷何义。琏曰:心尽曰穷,性凝曰谷。随响声应,不迹而速。出《法苑》
宋洪蕴 长沙人,本姓蓝。毋翁,初以无子,专诵佛经,生蕴。年十三,出家于郡之开福寺,习方技书。后游汴,以医术知名。太祖召见,赐紫方袍,号广利大师。咸平初,补僧录。
僧怀素 长沙人。陆羽撰云:疏放不拘,细行,饮酒以养性,草书以畅志。酒酣兴发,遇寺墙里壁,靡不书之。贫无纸,乃种芭蕉万株,以供挥洒。又漆一盘一方,两盘板皆穿。自云得草书三昧,弃笔堆积,埋山下,曰笔冢。出《国史补》
僧齐己 姓胡。南唐时,出家大沩山寺。性耽吟咏,项有
瘤,时号诗囊。乐山水,不事请谒,与郑洛、沈彬、僧虚中相友善。载《霏雪集》
仙
缑仙姑 长沙人,入道居衡山,年八十余,容色甚少。于魏夫人仙坛修香火十余年,了然无侣,精虔戒律,至诚不懈。坛侧多虎,皆驯服。数年后,有青鸟如鸠鸽,红顶长尾,飞来所居。语云:我南岳夫人使也,以姑修道清苦,独栖穷林,命我为伴。他日又言:西王母姓缑,乃姑之(租)[祖],闻姑修道勤,至将有真官降而授道,但时未至耳,宜亟修励。每有人游山,必青鸟预说其姓字。又曰:河南缑氏,乃王母修道之故山。又一日,青鸟来曰:今夕有暴无害,勿以为(布) [怖]也。其夕,果有十僧人持火挺刃,将害仙姑。入其室,姑在床上而不见,竟无害。岁余,青鸟语迁居他所,因徙居湖南,鸟亦随之。他人未尝会其语。郑畋自学士左迁梧州,师事姑。姑谓畋曰:此后四海多难,人间不可久居,吾将隐九嶷矣。一日遂去。
陶淡 晋太尉侃之后。少孤好道,饵灵草,辟谷绝,欲研穷易卜。结庐长沙临湘山,一白鹿与居,三白鹤常侍左右。后隐湘阴白鹤山。太康二年,举家上升。
浮丘仙 刘宋时,炼丹于益阳浮丘山,互见山川穿石大仙,昔居益阳四方山修道,后人立祠祀之。
张岊 攸县司空真人。广南封川人,齐明帝时历官至司空,后弃官入温泉山,结草庐,清苦修道。梁天监初,白日乘云鹤而去。
杉仙真人 唐潮州陈皈也。初为弘农守,后弃官修道,入居攸县灵谷山,有神异,乡民旱涝祷之辄应。广明间跨白鹤飞升。
饶道亨 茶陵人。梁时为县吏,日膳必送于公廨。一日,小婢送馔,适道亨为上官所召,婢亦痴顽不顾,为同辈诸友藏其所有鱼肉。道亨至,婢亦莫敢言,故独以素饭进。归怒其妻。妻曰:适以鱼菜肉,岂为婢子所窃食也。道亨不察,遂挞其婢,殆死终莫明其冤。数日后,倦于案牍,偃仰间,忽有蛆虫数枚,自案架跌而下,惊视之,乃向日鱼肉已蛆矣。叹曰:目前事尚尔,况为吏。弃家隐云阳山紫微峰,采药炼丹,济人病苦,功昭著,白日上升。后人即其宅为洞真观,号饶仙真人。延(佑)[祐]四年,改为青霞观。
露仙 不知何时人。相传为杜氏女,为后母所苦,俾牧羊山中。遇异人,授以仙术,遂吸柏露饮之,久而不饥。其母往见之,犹持杖以驱,女但隔溪而拜,终莫能及。后不知所终,人呼曰露仙云。
李公、刘公 茶陵人。尝操舟为业,心济人,不计货利。后李则显化于长沙之井泉门,刘则显化于鄱阳湖。人遂以神遵事之,李曰妙惠真人,刘曰善友真人。
严真人 不知何许人。相传宋时云阳山,有严道士兄弟二人,兄名起,弟名薰,俱精于医。每登山采药,有紫云覆之,丹成,屡以济人疾苦。元嘉初,骑白鹿上升。
许逊 汝南人,为旌阳令,弃官修道,有仙术。时江湖苦蛟害,逊与其徒追一蛟至长沙。出化为人,入昭山居民贾玉家,妻以女,生二子。既而旌阳追至,叱曰:江湖蛟精害物。拔剑斩之。蛟遂复形,二子亦变小蛟,并斩之。蛟拥水北去,至青泥湾,回顾二子,遂成三十六湾。逊谓玉曰:蛟所居多水,尔舍下不逾尺,皆洪波,可迁之。玉如其言,徙居高阜,其地不日陷为深渊,今昭山潭是也。近谓逐蛟在南昌水晶宫,逊仙去蛟,与逊仙立祠祀之。
邵琥 湘阴县东渌塘人,少与兄玘、弟珪同游太学,遇至人,归乡往都峤山卓庵。元符三年,东坡自岭表被命北归,访仙庵,中留旬余,为写“六一居士醉,翁操并玉川”字等数篇。又有“藤州城下对月,并送仙归都峤”诗,并见《坡集》。大观三年,仙复自都峤归故隐。一日,启扃,由后户出,竟失所在。后又作一蓝缕道人,至其家啜残茶。使婢遗主母,婢以不洁弃之,馨香满室。家人知其为仙,其子追至南阳,取笠渡江而去。后在西川娥眉卓庵一朝庵,门不开道,众视之乃一空庵。壁间题云:“往往来来三十年,更无踪迹在西川。功成行满升天去,回首山头月正圆。”
彭幼谦 本湘阴人。唐清泰间,寒暑惟羽褐,葺陶淡丹炉,得大药一粒饵之,年一百四十余岁。
李真人 长沙县人。肉身建祠水渡,下有渊潭,岁旱祷雨辄应,一方赖之。
彭祖师 不知何许人。元时,以七岁来至长乐乡天台山,为人牧牛。植一松,上开九尾。时牛不肯归,随以杖插一孔,令之入,牛随入。俄而其主寻牛至山,见牛入孔,因责之,复拽之出。又岁旱,祖师曰:有人以糍醮供我,当得水。人如其言,即以杖掘泉,水如涌。又田禾苦虫蝗鬼火,乃燃一灯于田中,以米筛罩之即止。人以是异之,遂宿山阿,居民日供饭食。随以只箸插地,自誓云:我成圆正宗师,此箸复生。后果发生枫树一株,中分上合,乃于此树下化去,肉身至今供奉。正月十五生,八月十五化。元大德丙午,建寺山顶。殿左有龙井,相传每五月二十晚井水涌起,洗涤殿宇,各省直朝谒不绝,叩应如响。至隆庆元年,毁于火,其灵遂歇。
太乙真君 唐中年寓居于太乙寺,乃上清宫也,为药池炼丹。时疫疠大行,家书一符,与以药,随愈。旧太乙寺在德润门内,有僧名孤月,长老知禅理,乃与之酬和,后即不知所之。遗有药池、龙井,今尚存。
嵇真人 不知何许人。元时寓嵇
山炼丹,有炉鼎,后飞升去。里人立观祠之,塑玄武祖师于中。一日被火,里人重建,累竖不就。忽有青衣人云:稍依后立之。转眼,青衣人不见。往往有灵应,远近朝谒,今废。已上县志
麻田仙女 宋有女姑七人,号七姊妹,结庐山顶修炼,逾年升去。里人名其山曰仙女岭,为寺祀之,今废。
邓郁之 字彦达,即邓郁子也。昔与徐灵期为友,周游灵山。南宋元徽中,徐君于上清宫升天,郁之徘徊仙山,岁久。梁帝闻其修道而阙丹石之备,诏赐物力,许于岳麓山置上、中、下三观,为修炼所。有神人告语白洞门之中,是招福之乡、延生之地,善记勿忘。丹成,复回紫盖峰。梁天监十一年壬辰十二月三十日,有八真人乘云车羽盖,揖郁之,就自然石坛,同升霄汉。
跛仙 (唐)[宋][8]太平兴国中,有跛仙,遇洞宾于君山,后隐抱黄洞,行灵龟吞吐之法,功成,居岳麓,自号潇湘子。尝言“我爱潇湘境,红尘隔岸除。南山七十二,惟喜洞真墟”。元祐间,尝有白鹤栖鸣于杉松上,三日而去。载《岳麓志》
济川居士 宋人也,姓冯名楫。自少不蓄妻奴,刻志苦学,游上庠,中魁,授给事。虽在仕途,不忘佛学,居龙门从佛眼授道。常宴坐不卧,人以冯长老称之。只身居官,无家室童仆,所得月俸,尽赎梵书。绍兴二十三年,帅长沙,俄报相知,期以十月三日报终。至日,令后厅设高座,见客如平时。日午,衣冠望阙肃拜,请漕使摄郡事,登座寂然而化。
易公仙 元时人,父老相传,居长沙雾阳乡影珠山下。壮年,日惟执畚修路,岩上镌“至治壬戌易公修路”八字,今尚存。及老,结茅官道傍,织草履易食,有余则以惠人,不求直。日日负稈,于坐傍焚之,且织且烧,盛暑不废。人问之,辄以寒暑疾对,如是数年,昼夜不辍。一日,稈烟不散,结为白云仙,乃乘之而去。今名其地为草鞋湾,山曰易公山,后人立石屋祀之,旱年祈祷辄应。
大台道士张玄同 行甚精洁,住云阳山七年,尝系瀑布。泉石人曰:汝何人?石人云:我秦之玉士也,因小过待罪,逃此峰。岁久化为石人。同又于正阳峰采紫菖蒲,飨山下人陈士华延年。显庆三年,遂上升。
李公兄妹 长沙县五十七都,元人。父老传,公与某妹俱从周野仙学道,精于养气炼形,道成尸解。今肉身俱在,各立祠祀之。
云阳仙子 闽中人,即茶陵知州林绍用。万历丙戌,进士赴任。三日谒道府,道经云阳山下,忽见二力士迎谒,意恶之,引佩刀相击,还而自断其喉。舁至署中,曰:吾云阳仙子,有过,谪人世,今数满,吾将返归云阳,言毕,交还印绶而逝。家人于书箧中得石印一枚,曰“云阳子”,业儒时所镌者。
湘潭李道人正春 平时酣酒餍肉,醉卧沟坎中,饥蝇恶虫喽之。年三十余,忽语其妻,断腥绝欲,妻坚不可。笑曰:无难。出外引一男子至,持妻手与之接,曰行为之。自是,夜卧妻榻旁,昼为人补巾帻,得米二升即止,拾薪自煮食之。年九十,先告人吾以某日午刻逝,及期趺坐,合目化去。鼻流如箸尺许,观者如蚕。
湘乡李梦真 不知何许人。嘉靖壬戌间,游至十四都杨宅辟谷,日惟饮水,于仙坛岭筑室,置一圜房。入之加封固,或三七、七七或期年方敲房一出。至乙丑冬,乃嘱杨氏曰:吾今不易出矣,或九年、十五年始出,慎勿轻开,不然元气泄,命难存矣。奈丁丑春,杨氏被人诬告藏盗,官司强开之,俨然侧地,若睡若死,不可测,寻闭之,至今寂然。
梁野人 名戴,长沙人。父兄业儒,独戴慕逍遥,得铅汞修炼术。昼寝三清殿,梦金人丈余,提左手,以一金钱按之,戒曰:汝欲钱,但缩左手于袖中,随取多寡。寤觉,左尝微痛,隐有钱痕,试果验。后益放旷,嗜酒游方外。十二年,诣兄颜守庐州。戴谒之,颜见悲喜,饮之酒,曰:吾为邦伯,弟蓝缕,令换衣冠。戴曰:山村风致,何索我形骸外。即出,旅邸醉卧。夜半,有钱声,主惊窥之,无所睹,旦伺其出,钱堆半壁,上有书贴。太守曰:第野人不果奉辞,惟冀珍重,钱烦周恤贫乏,仍遗所着敞衣,验其去踪,拨屋瓦少偏,乘空而升。
陈楠 号翠虚,博罗人。以盘栊箍桶为生,后得太乙刀圭金丹法,景霄大雷琅书,能救病祷雨。遇盗,杀之。瘗三日,复苏,游长沙。冲帅节执,送邕州狱。数夕,又回长沙,中夜食水银,越宿成白金,以丹法授白玉蟾。嘉定间,入漳水解去。有葛县尉在宁乡见之,翠书与尉父相能,因宰父书,已复与父相见。
恒氏二女 唐景云二年,隐湘乡凤凰山,采药修行,久之,同白日飞升。今遗像仙林观。
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