以上這幾個市，史料鮮有記載，其具體集會情况難考。
成都人使用扇子由來已久，成都出土的戰國銅壺上刻有的一個僕人手執長柄扇替主人扇風的圖案，據稱是迄今發現較早的中國扇子形象。[40]所謂“扇市”，嘉慶《華陽縣志》詳細記載：“蜀民每歲五月，於大慈寺前街中賣扇，名扇市。”認爲成都扇市在大慈寺的廟門前。成都每年五月天氣轉熱，因此扇子開始上市，給人們帶來風、陰凉和撫慰。成都本地盛産木材和竹子，用於製作扇子的的材料很豐富，生産量也一定不菲。除了成都人自己購買外，外地商人也可能來此采購。
何謂“香市”？宋洪刍《香譜》引南朝梁任昉《述异記》云：“南方有香市，乃商人交易香處。”[41]可見“香市”就是買賣香的市場。尤其是在寺廟進香季節，爲方便人們購香進香，特設立買賣香物﹑雜物等的專門集市。五代兩宋時，佛教、道教都盛行，成都城及附近建有寶曆寺、梵安寺、净衆寺、安福寺、海安寺、龍興寺、朝真觀、石犀寺、嚴真觀、青羊宫、玉局觀、净土寺、聖壽寺、大秦寺、福感寺等衆多寺廟宫觀，可以説是遍佈東南西北各方向。每到春夏之際，佛教道教信徒便前往各寺廟宫觀進香。加上成都游賞之風盛行，人們借進香之際可以到風景優美的寺廟宫觀遊玩，名謂燒香拜佛，實則“借佛遊玩”。因此，香市除了買賣香物外，一定少不了吃和玩的各種物品，就像現在的趕廟會一樣。(www.xing528.com)
南宋祝穆《方輿勝覽》記成都府路成都府成都城風俗條云：“成都……鬻器用者號七寶市。”《資治通鑑》卷二五三胡三省音注亦曰：“成都城中，鬻器用者，號七寶市。”没有明確記述集市的時間和處所。北宋趙抃的《成都古今集記》載七寶市在七月，《蜀中廣記》記載成都蠶市、藥市、七寶市時却説：“冬月鬻器用者號七寶市，俱在大慈寺前”，認爲七寶市在冬月的大慈寺前舉行，將市期定在冬月，地點定在大慈寺前。也許從宋代到明代，七寶市舉辦的時間發生了變化。
成都桂花頗爲聞名，自古廣植桂樹。古代成都一帶，把每年的八月定爲桂花節，名符其實。桂市以花成名，桂花亦因市而盛。賣桂花、買桂花、賞桂花、吟桂花成爲一時盛觀。
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