1．《釋詁》：權輿，始也。
《新義》：權，量之始。輿，車之始。（卷一）
按：“權輿”一詞見《詩經·秦風·權輿》，歷代注家均視爲雙音節詞，陸佃將其破讀爲兩個單音節詞語，並逐一解釋字義。其實“權”與“輿”單用並無“始”義，陸佃的訓釋自創新解，顯然不妥。
2．《釋言》：克，能也。
邢《疏》：克，能。通見《書》傳。（卷三）
《新義》：克商可也，克段不可也。（卷四）
案：本條的“克”表示能願，《爾雅》的解釋明白易曉，故邢《疏》未加申說。而陸佃卻將“克”釋爲攻克，並以“克商”（《尚書》周武王“克商”），“克段”（《左傳》鄭伯克公叔段）爲說，顯爲誤釋詞義。
3．《釋言》：毀，火也。(www.xing528.com)
邢《疏》：李巡曰：“毀一名火。”孫炎曰：“方言有輕重，故謂火爲毀。”郭云“毀，齊人語。”《方言》云：“毀，火也。楚轉語也，猶齊言火也。”（卷三）
《新義》：非成物之火。（卷四）
案：邢《疏》引秦漢文獻證明“毀”即是“火”的方言詞，“火”爲通語，“毀”爲先秦時代齊語。《詩·周南》：“魴魚赬尾，王室如毀。”《毛傳》：“毀，火也。”《釋文》云：“燬音毀，齊謂火曰毀。”毀、火二字在上古讀音相同，都爲曉母、微部、上聲。邢《疏》這一解說是正確的。而陸佃區分成物之火爲“火”，非成物之“火”爲毀，顯然是無據之談。
4．《釋言》：孔，甚也。
邢《疏》：孔，甚。……通見《詩》《書》。（卷三）
《新義》：甚則隙生焉。（卷四）
案：“孔，甚”在條中乃是一組表示程度的副詞，也是其常用意義，故邢《疏》未加申說。《詩·國風·羔裘》云：“羔裘豹飾，孔武有力。”陸佃謂“甚則隙生焉”，是將“孔”視爲“隙”（縫隙），這正是清代學者王引之批評的以實義釋虛詞的錯誤（見《經傳釋詞》自序）。
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