两方墓志较为清楚地记载了萧茂本及妻王氏卒、葬的时间、地点。《萧茂本墓志》云“言归洛邑，途次荥阳……以太极元年岁次壬子四月廿六日终于郑州荥阳县界京城里之宾馆也，享年七十有七。即以其岁先天元年十月丁酉朔廿五日辛酉，自河南会节坊宅迁厝于洛阳北山，礼也”。《王氏墓志》云“太极元年四月考终于郑州京城旅第。延和元年十月归厝于洛阳邙山……开元十六年十月七日，奄终于长安怀远里，春秋七十有七。即以十七年二月二十四日，迁袝于邙山先茔，礼也”。由志文记载可以看出，萧茂本是在任沂州司马后或因致仕的原因，在去往洛阳途中卒于荥阳县界京城里，后归于洛阳会节坊并葬于北山。王氏则在此十六年后卒于长安，但最后也葬在洛阳北山。且由年龄及卒年推断，萧茂本卒在太极元年（712），时七十七岁，当生于太宗贞观十年（636）；王氏卒在开元十六年（728），时七十七，当生于高宗永徽三年（652）。
关于葬期，《萧茂本墓志》云“太极元年……四月”卒，“即以其岁先天元年十月”葬，而《王氏墓志》则云“太极元年四月”卒，“延和元年十月”葬。由此可以发现，两方墓志虽然在卒期上一致，但葬期的年号却不同。
《资治通鉴》卷二一〇云“（正月）己丑，赦天下；改元太极……（五月）辛巳，赦天下，改元延和……八月，庚子，玄宗即位，尊睿宗为太上皇……甲辰，赦天下，改元”[37]。由此可知，太极、延和、先天三个年号均实行于公元712年，不同的是，前两个都是唐睿宗的年号，而先天则为唐玄宗的年号。李隆基在景龙四年（710）六月壬午即改元唐隆的同月发动政变，杀死韦后、武延秀、上官婉儿等人后，拥其父李旦再次登基，并在睿宗登基的第三年即712年又受内禅为皇帝。在这一年中，睿宗先是改元太极，后在五月改元延和，同年八月玄宗登基后又改元先天。据此可以判断《萧茂本墓志》所在葬期是正确的。
但《王氏墓志》既然撰写于开元十六年，为什么会在玄宗已经即位、改元先天的十月仍然写成“延和元年十月”呢？撰写者因时间之故有所遗漏固然可能，但似乎也可从撰写体例的角度解释。《春秋公羊传·文公九年》云“缘终始之义，一年不二君”[38]，虽然讲的是君主之位相继、交接的道理，但仍然可以从“一年不二君”得到启发。《史记·六国年表》在各国实际亡国下一年份的格子里书写“秦灭某国”，与古人对逾年改元法的理解有某种内在的联系，即因旧君主在当年尚统治彼方一段时间，故不以该年作为新国王君临此地的始年。由此可知，虽然公元712年事实上已有“先天”这一年号，以作为玄宗继位的标志，但在历史记载的“书法”中，还是会因为撰者的理解不同而产生出入。(www.xing528.com)
关于卒地，两方墓志均记载为“京城里之宾馆”“郑州京城旅第”，仅具体称呼略有不同，说明唐代的“宾馆”不仅限于京师，在地方州县甚至里这一地方行政单位也都有设置，其职能应该就是供官员及家属往来歇息之用。萧茂本卒于郑州之后，先是回到了洛阳会节坊，并在近半年后迁葬于洛阳北邙山。据此可知，萧茂本一支的兰陵萧氏当在洛阳会节坊有固定居所。前引萧愉之女萧博墓志，萧博虽嫁王氏，亦卒于会节坊，其祖父萧茂本亦娶王氏，但一为琅琊王氏，一为太原王氏，但并不排除唐代王氏聚居一地，而萧茂本一支则与其多有通婚的现象[39]。除此之外，唐代兰陵萧氏的众多分支也都聚集在长安、洛阳两处[40]。同为萧岩之子的萧瑶、萧胜就是明显的例子。萧胜作为萧岩的第十三子，死后葬于长安之万年县，而萧瑶却葬于洛阳北邙山，萧瑊一支亦同。
据《惠源比丘尼志铭》载，惠源为萧瑀之孙女，与萧茂本同辈，死后以世俗之礼葬在长安少陵原[41]，而萧茂本墓志所载其夫妇二人皆葬洛阳北邙山，且志文有“先茔”一词的描述，很可能萧瑊、萧嗣宗均葬在洛阳。志文所云“自河南会节坊宅迁厝”，那么会节坊也很可能就是萧瑊一房的居所所在。
另外需要注意的是，作为兄弟的萧瑶、萧胜二人，前者墓志云“权殡于洛阳之邙山”，后者墓志却记为“窆于万年”，可知萧岩子辈虽然分葬长安、洛阳两处，但应是以京兆万年为主；至萧岩曾孙萧茂本时，墓志已书为“迁厝于洛阳北山”，其妻王氏墓志亦记为“迁祔于邙山先茔”，应该是萧瑊一支数代居、葬洛阳，已经不再以长安为最终的归葬之地了。至于萧瑶一支的居、葬情况，由于史料缺乏不得而知，但可以确定的是，兰陵萧氏齐梁房衍岩支在亡国之后先迁到了长安，并以万年作为祖茔，后各支分居两京，随着时间的推移，也逐渐形成了各自的“先茔”。
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