我从洛帕廷那里了解到，车尔尼雪夫斯基一八六四年被判处在西伯利亚矿井服苦役八年，因此还有两年才满期。初级法院曾相当公正地宣布，根本没有任何不利于他的东西，所谓图谋不轨的秘密信件显系伪造（事实就是如此）。但是参政院遵照谕旨，利用自己的最高权力撤销了法院的宣判，并把这个狡猾人物放逐西伯利亚，如判决书所云，此人“如此狡诈”，他能“使自己的著作保持一种法律上无懈可击的形式同时也公然在其中喷射毒液”。这就是俄国的司法！
《马克思恩格斯全集》，第三二卷第五○七页。
多蒙您盛意给我寄来各种俄文书籍，对此我非常感谢。所有这些书籍都顺利地寄到了。我也很乐于看这位作者[1]的其他经济著作（他的关于约·斯·穆勒的著作[2]我已经有了）。
马克思1871年6月13日致尼·弗·丹尼尔逊信。
《马克思恩格斯全集》，第三三卷第二三○页。
您寄来的稿子[3]还在我这里，因为吴亭无法把它付印，而艾尔皮金属于那一帮混蛋之列。稿子很有意思。……
还有一件事。我想就车尔尼雪夫斯基的生平、个性等写些东西发表，以期在西方引起对他的同情。但是，为此我需要一些资料。[4]
马克思1872年12月12日致尼·弗·丹尼尔逊信。
《马克思恩格斯全集》，第三三卷第五四八页。
关于车尔尼雪夫斯基，我只是谈他学术上的贡献，还是也可以涉及他其他方面的活动，这完全取决于您。在我的著作[5]的第二卷中，自然他将只作为一个经济学家而被提到。他的很多著作我是知道的。
马克思1873年1月18日致尼·弗·丹尼尔逊信。
《马克思恩格斯全集》，第三三卷第五六○页。
一八四八年大陆的革命也在英国产生了反应。那些还要求有科学地位、不愿单纯充当统治阶级的诡辩家和献媚者的人，力图使资本的政治经济学同这时已不容忽视的无产阶级的要求调和起来。于是，以约翰·斯图亚特·穆勒为最著名代表的毫无生气的混合主义产生了。这宣告了“资产阶级”经济学的破产，关于这一点，俄国的伟大学者和批评家尼·车尔尼雪夫斯基在他的《穆勒政治经济学概述》中已作了出色的说明。
马克思：《资本论》的《第二版跋》。
《马克思恩格斯全集》，第二三卷第一七至一八页。
我们这里肮脏的事情也是多得无以复加，虽然人们还没有那样厚颜无耻地当众宣扬……车尔尼雪夫斯基的那句话在这里是适用的：“谁沿着历史的道路行进，他就不要怕沾上脏东西。”[6]
马克思1876年4月4日致费·阿曼·左尔格信。
《马克思恩格斯全集》，第三四卷第一六八页。
只有以先进理论为指南的党，才能实现先进战士的作用。读者如果想要稍微具体地了解这句话的意思，就请回想一下俄国社会民主主义的先驱者赫尔岑、别林斯基、车尔尼雪夫斯基以及七十年代的那些光辉的革命家；就请想想俄国文学现在所获得的世界意义……
《怎么办？——我们运动中的迫切问题》。
《列宁全集》，第五卷第三三七页。(www.xing528.com)
车尔尼雪夫斯基是空想社会主义者，他幻想通过旧的、半封建的农民公社过渡到社会主义，他没有看见而且也不能在上世纪六十年代看见：只有资本主义和无产阶级的发展，才能为社会主义的实现创造物质条件和社会力量。但是，车尔尼雪夫斯基不仅是空想社会主义者，他同时还是一个革命的民主主义者，他善于用革命的精神去影响他那个时代的全部政治事件，通过书报检查机关的重重障碍宣传农民革命的思想，宣传推翻一切旧权力的群众斗争的思想。
《“农民改革”和无产阶级农民革命》。
《列宁全集》，第一七卷第一○五页。
但是继赫尔岑之后发展了民粹主义观点的车尔尼雪夫斯基，比赫尔岑更前进了一大步。车尔尼雪夫斯基是彻底得多的、更有战斗性的民主主义者。他的著作散发着阶级斗争的气息。他毅然决然地实行了揭发自由派叛卖行为的路线，这条路线是立宪民主党人和取消派直到现在还痛恨的。尽管他具有空想社会主义的思想，但是他还是一个资本主义的异常深刻的批评家。
《俄国工人报刊的历史》。
《列宁全集》，第二○卷第二四一页。
在哲学方面，米海洛夫斯基是说俄国最伟大的空想社会主义的代表车尔尼雪夫斯基向后倒退了一步。车尔尼雪夫斯基是一个唯物主义者，并且一直到他一生的最后一天（即到十九世纪八十年代）都在嘲笑时髦的“实证论者”（康德主义者、马赫主义者等等）对唯心主义和神秘主义所作的种种让步。而米海洛夫斯基恰恰是跟着这些实证论者走的。
《民粹派论尼·康·米海洛夫斯基》。
《列宁全集》，第二○卷第一○八至一○九页。
我们已经详细地说明，不论过去和现在，唯物主义者批判康德的角度总是同马赫、阿芬那留斯批判康德的角度完全相反的。我们认为，在这里哪怕是简略地补充说明一下俄国伟大的黑格尔主义者和唯物主义者车尔尼雪夫斯基的认识论立场，也是必要的。
在费尔巴哈的德国学生阿·劳批判康德之后没有多久，俄国的伟大著作家车尔尼雪夫斯基（他也是费尔巴哈的学生）开始试图公开地表明他对费尔巴哈和康德的态度。早在上世纪五十年代，车尔尼雪夫斯基就作为费尔巴哈的信徒出现在俄国文坛上了，可是俄国的书报检查机关甚至连费尔巴哈的名字也不许他提到。一八八八年，车尔尼雪夫斯基在准备付印的《〈艺术与现实的审美关系〉第三版序言》中试图直接提出费尔巴哈，可是书报检查机关即使在这一年也不准引证一下费尔巴哈！这篇序言直到一九○六年才和读者见面……
……车尔尼雪夫斯基是唯一真正伟大的俄国著作家，他从五十年代起直到一八八八年，始终保持着完整的哲学唯物主义的水平，能够摈弃新康德主义者、实证论者、马赫主义者以及其他糊涂虫的无聊的胡言乱语。但是，车尔尼雪夫斯基没有上升到，更确切些说，由于俄国生活的落后不能够上升到马克思和恩格斯的辩证唯物主义。
《唯物主义和经验批判主义》。
《列宁选集》，第二卷第三六六、三六八页。
[1] 指尼·加·车尔尼雪夫斯基。
[2] 指车尔尼雪夫斯基《对约翰·斯图亚特·穆勒的〈政治经济学〉第一部的补充和注释》。
[3] 指车尔尼雪夫斯基1862年写的《没有收信人的信》一稿。马克思想通过吴亭在日内瓦出版。未果。后于1874年由拉甫罗夫在苏黎士《前进！》杂志出版社出版。
[4] 直到1873年4月1日，丹尼尔逊才随信给马克思寄去了有关车尔尼雪夫斯基的简短传记资料，至于他的文学活动和政治诉讼的材料，丹尼尔逊始终没有弄到。所以马克思的愿望未能实现。
[5] 即马克思的《资本论》。
[6] 车尔尼雪夫斯基的原话是：“历史的道路不是涅瓦大街的人行道……谁害怕沾染灰尘和弄脏靴子，他就不必参加社会活动。”见1861年1月第85期《同时代人》第二栏“时评”。
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