中国游艺史话-丰富多彩儿童游戏

杨柳儿活，抽陀螺；

杨柳儿青，放空钟；

杨柳儿枯，踢毽子；

杨柳儿发芽，打拢儿。

这首明代童谣以杨柳在四季中不同的变化，说出了儿童们的各种游戏，展示出儿童们活泼可爱的童心。

明清两代的儿童游戏有很大的发展，游戏项目繁多，有跳百索、摸瞎鱼、抽陀螺、放空钟、踢毽子、踢石球、掷贝石、打栊（lónɡ）栊、放风筝等，以及各种玩具。游戏是儿童的天性，所以儿童游戏的生命力最强。明清时代的许多童戏一直流传至今，仍受到儿童们的喜爱。跳百索，就是今天的跳绳。明人沈榜《宛署杂记》卷十七记载：农历正月里，“儿以一绳长丈许，两儿对牵，飞摆不定，令难凝视，似乎百索，其实一也。群儿乘其动时，轮跳其上，以能过者为胜，否则为索所绊，听掌绳者绳击为罚”。古代人称绳子为“索”。沈榜所记的“跳百索”与现今的跳绳游戏中多人玩的跳大绳完全相同。游戏时，两个儿童相隔一定距离对面站立，飞快地甩动一根丈把长的绳子，其他儿童轮流从绳子上跳过去，跳不过去则为失败。

清代刺绣婴戏图，纽约大都会博物馆藏

明人仿苏汉臣《婴戏图》跳百索，弗利尔美术馆藏

到清代，跳百索的游戏仍然流行。清人彭蕴章为儿童玩跳百索写过一首歌谣：

太平鼓，声冬冬，

白光如轮舞索童。

一童舞索一童唱，

一童跳入光轮中。

儿童们一面敲着太平鼓，一面唱着这首跳百索歌，在这鼓声与歌声中，尽情地跳百索，童趣盎然。

摸瞎鱼，类似现今的捉迷藏。据沈榜《宛署杂记》记载，摸瞎鱼的玩法是：许多儿童围成一个圈，两个儿童走到中间，都用厚布蒙住眼睛。一人手里拿着木鱼敲击，另一人判断声音寻摸，以夺得木鱼，或将执木鱼的人推出场外为胜。然后胜者改敲木鱼，再换一人上场来摸，继续游戏。《光绪顺天府志》记载了另一种“摸虾儿”的游戏。玩法与“摸瞎鱼”略有不同，即执木鱼的人不用蒙目。“捉迷藏”的童雅游戏起源很早，相传唐明皇和杨贵妃就曾在月光下以锦帕裹目，互相捉戏。《全史宫词》写道：“万几偷暇捉迷藏，锦帕蒙头绕曲廊。侧步回身夸便捷，手挥红汗渍香囊。”唐代诗人元稹在《杂忆》诗里确实写到了捉迷藏，诗句是“寒轻夜浅绕回廊，不辨花丛暗辨香。忆得双文胧月下，小楼前后捉迷藏。”说明唐代已经产生了捉迷藏游戏。

清代焦秉贞《春园游戏图册》捉迷藏

放空钟，空钟，也称空竹。抖空竹是北方传统的游艺活动，最早出现在明代中期。传统的空竹实际上包括两种玩具：在地上旋转的和在空中抖动的。明人刘侗、于奕正《帝京景物略》卷二说：当时的空钟外形像圆筒，一根木棒从中间穿过，作为转轴。筒侧有狭长的小口，空钟旋转时空气流入里面引起共鸣，并随着旋转的快慢而发出不同声响。速度快时声大如钟鸣，慢时如虫子振翅发出的嗡嗡声。放空钟时，一手执顶端系有细绳的竹尺，鸣声陀螺图将细绳缠绕在空钟柄上，然后用力拉绳，直到绳从柄上脱离，空钟便落地旋转，因而叫“放”空钟。

这种“空钟”，从前北京俗称“抽绳转”，天津人叫它“闷壶卢”，有的地方叫“地铃”。这实际上就是“鸣声陀螺”。(www.xing528.com)

清代周培春民俗画《抖空竹》，费城艺术博物馆藏

到清朝，地上旋转的空竹不再流行，而改为抖在空中，嗡嗡作响的一种。成书于清嘉庆以后的《燕京杂记》中有：“京师儿童中有抖空钟之戏，截竹为二，短筒中作小干，连而不断。实其两头，窍其中间，以绳绕其小干，引两端而抖搂之，声如洪钟，甚为可听。”这与现今儿童玩的空竹已别无二致。明末清初画家戴本孝游历北京，作《燕市辞》诗云：“杨柳青青向玉河，春鞭处处打陀螺。客来也买空钟放，又听儿童柭柭歌。”

踢石球，北方冬季风高气寒，滴水成冰。一些贫苦儿童衣单袜薄，以踢石球取暖，活血御寒，后来演变成一种有趣的儿童游戏。清富察敦崇《燕京岁时记》中说：“十月以后，寒贱之子，琢石为球，以足蹴之，前后交击为胜。盖京师多寒，足指酸冻，儿童踢弄之，足以活血御寒，亦蹴鞠之类也。”富察敦崇认为踢石球是古代蹴鞠的演变是有道理的。褚人获《坚瓠首集》写顽皮的孩童“馆童顽劣实堪羞，捉匕游河踢石毬”。

踢石球的方法是，将两只如弹丸大小的石球放在地上，一人先将其中的一只尽可能地向远方踢去，另一人接着踢剩下的一只，以靠近前面石球，然后再踢一脚碰击，击中为胜。

陀螺是一种非常古老的儿童玩具，在新石器时代就已经出现。陀螺又称“地黄牛”“千千车”“妆域”等，样式也多种多样。抽陀螺，明清两代，抽陀螺是冬春季节较为普遍的儿童游戏。陀螺，形状像海螺，木头制作的最常见，有的还涂上颜色，旋转时形成一圈光环，十分好看。陀螺与“空钟”略有不同。《帝京景物略》说：“陀螺者，木制如小空钟，中实而无柄，绕以鞭之绳，而无竹尺。卓于地，急掣其鞭，一掣，陀螺则转，无声也。视其缓而再鞭之，转转无复往。转之疾，正如卓立地上，顶光旋旋，影不动也。”

明朝时流行一种名叫“妆域”的陀螺玩具。它是用象牙做成圆盘，直径约四寸，盘上刻有山水人物等图案，圆盘中央装上一枚铁针。玩的时候，在平滑的桌面上用手旋转，以转动时间长短分出胜负。《清稗类钞》记载：黄小松收藏有一件明万历二十四年的妆域，非常精致，上面雕刻有仙山楼阁、奇花异草，“楼馆、山树、人物，皆镂空飞动”。普通百姓玩的妆域则用木头制作，《扬州画舫录》记载：江南的儿童“以木作妆域，上覆如笠，下悬如针，俗谓之碾转”。这种“妆域”的陀螺玩具，在20 世纪七八十年代的商店里还有卖的，俗称“捻捻转”。

清朝初年，元璟借山和尚是当时有名的诗僧，写有《京师百咏》，描写北京儿童的各种游戏，有放空钟、踢石球、坐冰床、太平鼓等，其中，《鞭陀罗》诗以清新洒脱的语言，描绘出一幅当时北京小儿鞭陀螺的生动画面。诗云：

京师小儿玉瑳瑳，紫貂裹袖红锦靴。

嬉戏自三五，乐莫乐兮鞭陀罗。

香尘堆里，牛羊马骡，

鞭个走珠，鞭个旋螺，

随风辗转呼如何。

阿哥、阿哥！

明年带刀佩箭跃马金盘陀。

身穿紫貂袄，脚着红锦靴的俊俏小儿，三五成群地聚在一起抽陀螺。他们将陀螺抽着飞转，并抽出“走珠”“旋螺”等花样。他们唱着“阿哥、阿哥！明年带刀佩箭跃马金盘陀”的歌谣，希望像父辈那样横刀跃马，征战四方。这显然是一群满族贵族小儿抽陀螺的群戏图。

明代佚名《货郎图》，印第安纳波利斯博物馆提供

明清时期儿童题材绘画非常繁荣，出现了一批擅长婴戏图的画家，作品风格多样，同时在瓷器、玉器、漆器、木器、玻璃器和制墨、刺绣、文房等艺术品上也流行婴戏图案，成为了解当时儿童游戏活动的形象资料。