两晋南北朝投壶新气象-中国游艺史话（典藏版）

投壶是渊源于古代射礼、寓礼教于娱乐之中的一项活动。到两晋南北朝时期，由于门阀士族宴饮成风，使投壶继续得到发展，对酒设乐，雅歌投壶，成为一时风气。早期的投壶，礼仪烦琐，而投法简单。两晋南北朝时期则随着清谈玄学的盛行以及对传统礼教的冲击，人们逐渐摒弃了投壶的礼教目的，而孜孜于追求投壶本身具有的情趣。投壶的改革和创新，使两晋南北朝的投壶呈现一派新气象。

清代漆器托盘《投壶图》，弗利尔美术馆藏

两晋南北朝的投壶以纯娱乐为目的。所以三国魏邯郸淳在《投壶赋》中说：投壶“悦举坐之耳目，乐众心而不倦”。当时，统治者和文人饮宴欢聚，无不以投壶为乐。《南史·柳恽传》记载：南齐竟陵王萧子良与柳恽夜宴，柳恽善于投壶，两人玩到天明。因而萧子良和柳恽朝见齐武帝都晚了。齐武帝询明情况后，不仅未加斥责，反而“复使为之，赐绢二十匹”。可见君臣对此戏的爱好。在北朝，投壶同样流行。《颜氏家训》中讲：颜之推历经侯景之乱和被俘西魏后，归服北齐，见北齐广宁王高孝珩、兰陵王高长恭等人的家里都有投壶用具，但“举国遂无投得一骁者”，所谓“骁”就是将矢箭投中壶，又能反弹而出，接矢箭在手的技艺。显然颜之推认为北朝投壶技艺稍逊于南朝。

两汉三国时期的投壶，在壶口两旁，还没有两个小耳，从晋代开始才出现有耳投壶。随着壶耳的出现，投壶的花样增多了，技巧也随之提高。晋朝右光禄大夫虞潭在《投壶变》中记载了许多新鲜的投法。例如：投入左或右耳的箭，箭身斜倚在耳口形同腰间佩剑那样的称为“带剑”；箭身斜倚在壶口的称为“倚竿”；投的箭“圆转于壶口”，停时成为“倚竿”的称为“狼壶”；箭尾投入壶口的称为“倒中”，等等。(www.xing528.com)

明代嘉靖年间制盘龙铜投壶，圣路易斯艺术博物馆藏

南北朝时，“骁”的投法盛行。柳恽就因“骁不绝”而延误了朝见皇帝的时间。颜之推在《颜氏家训》说：汝南的周璝和会稽的贺徽，能一箭四十余骁，称为“莲花骁”，而北齐“举国遂无投得一骁者”。

当时不仅男子投壶，女子也好此戏。石崇家“有伎，善投壶，隔屏风投之”。南朝梁无名氏作《华山畿》其三云：“夜相思，投壶不停箭，忆欢娇时。”正是描写了女子相思丈夫，以投壶消愁解闷的情景。投壶可以使人从娱乐中解除疲倦，而且可以起到健身的功效。三国王粲《投壶赋序》说：“夫注心锐念，自求诸身，投壶是也。”他认为投壶可以磨炼意志，培养注意力的集中。晋朝傅玄在《投壶赋序》中说：“投壶者，所以矫懈而正心也。”说投壶可以矫正怠惰的习惯。这都说明，古代讲究礼仪的投壶之戏到两晋南北朝时期逐渐成为愉悦身心、矫正怠惰的游艺活动。