当代与传统相遇：中国当代艺术的文化根脉

放弃传统文化就等于放弃了源泉，源泉枯竭了，等于失去了传统文化的根“源”，也就没有当代文化的“流”。所以，当代与传统相遇，寻求的是文化身份和文化基础。当代与传统相遇是当代艺术有序化建构的一个文化策略，也是当代艺术能够建立的必然基本条件，某种意义上就是当代与传统接轨，使当代的文化建设在传统路径依赖中体现具有标杆性的当代价值，当代与传统相遇更是一个宏大的当代文化体系。我们提出“当代与传统相遇”是从学理和实际操作的角度寻求的有序化回归的方法，回归必然有回归的“归点”，这个归点就是“传统”。当然我们说的“传统”并非一般意义上的形态，主要指的是传统文化精神。当代文化如果没有传统文化精神作为支撑，那么显现在当代世界文化语境中的这个“当代艺术”便是乌托邦式的虚无主义的艺术形态。

当代与传统相遇，我们强调的是当代文化需要到传统文化精神中去寻求支撑“当代艺术”的这个文化的根脉，使当代艺术不是无源之水、无本之木的海市蜃楼。在某种意义上讲，文化是历史积淀的产物。总体而言，人类文化经历了近万年的历史积淀，到今天我们依然在受用这个文化成果。不过我们也应该看到，就人类文化历史发展来看，它是不平衡的。中国是传统文化最深厚与最悠久的国家之一，历史上虽遭到不同程度的文化融合与冲击，但其文化依然绵延今日。中国文化的传统和传统的艺术，无疑成为我们今天架构当代艺术的文化艺术基础。当代与传统相遇，所建构的当代艺术才能体现历史的厚重，才有丰富的文化含量和民族文化精神，也因有了传统文化的基础，当代艺术也就顺理成章地保障了它的文化身份。不可否认的是，中国传统艺术与文化在西方文化的冲击下，使它自身发生了某种移位。譬如20世纪20～30年代提出的用西方的写实主义改造中国的传统艺术，这种改造过程使本民族的艺术发生了移位。当然，这种“移位”并没有从根本上改变其艺术的文化性质与身份，很多情况下是西方的写实元素被吸收，成为中国绘画艺术造型的手段与方法之一。20世纪80年代以来，西方的现代与后现代艺术与观念，再次对中国传统艺术冲击，产生了两方面的移位状况：一是直接移植西方现代、后现代艺术形态和观念。如“85美术新潮”“‘89’中国现代艺术大展”；二是将中国传统水墨形态进行现代主义或后现代主义的改造，即“现代水墨实验”与“新文人画”等。这两股艺术形态和观念尽管没有成为主流，但对中国当代艺术创作的影响是不可忽视的，这也是我们提出要有序化的一个原因。我们提出当代与传统相遇，不是西方征服人类视觉真实的传统艺术，现在很多人只要一提到“传统”，脑子里就是“写实”——虚幻镜像的“实在”，而且还是以“数”的比例为审美理想的尺度，这不是我们所说的传统。中国传统艺术从没有过从极端的具象到极端的抽象的演变历程，其原因就在于它不是追求虚幻镜像的“实在”，中国传统艺术以意境为最高理想境界的观念，超越象外，追求“气韵生动”，进而“得其环中”成为“写神”与“媚道”的艺术形态，所以外在的形态是意象的构成，意象就不是以自然的物象为宗，而是“意”与“象”的同构与契合。过分地强调“象”，就无法体现“意”，太在意“意”，就会过分藏其“象”，在结构处理上是“得意忘言”“得意忘象”。这就是中国传统艺术观念与艺术形态。当代与传统相遇，所遇的就是中国传统艺术文化，目的在于建构当代文化的意境学，以当代意境学作为当代艺术的理论和观念的基础，在传统的路径上才能使当代艺术做到有序化的演进，这是当代艺术观念确立与演进的一个必然方向。(www.xing528.com)